نزوة طائشة

عبد القادر أعمر

الحوار المتمدن-العدد: 5847 - 2018 / 4 / 16 - 01:39
المحور: كتابات ساخرة
    

كيف ذلك...؟؟ هكذا دائما نطمح الى اجابة تشفي الغليل ،نسعى بكل جهد الى فهم المجهول ،لست أدري هل يعني الفضول أم هكذا نحن نريد معرفة كل شيء ،الكثير من الأشياء لا نملك لها فهم وتصور صحيح يفسرها ، لذلك ندخلها في خانة التعجيز ونلبسها سحر البلاغة والقليل من الشعر وهكذا لن ننتظر سوى القليل من الزمن ،تتغير فيه الوجوه وتتزامن فيه الاحداث ويعج طيف من النسخ ويصبح ذلك المبهم مقدسا وتصبح تلك الاحرف اللغوية تتلى على المسامع وتشفى من خلاله الأنفس المضطربة ،ويتحول جهل الأشياء من معضلة الى مأساة ينسجها خيط من التكرار والوهم.
قال أحد الفلاسفة الألمان " الحياة قصص ،أجملها ما يكتب بالدماء"
تستهتر بنا الحياة عندما تجعلنا نواجه الأحداث التي تأتي كالصاعقة ، نفتقد فيها للخيط الأبيض ،كل ما يتمظهر منها بعض من الظلام الدامس والمخيف ، نصف الحقيقة مخفي كما هو معلوم منذ القدم ، وهذا قانون وجدنا معه منذ وهلتنا الأولى نعطي ﻷنفسنا حق التأويل وهذا ﻷننا كائنات انسانية ونصفنا فضول ، وبدون شك نجد أننا نخضع لمقياس التصنيف والحكم وقد يكون هذا الأخير صائب او خاطئ ووجودنا في هذا الكون و كيف وجدنا ومن أوجدنا فيه ، يراها كل انسان من زاويته ، انطلاقا من زمانه ومكانه ، و ثقافته ، وفكره...
احكامنا وتقديراتنا شاسعة ، شساعة الوجود ولكنها كنمط معتمد هي بسيطة بساطة الكائن بدون هدف. من السهل جدا أن نقدم تصنيفا و نضع الناس وفق مقياس ومعيار ولكن من الصعب أن نتقبل الكل كما هم و باختلافهم ، كلها معايير تحتكم لما وجد سابقا ،أشياء رسمت بقلم قدسي منزل ومنزه وجدت قديما وفي المقابل لذلك هناك أشياء حديثة المعالم يدفعها منطق وحجة وبرهان ، تستدل بالعقل و العلم ، وكل هذه الأشياء رهينة بالزمن والمستقبل ، بمعنى رهينة بنمط الحياة الذي يعمل وفق نمط زئبقي المعالم بين البداية و النهاية ، "هناك موت و ولادة جديدة بزغاريد الاستقبال"
هكذا نخضع لهاجس الزمن والوهم الذي يبشر بسرادق من الراحة والسعادة وفي الضفة الاخرى هناك من يعيش اللامبالاة ويستقبل الاحداث بنوع من التفاهة والخذلان للحياة ، كما صور ألبير كامو اللامبالاة عبر الرفيق ميرسو المكتوب على صفحات الغريب الواقف على عتبة العبث ، يسير في نفق مظلم ، يحمل في يده مطرقة من اللامبالاة ، لا يبغض العالم الذي يعيش فيه ولكن يشعر بأنه متضامن مع الذين يتعذبون فيه ، مهمته ليست أن يغير العالم ، فإنه لم يعطى له من الفضائل ما يسمح له ببلوغ هذه الغاية ، ولكنه يحاول أن يدافع عن بعض القيم التي بدونها تصبح الحياة غير جديرة بأن نحياها ،ويصبح الإنسان غير جدير بإنسانيته .
عندما ينبح كلب على ظل تبدأ آلاف الكلاب بنباح هي الأخرى معتبرة ذلك الظل حقيقة ،نفس الشيء ينطبق على البشر في علاقتهم بالأحداث ،يرحبون بالأحكام الجاهزة والقديمة ،على مر التاريخ في كل جماعة بشرية هناك دائما رجل يأتي بأفكار جديدة ،ولأن المجتمعات لا تقبل بسهولة الأفكار والرغبات الجديدة ، ينطلق ذلك الرجل في اصطياد أي مبرر سيكولوجي أو سياسي أو خرافي لفكرته ، فتراه يدعمها بقوة العقل والمنطق ويلبسها سحر البلاغة وجمال الشعر واللغة ،هكذا تماما تكتمل خلطة القطيع لن ينتظر هذا الرجل لأكثر من عقد من الزمن حتى يسير وراءه آلاف السداج والمرضى ، فتتحول رغبته تلك من نزوة طائشة إلى معتقد لا يطله الشك والرفض أو فكرة تصنف في عداد البديهيات ، وتصبح هذه الأفكار عقيدة تابثة لحل كل الإشكالات الحديثة .
قد يكون الخمول و إهمالنا هو الذي يدفعنا الى تبني مفاهيم وإيديولوجيات وأخلاقيات تفتقد لتجديد و التغيير وهذا الأمر جعلنا نسخ مكررة ،نفس الوجوه لنفس الأحداث ،لا شيء يتغير سوى دلك الهاجس الزمني الذي يجعل منا مجرد أسماء وأرقام في قائمة سجل الولادات والوفيات.
أسعى دائما الى الافضل ، والسعي وراء النجاح او الفشل ، رهين بمدى ميكانيزماتك الدفاعية بل بكل ما أوتيت من قوة و رغبة في أن تكون ضمن لائحة الناجحين هو سيرورة بحث دائم عن شيء اسمه الحقيقة وبين خيوط الأحداث مسلسل من الأسى والمعاناة ، يكفي انه لا شيء يستمر ، فلكل بداية نهاية ، هكذا هي الحياة كأنها نشوة الخمر التي تدوم ساعات وتنتهي ، تعلن النهاية في وجه كل شيء ، مبدأ أزلي وضع منذ القدم ضاربا في كل الصفات الأبدية ، الموت تلك النهاية الساطعة الغير الملونة بدياجير الاطمئنان ، يصاحبها القلق و التوتر والخوف ، قلق من المصير وما بعد الموت ، توتر من محكمة الخير والشر والسيئات والحسنات ، الخوف من الجزاء والعقاب ، هكذا هي مظاهر معاقبة الجاني والمجرم في الحياة ، بعد كل فعل شنيع ، يمثل أمام هيئة القضاء ، لتقرير نوع العقاب والجزاء الذي يستحقه على فعله ، لكن هناك شيء اخر يمتاز به القضاء الانساني ، الظلم وعدم تحقيق العدالة لأنه قاصر على معرفة حقيقة الأحداث ، ويكون تأويله وتعليله وفق الأدلة الملموسة والمنطوقة .

#عبد_القادر_أعمر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات