رد على مقالة - فارس الكيخوه هل يستحق بني القنيقاع،هذا المصير ؟

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 5869 - 2018 / 5 / 11 - 00:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الكاتب

تقول الأسطورة الإسلامية . سبب الغزوة لما حدث لتلك المرأة المسلمة زوجة أحد المسلمين الأنصار، التي كانت في السوق فقصدت أحد الصاغة اليهود لشراء حلي لها، وأثناء وجودها في محل ذلك الصائغ اليهودي، حاول بعض المستهترين من شباب اليهود رفع حجابها والحديث إليها، فامتنعت وأنهته. فقام صاحب المحل الصائغ اليهودي بربط طرف ثوبها وعقده إلى ظهرها، فلما وقفت ارتفع ثوبها وانكشف جسدها. فاخذ اليهود يضحكون منها ويتندرون عليها فصاحت تستنجد من يعينها عليهم. فتقدم رجل مسلم رأى ما حدث لها، فهجم على اليهودي فقتله، ولما حاول منعهم عنها وإخراجها من بينهم تكاثر عليه اليهود وقتلوه…. فغضب الرسول منهم وحاصرهم ال15 يوما .وحاول بعض التوسط فاغضب ذلك محمد فاجلاهم عن المدينة ،تاركين وراءهم اموالهم واسلحتهم وادوات صياغتهم .

تعليق—

عزيزي الكاتب – الدين الإسلامي دين عقائدي يلتزم به محمد وغيره بتشريع قراني وبأوامر مباشرة من الله مع ذكر أسباب الحرب أو الجلاء أو التشريد فما ذكرته عن بنو القنيقاع ليس دينا إنما نزعه طائفيه أو قوميه --أبو النخوة وأبو الغيرة وأبو الشهامة –، قصه بنو القنيقاع غير واقعيه لان المعارك التي خاضها محمد ذكرها القران في نصوص واضحة لها زمنا وتاريخيا وموقعا جغرافيا مع ذكر الأسباب الحرب –لم يذكر القران أي معركة خاضها محمد مع اليهود بنص اسم الطائفة أي اليهود إنما جاءت باسم أهل الكتاب–من المعارك التي خاضها محمد مع أهل الكتاب معركتي بني النضير سنة 4هجريه وبني قريظة سنة ه للهجرة وجاءتا باسم أهل الكتاب وليس باسم اليهود أو النصارى –

في السنة الثانية للهجرة وبعد انتصار المسلمين على قريش في معركة بدر-- جاءت طوائف أهل الكتاب المحالفة محمد – شرع القران آليتين للتعامل معهم – آلية سلميه والية عسكرية---– آلية سلميه اي التعامل معهم سلميا دون عقوبة القتل أو الأسر --ولاكتفاء بالتهجير—أما الآلية العسكرية –انزلت أقصى العقوبات بناقضي الحلف في حالة الحرب

الإلية السلمية ..

في السنة الثالثة للهجرة بعد خسارة المسلمين في معركة احد تحالف بني النضير مع قريش بمعنى اصحبوا حليف مزدوج لمحمد ولقريش–بما ان بني النضير اقرب جغرافيا الى يثرب من قريش --خاف محمد من خيانتهم وغدرهم--فنقض الحلف معهم .. وعلى الفور تقدم والجيش لحاصرهم

وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ{58

معركة بني النضير—اكتفت بالتهجير

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ{2} وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ{3} ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ{4


الإلية العسكرية .. نصت على كل من دخل الحلفا مع محمد لا يحل له نقضه في حالة الحرب .. ومن نقضه في حالة الحرب يشرد به وبمن خلفه .. هذه الشروط أبرمت في السنة الثانية للهجرة بمعني قبل أحداث بني النضير وبني قريظة-- أذان هناك موافقة مبدئية من أهل الكتاب على هذه الشروط قبل نقضها واقعيا

...ففي سنة خمسه للهجرة شكلت القبائل العربية بقيادة قريش اكبر تحالف ضد المسلمين في معركة تسمى معركة الخندق حيث تجحفلت تلك القوى حول المدينة فارضة عليها حصارا خانقا لمدة شهر كاملا--ولما رأى بني قريظة ذلك التحالف ظنوا بالا نجاة لمحمد هذه المرة --فقضوا العهد مع المسلمين وانظموا إلى الجيوش العربية ....

الإلية العسكرية..


الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ{56} فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ{57}

ما إن انتهت المعركة حتى انقض جيش المسلمين على بني قريظة بحصار خانق –فقتل مقاتليهم الذين خرجوا للمعركة –واسر من لم يخرج .. مستولين على ديارهم وأموالهم أرضهم

معركة بني قريظة -- انزل أقصى العقوبات

وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً{25} وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً{26} وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً{27}

هل قرئتم اسما لليهود في المعركتين

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات