رؤية (مقاطعون ) للانتخابات النيابية

أحمد فاضل المعموري
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 5882 - 2018 / 5 / 24 - 00:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عدم المشاركة كانت مبرر قوي لصفع الوجوه الكالحة وهي تعني عدم اعطاء صوت الشرعية للأحزاب في العراقي, أن العملية السياسية هي مشاركة سياسية غير ناجحة في ظل الوضع الراهن ,حيث مثلت تجربة ما بعد 2003 تجربة تهديم للبنية التحتية والمدن والمؤسسات واقصاء الجميع من الذين لديهم رأي مخالف لإدارة ملف العراق , أن مقاطعة الشعب العراقي للانتخابات الاخيرة شكلت نسبة تجاوزت 80% من المقاطعين لهذه العملية الانتخابية وهي تؤشر على رفض شعبي للسياسة الحالية, والاستمرار بها تمثل اعادة تدوير للوجوه الفاسدة البائسة, التي لا يهمها سوى نفسها وحزبها الذي نمى وكبر على حساب حقوق ومقدرات الشعب العراقي . ولو تتبعنا اسباب العزوف الجماهيري لتبين انه يرجع لعدة اسباب منها.
1-شكل النظام الانتخابي سانت ليغو بالرقم العددي 1.7 احد أهم اسباب عزوف الناخب العراقي, في الانتخابات الاخيرة ,لأنه نظام ظالم يحرم المرشحين الشرفاء والوطنيين من الصعود بشكل حر وسلسل وهو لا يناسب الديمقراطية الفتية الناشئة ما بعد حقبة من تغيب لهذه الارادة ويعطي اصوات الناخبين الى رئيس الكتلة الاكبر ويهمل اصواتهم باعتبار العتبة العددية هي التي من تؤهل القائمة للفوز اولا على حساب المرشحين الحقيقين من الذين حصلوا على اعلى الاصوات ولكنها تذهب الى قوائم واحزاب وشخصيات لم يتم انتخابهم وفق النسبة الاعلى في هذا النظام الظالم والمعقد .
2-ممثلي الاحزاب السياسية الكبار في مفوضية الانتخابات وهم موجودين وفق الترضية والتقاسم الذي حصل عندما تم اعادة تشكيل المفوضية بعد الاعتراض عليها من قبل البعض الذي لم يكن ممثلاً فيها, والكل قبل بالقسمة والترضية , مما يؤشر على أن الاحزاب ضمنت ابتدأ نسبة العتبة الانتخابية واعداد المقاعد في البرلمان القادم بغض النظر عن المشاركة الكثيفة او القليلة للناخب العراقي وهي مؤشر على ان صوت الناخب ليس له قيمة في العملية الانتخابية .
3-العملية السياسية السابقة التي قامت على المحاصصة و التوافقية السياسية للشيعة والسنة والكرد هي نفسها باقية وغير قابلة للتغير في ظل ظروف بقاء هذه العملية وأدارتها وفق مصالح الاحزاب ,اما دعوات الاغلبية السياسية من قبل السيد المالكي أو الاغلبية الوطنية من قبل السيد الحكيم ,فليس لها تطبيق على أرض الواقع لأنهم ضمنوا النفوذ السياسي والاداري على مفاصل الدولة العراقية ,وسيطرتهم على موارد الدولة ومؤسساتها اصبحت ثابتة .
4-تدخل دول الجوار في القرار العراقي (ايران وتركيا وفرض رؤيتهم وارادتهم على بعض الاحزاب والتيارات وفق ضمان مصالح هذه الدول ,سوف لا ينتج اي اصلاح حقيقي وهي مصالح تتعارض مع المصالح الوطنية الشعبية التي طالب بها الشعب العراقي ومنذ الايام الاولى للتغير .
5-بقاء مصالح امريكا مرتبطة ببقاء هذه العملية السياسية العرجاء والتي اصبحت دستورية ونافذة في ظل تكريس الطائفية السياسية والتقاسم الصارخ في توزيع المصالح والنفوذ مع الدول الاقليمية
6-عدم وجود القوى الوطنية العراقية في الساحة لتستطيع فرض ارادتها المستمدة من التمثيل الشعبي بحكم المزاج العراقي الذي يطالب بالغير ويريد الاصلاح دون المشاركة فيه بشكل كامل وتخويل من يراه مناسب بسبب عدم مصداقية المتصدين للإصلاح الذين هم جزء من السلطات التنفيذية او التشريعية .
7-رفض الاحزاب السياسية الموجودة في الحكم, ان تبقى معارضة سياسية في البرلمان لمراقبة الحكومة و التصدي لملفات الفساد والادارة والاقتصاد والتي تحتاج الى رقابة وعين مراقب لا عين مشارك ( رجل في الحكومة والبرلمان ورجل في المعرضة )وهي تبغي المكاسب في التمثيل الوظيفي الفني والاداري في الوزارات والمؤسسات والهيئات على حساب الاصلاح الشامل .
8- عدم وجود رؤية للأحزاب العراقية الناشئة, ببلورة مفهوم بناء الدولة الحديثة المستقلة وانما وجود رؤية بناء احزاب وحركات أو تيارات وهي مرتبطة بشخوصها من الذين شاركوا في بناء العملية السياسية أو انشقاقهم الاحق وهم لا يمثلون ثقل شعبي او سياسي
أن ظهور الحراك الشعبي يبشر بولادة وعي جديد وهو تغير مزاجية الناخب والمواطن العراقي بضرورة تغير الخارطة السياسية وأقصاء السياسيين الفاسدين, الذين شكلوا جدل سياسي خلال المرحلة الماضية , وهنا يثار سؤال ؟ لماذا قاطع الشعب العراقي الانتخابات البرلمانية الاخيرة هل هو الايمان باستحالة الاصلاح في ظل وجود الاحزاب الكبيرة المهيمنة على المشهد السياسي والتي امتلكت كل أدوات منع الاصلاح من القوانين الى امتلاك الية فرض المشهد وتسخيره لخدمة احزابهم وكياناتهم دون وجود رؤية شعبية تتوحد وتلتف حول قيادات المجتمع لتكوين رؤية صادقة في الطرح والمنهاج, ظهور حملة مقاطعون قبل الانتخابات وتحديداً ما بعد خطاب معتمد المرجعية ,في 5 ايار ظهرت حركة مقاطعون الشعبية التي قادت حملة على مواقع التواصل الاجتماعي كان غرضها توعية الشعب العراقي على ضرورة مقاطعة الانتخابات بسبب عدم اعطاء هذه الشرعية الى احزاب فاسدة كرزت من الفرقة المجتمعية سياسة عامة للبقاء الى اطول مدة ممكنة ولا يمكن ان يكون اصلاح دون القضاء على اسباب هذه السياسات فكانت صرخة مدوية بوجه الظلم والطغيان السياسي ,وانتجت مقاطعة تجاوزت 81% من نسبة المشاركين الحقيقيين وهي 19% اذا علمنا ان هذه النسبة مثلت اقل نسبة مشاركة منذ عام 2003 نتيجة الاحباط والخذلان وعدم المصداقية ,اما تغير نتائج الانتخابات التي تغيرت بعد زيارة السفير الامريكي مشيل سليماني الى أحد مراكز العد والفرز الالكترونية في العاصمة بغداد واصبحت ( 44.52) % نسبة المشاركين شكل تدخل سافر وتعدي على السيادة العراقية ,في ظل التخبط والصدمة التي شكلتها الية عمل المفوضية والتي كان يفترض ظهور النتائج خلال ساعتين بعد انتهاء عملية الاقتراع ولكن صدمة عدم المشاركة الشعبية في الانتخابات, كانت صفعة قوية لكل فاسد.
أن صوت المقاطين للانتخابات النيابية ,وهم يمثلون الاغلبية الشعبية السياسية قالوا كلمتهم واوصلوا الرسالة والتي مفادها انهم يرفضون هذا العملية البائسة ويحملون من فيها الى تبعات لا تحمد عقباها اذا ظلت ارادة المحتل هي الاعب في تسويف حقوق ارادة الشعب العراقي وتغيب ارادتهم الدستورية التي تلاعب بها الفاسدين ولا يقبلون بالالتفاف على هذه المقدرات ومصادرة حقهم بحجة الترهيب مرة او الترغيب مرات ,على الذين يديرون هذه العملية وهم شركاء فيها ان يضعوا على طاولة التفاوض حقوق الاغلبية الشعبية المقاطعة للانتخابات, وهم امام حلان لا ثالث لهما اما الاصلاح الحقيقي واما ثورة الجياع والمهمشين قادمة سوف تزيل كل تراكمات هذه العملية الفاسدة وتعلن الاصلاح .
[email protected]

#أحمد_فاضل_المعموري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات