لما لا نتوقف ونواجه القبح ؟!

استاذ سامى حسنا انك تناولت هذا الموضوع المقزز البشع , رجال الازهر الكذبه المدلسين لن يفعلوا ماتنادى به لان الانجاس يعلموا تماما ان هذا الموضوع صحيح ومن اساسيات الاسلام البدوى , لاتنسى ان محمد مارس الجنس مع جثه زوجه عمه ولما شاهده الصحابه ( العصابه ) قالوا ماذا تفعل يا رسول الله ؟ كان رده اننى اخفف عنها ضغطه القبر ؟؟ فما كان منهم ان القوا بالتراب عليه لكى يستروه ولاتظهر عورته القبيحه , لقد قرأت ايضا منذ فتره طويله حديث عن عائشه , يقول الحديث ان رسول الله شوهد وهو يمارس الجنس مع نعجه فى الصحراء ؟؟ هذا حديث حسن وصحيح , استاذ سامى يجب ان تكتب مقالات عديده عن هذه الاشياء الشاذه فى الاسلام وتخرج احشاؤه القذره , لكن ارى انك لاتريد ذلك وتكتفى بكتابه المقالات الفلسفيه الصعبه , لا لن تجرح مشاعر المسلمين بكتابه هذه المقالات الكارثيه لاانهم سيفكروا كثيرا فى مصداقيه هذا الدين واكيد عندما نخرج كوارث الاسلام للعلن فهذا يضرب الاسلام فى مقتل وتظهر بشاعته وقبحه

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني أَنَا دائماً أَتسائل أَعطوني ميزة معينة في هذا البدوي حتى يستحق الأَمْر مناقشته أَو الرجوع اليه

والنعمة أَنَا لا أَقصد الإسائة

ولكن بالفعل أُريد خصلة أَو ميزة لهذا الرجل

يعني هل هو المستوى العلمي مثلاً ؟!
واحد بصمجي لايقرأ ولا يكتب

هل هي المُثُل والقيم الأَخلاقية ؟!
متزوج من طفلة ، نزت نفسه على زوجة ابنه ، نزت نفسه على سبية ، قاتل ، إنتهازي ، أَناني ،

أَمَّا لو دخلنا الى أبواب الفقه فإن نفس المرء السوي العاقل تعف عن مافيها .. يارجل الواحد يريد أَن يتقيء كلما دخل على هذا الــ..
تخيل هناك مسألة فقهية إِذا نكح الرجل بهيمة ، هل يُفطر أَم لا ؟!؟!

تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ سامي لكتاباتك التنويرية
المسلمون شعوب مؤدلجة او قل مودجنة سلبت منها الفطرة الانسانية
ففي التعليم الكتب الدينية اكثر من الكتب العلمية من الصف الاول الي الجامعة المواد الدينية مواد اساسية في جميع كليات الجامعة المساجد عبر مكبرات الصوت تقدح بهذا الفكر الراديو التلفزيون اصبح الشيوخ اهم من نجوم الفن واكثر ثَرَاءً
ان الجسم لايستقيم اذ لم تتنوع مصادره الغذائية كذالك العقل يجب ان تتعدد لديه مصادر التلقي الشعوب الاسلامية لديها تخمةمفرطةمن هذا الفكر
استاذ سامي انت تطالب المسلمين بحرق هذه الكتب لم يحن الوقت بعد لايزال الوقت مبكرأ يجب ان تكون هناك ثورة اقلام لتحرير هذا العقل الاسير وعندما يتحرر سوف يعمل من تلقاء نفسه

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة اعتقد ان الحل المقترح من طرفك السيد سامي ,لن يحل المشكلة او بالاحرى الكارثة .فطالما عقلية مريضة ونفسية معتلة لدى هؤلاء الشيوخ ,وطالما الكبث الجنسي موروث في جينات الانسان المسلم خاصة العربي منه ,بسبب العقدة السيكولوجية تجاه الجنس ,باعتبار هده هي القاعدة المادية الحاضنة لمثل هكدا تحف كوارث ,فان واقعنا سيحبل بهده الاشياء المخجلة .لقد سمعت عن حالات مارس فيها اشخاص الجنس على اموات في المقابر,بل الاغرب ان هناك من مارس الجنس حتى داخل المساجد نفسها ؟؟؟؟ ومع دلك يدعون بكل وقاحة انهم ,رمز العفة والطهارة ,وان عقيدتهم هي ضميرهم الاخلاقي . المطلوب هو فضح وتعرية هؤلاء المعتوهين ,وتحرير الناس من عقدة وطابو الجنس ,ولهدا استغرب كيف ,يهمل التنويريون الكتابة ,عن الجنس في موقع الحوار المتمدن ,فلا ننتظر من الاعلام الرسمي شيءا في هدا المجال الملغم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تناولت أخطر نقطة
إلا وهي حرق كتب التراث (العفن والقبيح) كما حرق عثمان ما يتعارض ومصالح تناسب عصره
موضوع السماح للمرأة في السعودية بقيادة السيارة وتصريح الدعاة من رجال الدين بمباركة هذة الخطوة لهو دليلاً علي بشرية الدين
هو دين من عند غريم الإله وليس ديناً من عند الله كما يزعمون
المادة رغم تخليك عن الإطالة في السرد فكرتها واضحة فيما قل ودل
تحياتي لمجهوداتك
دمت علي خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلة 5 لعلى سالم وحقه فى الرد على سب وإساءة المدعو مسلم عزيز
----
الى هذا التافه على الفيسبوك والذى يسمى نفسه مسلم عزيز , واضح جدا انك الفاظك قذره وبذيئه , عليك اللعنه يا منكوب , اسمع ايها الشرشوح الاثيم , كل هذه المعلومات فى كتب التراث الاسلامى , لقد شاهدت حلقه للاب زكريا بطرس فى برنامج الله فى الحدث حلقه مائه وسبع وعشرين , كانت الحلقه عن نكاح الزوجه الميته ونكاح البهيمه , لقد قدم الكثير والكثير من المراجع الاسلاميه واسماء مؤلفيها ورقم الصفحه لكى يؤكد المعلومه من كتب التراث الاسلامى وليس من عندياته , الرجل لايخترع شئ بل عنده البرهان والاثبات , اذن لماذا ايها الوقح لاتشاهد هذه الحلقه وتجد الاجابات من علماء مسلمين وفى كتب معترف بها , نباحك وهراؤك لن يغير شئ فى المعادله , انت فى حاله صدمه من هول الفاجعه وتريد تكذيبها بأى طريق , لن تنجح ابدا ايها الخبيث الذليل
----

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ Sami Simoمن الفيس بوك
تقول(هذا ليس مهم، من عندي لينكحوا جداتهم وامهاتهم وبناتهم لاخر انثى من عائلاتهم،المهم هو ان لا يتدخلوا بشؤون الاخرين الذين لايؤمنون بدجالهم والههم جبريل وكتابهم المدني الذي يجب ان ينقوه اولا ويحرقوا كل ما فيه تعدي على غير المسلمين)
مداخلتك تعتنى بأن ما يعنيك هو تعامل المسلم معك ولا يهمك تعامله مع أهله وإنحطاطه الجنسى.
بالرغم أن قولك هذا يصب فى منطق اهمية تعامل المسلم مع الآخر فقط ولكنه خاطئ فبداية نحن نعيش فى مجتمع إنسانى واحد فما ينتهك إنسانية المسلم ويحط من شأنه هو إنتهاك لإنسانية الآخر.
ثانيا لاضمانة لشئ فى حال إنحطاط المسلم وإنسياقه لهذه الفتاوى وعذرا فى التمثيل ليست الأمور على شاكلة طالما الأمور بعيدة عن مؤخرتى فلا يهمنى فعذرا فالأمور ستطال مؤخرتك أنت أيضا فلا ضمانة مع إطلاق الشذوذ الجنسى وتلك التصرفات القميئة فى النيل من الكفار أيضا.
ثالثا وهى الأهم هناك فرق بين التراث الإسلامى والمسلمين فغالبية لمسلمين تستنكر وتمقت هذه الفتاوى ومهمتنا دعم مواقفهم هذه وتشجيع العاقلين والمتحضرين منهم على تشكيل جبهة رفض لهذا القبح وترسيخ مفاهيم حضارية بعيدا عن قبح التراث

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى أستاذ على سالم
يبدو أنك تقرأ خريطة دماغى وغاياتى جيدا فأنا بالفعل أحاول الإنصراف عن نقد الأديان وفضح مافيها من سذاجة وتهافت وتناقض وبشاعة لأعتنى بتناول المواضيع الفلسفية ولأجد متعتى فى هذه المواضيع.
يرجع انصرافى عن نقد الأديان لحالة قرف تنتابنى من تناول هذا التهافت والبشاعة فى الأديان ليكون تطرقى كما فى هذا المقال كون التراث الدينى ينتهك إنسانية الإنسان.
كما هناك ما يثير قرفى من نوعية المعلقين الأغبياء الحثالة أمثال مسلم عزيز الذين يمتلكون قدر هائل من الغباء والإنحطاط والسفالة.
موضوعى واضح وبسيط وغير مسيئ فالفتوى القائلة بنكاح الميتة ليست بنات خيالى بل فتوى من قامات إسلامية أحدهما أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر والآخر رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث لأشير أن تلك الفتوى أثارت إستياء المسلمين المتحضرين وليس أمثال الحثالة مسلم عزيز لأدعو لحرق الكتب التراثية التى تحمل القبح والبشاعة أسوة بحرق عثمان للمصاحف.
لو أردت الإحراج والإساءة كنت أوردت كل مافى التراث من نكاح الميتة والبهيمة وإكتفيت ولكنى أريد المعالجة لتصورى أن أولى خطوات تطوير شعوبنا بتطور وتصالح الإسلام مع العصر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى الأزهر يدرسون هذا القبح قم يقولون أنه إسرائيليات. فلماذا يدرسون الإسرائيليات ولا يجروء أحد من حرقة أو إلغاؤه. إنهم يتفاخرون بهذا التراث و لا يخجلون منه لأنهم يقدسونه. إنهم يقدسون القبح. و الذى يرفض تقديس القبح يعتبر خارج عن الملة و ربما يقتلوه بحجة أنه خائن للإسلام. لا أفهم كيف يفكرون ولكن ربما إنسانية المسلم و فطرتة النقية تتغلب على التراث الذى نجح فى تشوية الفطرة الإنسانية عند المستفيدين من وجودة. فكم شيخ له مريدين يستعرض أمامهم هذه القصص العفنة لكى يظهر لهم أنه مثقف و مطلع على كتب التراث أكثر من غيرة من الشيوخ. كم شيخ قدم دراسات عليا فى هذا التراث العفن و يسترزق منه. مصلحة رجال الدين أهم من الدين ذاتة. فلو كان هناك شخص غيور على الدين حقا لأحرقوا هذا العبث الذى لا يقدم أى فائدة لأحد

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد يقول في قرانه .. قل للمؤمنين و المؤمنات يغضوا من ابصارهم .. اما هو فلا يغض بصره
محمد ينصح احدهم بان لا يغضب و يكررها ثلاثا .. ثم هو يغضب من عمر و من غير عمر
محمد يقول في قرانه .. علم الانسان بالقلم .. ثم هو يبقى اميا لا يقرأ و لا يكتب .. لكنه فقط يملي اقواله على غيره .. و يقول ان هذا دليل على انه هو ليس بمؤلف القران لانه يمليه على غيره و لا يخطه بيمينه .. يا سلام
محمد يمنع اتباعه من الجزع في الصحة و المرض و الموت .. اما هو فيجزع جدا حين موته .. حتى ان عائشة تستغرب من جزعه الشديد .. فيرد عليها .. ان المؤمن يزاد عليه في عذاب الموت لكي يخرج طاهرا من الدنيا .. أ فلا يذكر قوله في القران .. غفر الله لك لم أذنت لهم
و ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .. الخ
محمد .. يمنع غيره من ان يبقى متزوجا من اكثر من اربعة .. لكنه هو يبقى متزوجا من تسعة نساء
ثم نرى عائشة تقول عن محمد .. كان خلقه القرآن .. اليس هذا كذبا صريحا
فهو حتى لم يلتزم بالكتاب الذي الفه اي القران
و عليه الصلاة و الصيام
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإسرائيليات بين الإسلام والمسيحية ج1

خالد سلامة

http://www.ahewar.org/debat/-print-.art.asp?t=0&aid=553998&ac=2

ولعلمك الجزء الثاني الأهم لم ينشره الموقع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى استاذ بارباروسا
لن أتطرق لتقييمك لشخصية محمد فمقالى لا يعتنى بهذا التقييم والنقد لذا سأتطرق لنقدك للتراث الإسلامى الذى يحفل بالفعل على كل غريب وشاذ ومنه جاءت تلك الفتاوى القميئةالشاذة.
أرى أن كل مسلم متمدين حريص على إسلامه مواجهة كل قبح فى تراثه ليستنكره أولا وليطالب بحذفه وحرقه كونه مسيئ منتهك لإنسانيته مزدريا طبيعته الإنسانية وكرامته.
يجب التوعية والترفق والشدة أيضا مع هؤلاء الذين يدفنون رؤوسهم فى الرمال ليتشاجروا مع طواحين الهواء فبدلا من التوقف أمام هذه الفضائح تجدهم يندفعون للسب والإساءة لكل صوت ناقد لقبح الشيوخ والتراث , كما تجد بعض البؤساء كعادتهم يتطرقون للكتاب المقدس والكنيسة ولا أعرف ما علاقة المسيحية والمسيحيين بفتاوى الشيوخ والتراث الذى يحوى على أبواب تعتنى بنكاح الزوجة الميتة والبهيمة ولكنه الحرج والهروب للأمام وسط قنابل دخان بائسة .
نعم قد توجد فى المسيحية بعض التجاوزات ولكنها ليست قضيتنا ولا تعنينا فكل ما يعنينا هو الفكر والفقه الذى يراد إحياءه وتأصيله منتهكا مزدريا الإنسان
يجب أن نخجل ونتأذى من إنصراف المسلم العادى عن الإدانة والإستنكار والغضب من هكذا تراث وشيوخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.qposts.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D9%85%D8%B6%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9-%D9%84/

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القومي للمرأة يدين -جماع الميتة- ويدعو -الأزهر- لتنظيم الفتوى

http://www.dotmsr.com/details/1014035/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA%D8%A9-%D9%88%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيديو.. مخطط سري لإلهاء المصريين بـ«نكاح الوداع»

http://thenewkhalij.org/ar/node/81028

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشروق - مصر.. إيقاف المذيع الذي استضاف صاحب فتوى نكاح المتوفاة
www.alchourouk.com ›
21‏/09‏/2017 - إيقاف المذيع الذي استضاف صاحب فتوى -نكاح المتوفاة- ... معاشرة الزوج لزوجته الميتة أو ما يطلق عليه البعض -مضاجعة الوداع-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الحلقة الممنوعة من الاتجاه المعاكس-أخلاقيات الكتاب-المقدس--


http://www.ebnmaryam.com/vb/t33006.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مص الذكر وعقدة النصارى من اضطجع في الكتاب المقدس !!
سفر راعوث اصحاح 3
1 وَقَالَتْ لَهَا نُعْمِي حَمَاتُهَا: «يَا بِنْتِي أَلاَ أَلْتَمِسُ لَكِ رَاحَةً لِيَكُونَ لَكِ خَيْرٌ؟
2 فَالآنَ أَلَيْسَ بُوعَزُ ذَا قَرَابَةٍ لَنَا، الَّذِي كُنْتِ مَعَ فَتَيَاتِهِ؟ هَا هُوَ يُذَرِّي بَيْدَرَ الشَّعِيرِ اللَّيْلَةَ.
3 فَاغْتَسِلِي وَتَدَهَّنِي وَالْبَسِي ثِيَابَكِ وَانْزِلِي إِلَى الْبَيْدَرِ، وَلكِنْ لاَ تُعْرَفِي عِنْدَ الرَّجُلِ حَتَّى يَفْرَغَ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ
4 وَمَتَى اضْطَجَعَ فَاعْلَمِي الْمَكَانَ الَّذِي يَضْطَجعُ فِيهِ، وَادْخُلِي وَاكْشِفِي نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجِعِي، وَهُوَ يُخْبِرُكِ بِمَا تَعْمَلِينَ».
5 فَقَالَتْ لَهَا: «كُلَّ مَا قُلْتِ أَصْنَعُ».
6 فَنَزَلَتْ إِلَى الْبَيْدَرِ وَعَمِلَتْ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَتْهَا بِهِ حَمَاتُهَا.
7 فَأَكَلَ بُوعَزُ وَشَرِبَ وَطَابَ قَلْبُهُ وَدَخَلَ لِيَضْطَجعَ فِي طَرَفِ الْعَرَمَةِ. فَدَخَلَتْ سِرًّا وَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجَعَتْ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والآن مهما تلاسنا نرد لك الجميل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الأخ ربيع أبو كيفه
شكرا على الحضور وإن كانت كل مداخلاتك هنا أو فى الفيس لم تتطرق للفتاوى أو التراث الذى يبيح نكاح الميتة والبهيمة.
مداخلتك الأولى عن إحالة الأزهر المفتى للتحقيق كذا مداخلتك عن إيقاف المذيع الذي استضاف صاحب فتوى نكاح المتوفاة لا تعنى شيئا فى القضية فهو إمتصاص غضب الشارع وتقية وذر الرماد فى العيون وكل ده على فشوش لأن الدكتور صبرى عبد الرؤوف أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر سيخرج كل مصادره من كتب الأزهر نفسها وهذا ما سأوضحه فى مداخلاتى القادمة بسرد ما فى التراث من مهازل وفضائح!
أما عن قولك(مخطط سري لإلهاء المصريين بنكاح الوداع) فلم يحل المشكلة ويتناولها فهل يوجد نكاح الميتة والبهيمة فى كتب التراث أم لا ؟وهل القتاوى صحيحة أم لا ؟ وهل الشيوخ أطراف فى المؤامرة المزعومة؟!
باقى مداخلاتك هنا أو فى الفيس ركزت على فضائح فى الكتاب المقدس لأسألك ما علاقة هذا بموضوعنا فهل تقصد أنكم كلكم فى الهوا سوا من حيث الإنحطاط الجنسى لكن هذا لم يحل إشكاليتك مع نكاح الميتة والبهيمة!
هدئ اعصابك وركز فأنا أتناول مشهد محدد من حيث وجود فتوى ووجود تراث لفقه وفقهاء قدامى أجازوا ومنهم جاء مفتينا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيه مراجع باللغة الإنجليزية عن سياسة الالهاء
المخابرات الحربية في بلدك من عهد ناصر تستخدمها
شو إعلام صاخب = الهاء الشعب عن مشاكله الحقيقية والمطالبة بحقوقه
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في صفحة الأستاذ عبدالحكيم عثمان
ويوجد تحدي مقابل عشرة آلاف دولار كندي !

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القران لايحرق وحرقه عبث ومزايدة وكذلك الحديث الشريف
مرجعنا في ديننا ليس أقوال شيخ شاخوا في الضلال والتضليل
مرجعنا كلام الله وماصح من حديث نبيه
واجتهادات العلماء العدول بحجة ودليل نقلي وعقلي
هاتوا مالديكم من اثبات هذا في هذه المصادر
نكاح الزوجة الميتة
ونكاح البهيمة
جهاد النكاح وتحريم جلوس أب مع ابنته
كلها اختراعات لاأصل لها
وبعضها منسوب الى من لم يقله
أول ما نواجه في القبح الكذب
ونسبة دعاوى الى غير مصادرها
فهاتوا ماعندكم وبالتوثيق والحجج

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ عبد الحكيم عثمان كتب مقالا تعقيبا على مقالى هذا طالبنى فيه بالمصادر الفقهية والتشريعية التى تبيح نكاح الميتة والبهيمة ولا اعلم هل يجهلها أم هذا نهج رده !
فى الحقيقة لم أكن أود ذكر هذه المصادر حتى لا تزداد الأمور حرجا لأعتنى بإتخاذ موقف قوى من الفتاوى القبيحة وأصولها فى التراث..ولكن لك ما تريد أخ عبد الحكيم!

جاء في كتاب(الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ج 2 المؤلف:محمد الشربيني الخطيب: -وطء المرأة الميتة، ووطء البهيمة لا حد فيه

وفي كتاب(الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ج1) :خلع رسول الله قميصه فألبسه أم عَلِيٍّ، واضطجع معها في قبرها فسُوى عليه التراب!

فى كتاب نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، لمؤلفه شمس الدين الرملى، فقيه الديار المصرية، فى عصره ( 919 – 1004 هـ ) ، ( 1513 – 1596 م)، والملقب بالشافعى الصغير، والمتبع للمذهب الشافعى، قال بكتابه فى باب الطهارة، غسل الميت، ما نصه:-ولا يعاد غسل الميت إذا أولج فيه أو استولج ذكره لسقوط تكليفه كالبهيمة، وإنما وجب غسله بالموت تنظيفا وإكراما له، ولا يجب بوطئ الميتة حد، ولا مهر-.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بحسب ما قاله شمس الدين الرملى،أن الميت لا يعاد عملية غسله إذا تم ممارسة الجنس معه-سواء ذكر أو أنثى-مؤكدا أنه لا تطبيق لحد الزنا لعملية ممارسة الجنس مع الميت، وكذلك لا يجب دفع مهر العرس أى الأمور عادى ليس بها حد أو تحريم!

ومثاله ايضا في كتاب -الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل- لابن قدامه المقدسي،المجلد الاول، باب ما يوجب غسله جاء فيه:-ولو غيب الحشفة في دبر إمرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا،صغيرا او كبيرا-!

في كتاب -تحفة الحبيب على شرح الخطيب- للبجيرمي علي الخطيب في قضية الزاني الذي يجب حده، جاء فيه : -من وطء الميتة والبهيمة فلا حد عليه-!

في كتاب -مطالب أولي النهى قي شرح غاية المنتهى- جاء في كتاب النكاح: -فلو اولج ذكره في فرج ميتة أو دخلت امرأة حشفة ميت في فرجها، لم يؤثر في تحريم المصاهرة-، وجاء ايضا،لا تحريم بوطء ميتة.

في كتاب -صحيح مسلم بشرح الإمام النووي- جاء فيه: -قال أصجابنا، ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا، صغيرا أو كبيرا-

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في كتاب -حواشي الشرواني- وابن قاسم العبادي تحفة المحتاج بشرح المنهاج،جاء التالي في باب وطء الميتة:-ولا يعاد غسل الميتة إذا أولج بها ولا يجب بوطء الميتة حد،مع وجوب المهر في وطء الميتة إذا كانت غير زوجته،أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة-!!

في كتاب -كنز العمال في سنن الاقوال والأفعال- للمتقي الهندي،جاء في الجزء 13 : -ولما ماتت فاطمة بنت أسد خلع رسول الله قميصه،فألبسه إياها واضطجع معها في قبرها-

في كتاب -البحر الرائق شرح كنز الرقائق- في كتاب الطهارةجاء فيه: -أيضا التواري في الميتة والصغيرة لا يوجب الغسل الا بالإنزال-.
في كتاب-رد المحتار على الدر المختار-لابن عابدين،في كتاب الطهارة،باب الغسل جاء فيه: -وعند وطء بهيمة أو ميتة أو صغيرة غير مشتهاة لا ينتفض الوضوء ولا يلزم إلا غسل الذكر-

وطء البهائم
في كتاب (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ج 2 -وطء المرأة الميتة، ووطء البهيمة لا حد فيه-!

في كتاب المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ج3،المؤلف:بن قدامة المقدسي فصل: لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة..وأضاف:وطء البهيمة لا يفسد به الحج!

هذا هو التراث..ايه رأيك بقى!

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ممكن تنقل لنا بالحرف والنص من الكتب التي تنقل منها حكم إباحة
حكم جواز
حكم تحليل
وطء االبهيمة

او الميتة المرأة!!
سؤال بسيط عزيزي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

برأيك مارس الجنس معها قدام الناس ؟؟
ليش فاكره عمرام اللي تزوج عمته وأنجب هارون وموسى النبي ؟؟؟
تبغى اسم السفر ورقم الإصحاح والعدد ؟
يا سامي معقولة ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اضطجعَ يضطجع ، اضطجاعًا ، فهو مُضطجِع
اِضْطَجَعَ بَعْدَ عَياءٍ : وَضَعَ جَنْبَهُ بِالأرْضِ ، اِسْتَلْقَى
ضْطَجَعَ

[ ض ج ع ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِضْطَجَعْتُ ، أَضْطَجِعُ ، اِضْطَجِعْ ، مصدر اِضْطِجاعٌ . :- اِضْطَجَعَ بَعْدَ عَياءٍ :-: وَضَعَ جَنْبَهُ بِالأرْضِ ، اِسْتَلْقَى .

المعجم: الغني
اضطجعَ

اضطجعَ يضطجع ، اضطجاعًا ، فهو مُضطجِع :-
• اضطجع الشَّخصُ ضجَعَ ؛ اضَّجع ؛ استلقى ، وضع جنبه على الأرض أو نحوِها :- اضطجع على الأرض ، - اضطجع في فِراشِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر
اين الجماع في معنى اضطجع-ياروحي

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا سيد أوتمزيرت على صفحتى
تستهل مداخلتك بالقول:(القران لايحرق وحرقه عبث ومزايدة وكذلك الحديث الشريف). ولكن عثمان حرق مصاحف عديدة والبخارى ومسلم أهملا وحذفا عشرات الآلاف من الأحاديث!
تقول (مرجعنا في ديننا ليس أقوال شيخ شاخوا في الضلال والتضليل مرجعنا كلام الله وماصح من حديث نبيه واجتهادات العلماء العدول بحجة ودليل نقلي وعقلي)
دعنى أولا اشيد بقولك هذا والذى يؤيد رؤيتى وطرحى فطالما لا تعتمدوا كتب التراث الحاوية على كل هذا القبح ليقتصر تعاملكم على القرآن والسنه فلما لا تحرقوا كتب الفقه والشريعة المسيئة للإسلام..أليس كذلك؟!
بالرغم احترامى لوجهة نظرك والتى ارجو ألا تكون من باب الهروب من الحرج فيؤسفنى القول أن رؤيتك هذه غير صحيحة فإذا كنت ستعتمد على القرآن والسنه فهذا يعنى ان كل اجتهادات ائمة المسلمين والمذاهب والفقه والشريعة والفتاوى وكافة المؤسسات الإسلامية بلا معنى ولا جدوى!!
أما قولك (واجتهادات العلماء العدول بحجة ودليل نقلي وعقلي) فأقول لك أن ما قدمته من كتب التراث هى كتب معتمدة فى الأزهر ويتم تدريسها!!
انت الوحيد الذى إقتربت لأقول لك ثانية لما لا تحرقوا هذه الكتب؟ بالفعل انتظر إجابة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الكتاب المقدس وفصلت الشريعة ( شريعة موسى النبي) أحكامها بخصوص الشذوذ الجنسي أو معاشرة الحيوانات وخلا هذا كله من القرآن الكريم ؟!!

الصديق أبو مريم سيجيبنا بمقالات وضع أولها قبل قليل .

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما لا نتوقف ونواجه القبح!!
انا مش عارف انت ليه حاطط نيئرك من نيئر تراثنا وثقافتنا ودايما ماسك لنا على الواحدة.... طب علشان يكون فى علمك احنا افضل دين بالصلاة على الحبيب موجود فى الاسواق كرم المرأة ومش حتكلم على قيادة السيارة اللى العالم كله بيحسدنا عليها لكن احنا افضل امة كرمت اللى ما تتسمى و بدآ من العقيقة (كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق ويتصدق بوزن شعره فضة أو ما يعادلها ويسمى. ويذبح عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة) ومارأ باللعنات: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح- البخاري -3237), حتى فى مرضها : (ليس على رجل أن يضحي لامرأته ولا يؤدي عنها أجر طبيب ولا حجام لأن ذلك ليس من حاجتها الضرورية المعتادة بل لعارض فلا يلزمه)...ونهاية بالموت و نكاح الوداع وحسابها كالبهائم واخيرأ دفنها واللى الزوج غير ملزم بكفن زوجته لأن الزوجية انقطعت بالموت فصار كالأجنبي- ومولانا ابن قدامة قال: ولا يلزم تكفين الزوجة لأن النفقة تجب في مقابلة الإستمتاع وقد فات بالموت فسقطت النفقة... الله يرحمه مكنش عارف ان الموت لا يقف فى طريق الإستمتاع!! )...نخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نخش فى الموضوع:
مولانا الشيخ الدكتور صبرى عبد الرؤوف أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر راجل ذو علم رفيع و على دراية بتراثنا وكتب فقهنا واحسن واحد متخصص فى الموضيع العويصة دى فأين القبح؟... الراجل عداه العيب قال: إن معاشرة الزوج لزوجته الميتة لا يعد -زنا-!! يعنى الراجل لو حصل ان الحج مصطفى هاشم جاره نكح زوجته المتوفية فى لحظة انشغال الحنوتى بالخشبة مش حيقيم حد الزنى عليه!!! ... سيتنا الحجة الدكتورة سعاد صالح أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات في جامعة الأزهر ودى قامة من القامات معجبهاش الكلام دة وكان لها رأى تانى: سيتنا الحجة لم تعترض على نكاح الميتة (تقريبأ دة شئ مفروغ منه وانتهى العلماء من الفصل فيه) ولكن اعتراضها كان على كلمة زوجته!! ستنا الحجة قالت: ان بمجرد موت الولية فُسخ عقد النكاح شرعأ وميصحش ينكحها... ومينفعش حتى ان الزوج يحضر تغسيل زوجته المتوفية!!! بس الحقيقة ان مولانا الشيخ الدكتور صبرى عبد الرؤوف أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر افحمها بالحجة الشرعية وهو ان نسوان سيدنا النبى حضروا تغسيله بس لم يقترح اى وطء اثناء التغسيل ودة اللى خلى الم

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ودة اللى خلى المسائل غير وضحة!!
بس فى النهاية ستنا الحجة سعاد صالح أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات في جامعة الأزهر اتفقت مع مولانا الشيخ الدكتور صبرى عبد الرؤوف أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر ان الزوجة المتوفية ليس عليها تكليف ولا عليها غُسل (بعد نكاحها وهى ميتة طبعأ) واصبحت زى البهايم شرعأ!! وان بعض الفقهاء فى تراثنا اباحوا نكاح البهيمة (ودى مسألة مفروغ منها وحُسمت) ولكن الجدل فى نكاح البهائم كان حول الغُسل!! خصوصأ فى حالة وطء او إيلاج حيوان للانسان!! اي والله!! وخصوصأ الحيوان اللى ايره بدون حشفة كما جاء فى كتاب ابى شجاع!! (فاذا ادخل القرد ايره في مؤخرة الرجل فهل وجب عليه الغسل؟؟ خاصة وان اير القرد ليست له حشفة...) ودى اللى اختلف فيها الفقهاء ولم يتم الفصل فيها.... الخلاصة: لو سعادتك عندك قطة ونطت عند جارك الشيخ امام فخلى بالك ان جارك يعلم ان القطة ليس عليها تكليف والشرع فى صفه!!! وبعدين نكاح الزوج لزوجته الميتة ممكن نعتبره رحمة بها ليخفّف عنها من ضغطة القبر...والحقيقة ان نكاح الميتة له جذور ثابتة فى تراثنا طب شوف:
حدثنا أبو بكر بن خلاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حدثنا أبو بكر بن خلاد، حدثنا محمد بن غالب بن حرب. ح وحدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن البستنبان بسر من رأى، قالا: حدثنا الحسن بن بشر البجلي، حدثنا سعدان بن الوليد بياع السابري، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: -لما ماتت فاطمة أم علي خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها، فلما سوى عليها التراب، قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد، قال: إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها لأخفّف عنها من ضغطة القبر.. (كتاب -معرفة الصحابة لأبي نعيم-، رقم الحديث: 273). وبعدين الله يرحمه مكنتش تفرق معاه مرات عمه او مرات ابنه.. حية كانت او ميتة !! قبل او بعد اتمام العدة ...يا باشا النكاح مفهوش هزار... تقوم سعادتك تقول: لما لا نتوقف و نواجه القبح!! قبح مين يا استاذنا عيب دى سنة ومش مصدقنى اسأل مؤسسة الازهر!! دى الملايكة بيلعنوها وهى حية لو رفضت الوطء عايز الازهر يحرم نكاحها وهى ميتة؟؟؟ دة انت عليك حركات...

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما علاقة كتب التراث الخاصة ببيان الأحكام الفقهية بخصوص ما ذكرت؟
اين حكم الإباحة؟ ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول اني ادفن راسي بالرمال سيد سامي اليك مقال بعد فتوى الزمزمي مباشرة
لااصول ولاجذور في الاسلام لنكاح الوداع
عبد الحكيم عثمان
الحوار المتمدن-العدد: 3732 - 2012 / 5 / 19 - 15:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308285

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ربيع ابو كيفه
لا أعرف هل لم تفرأ ردى عليك لترغى وتزيد فى الجنس بالكتاب المقدس فبداية هذا ليس موضوعنا فعليك الإعتناء بقبح نكاح الميتة والبهيمة فى التراث والفتاوى وإذا كان لديك نصوص عن إباحة نكاح الميتة والبهيمة فى الكتاب المقدس ولا حد عليهما فأأتى بهم لتفضحوا وتردحوا لبعض ونضحك عليكم ..ولكن لا يعنى هذا انتهاء فضيحة نكاح الميتة والبهيمة فهى مازالت قائمة محرجة أليس كذلك؟!
طب ياعم ربيع أبو كيفه احنا ضحكنا كتير على الكتاب المقدس وجاء وقت الجد لتحكى فى نكاح الميتة والبهيمة .!!
تقول(ما علاقة كتب التراث الخاصة ببيان الأحكام الفقهية بخصوص ما ذكرت؟
اين حكم الإباحة)
يا صلاة النبى أمال المداخلات29-30-31 بيعملوا ايه:
أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة!!
وطء المرأة الميتة، ووطء البهيمة لا حد فيه!!
لا حد فيه
لا حد فيه
لا حد فيه
لا حد فيه
مفهومة دى يعنى لا تحريم ولاحد .. يعنى عادى يا بلادى .. يعنى يجوز .. يعنى يباح بل يتناول عدم ضرورة لغسل .. إتفهمت دى ولا لسه لوغاريتم!!
لا حد فيه
لا حد فيه
لا حد فيه
لا حد فيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الحديث كلمة جنس او معاشرة !!
ومش شرط مثل روحانيات نشيد الإنشاد
لا أي كلمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صعبة يا سامي ؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل أباح الخطية ؟؟
شوف تكتيك ثاني مع ربيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عشان يستفز الشباب أو يجنبك الحرج من العجز بذكر حكم الإباحة من المصادر التي نقلت عنها
برضو تكتيك مش حيمشي مع ربيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ عبد الحكيم
كتبت حضرتك مقال للتعقيب على مقالى هذا وطلبت المصادر من الكتب التراثية مشككا فى قولى أن فتوى نكاح الميتة هى من كتب التراث.
لم أرد لكم الحرج والورطة بسرد كل التراث الذى يعتنى بنكاح الميتة والبهيمة فكل ما طلبته شئ بسيط هو فضح وإستنكار وحرق تلك الفتاوى والمصادر التراثية التشريعية التى تتكأ عليها ولكنك لا تريد التعاطى الموضوعى الهادف لتطلب المصادر وهاأنا دونتها هنا وفى مقالك فليكن تعاملك ومداخلاتك بالرد فى هذا الصدد والقضية التى تعتنى بها فقط!
تصدقنى أننى لا اريد التعاطى مع قصة خلع محمد قميصه وألبسه أم على،واضطجع معها في قبرها فسُوى عليه التراب لأننى أحسست بأن هذه القصة محرجة ومؤلمة جدا وقد أذيت بها شاهر سابقا عندما ذكرتها وبالرغم أننى لم أقتنع بتبرير أن الإضطجاع يعنى الإستلقاء فكلنا نتعامل مع الإضطجاع يعنى الجماع كما تفسد كل شغل أصحابك الذين يستحضرون نصوص من الكتاب المقدس عن الإضطجاع يعنى الجماع!
لا اريد الإساءة وأذية أحد ولكنكم تلحون على إستحضار القبح لذا قدمت لك ما فى كتب التراث من فقه وشريعة ولن أخوض فى قصة محمد.
عارف أنا عندى لك حجة تخرجك من تلك الورطة سأذكرها لك لاحقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزة محمد يوسف وممنون لحضورك وتقديرك وأعتذر عن التأخير فى التعقيب.
عارف يا أخ يوسف نحن شعوب لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم ولا يؤثر فيها قراءة!
فى المرحلة الإعدادية كنت نهم بشكل كبير على القراءة لأصادق زملاء يمتلك أباءهم مكتبات كبيرة فى بيوتهم لأتصفح ما تحتويه كتبهم من كنوز لألمح مكتبة هائلة لدى أحدهم تحتوى على كتب بمثابة مجلدات كان مايميزها انها ذات تجليد فخم ومحلاة بخطوط ذهبية وذات نمط متشابه فى التجليد لأدرك انها كتب فى التفسير والحديث والفقه وليشجعنى والد صديقى على قراءتها بغية إسلامى لأتصفح بعضها وأناقشه لأجده لا يدرك شيئاوأعلم من صديقى أن أباه روش لايقرأ وأن تلك المكتبة الفخمة إرث من الجد وألاحظ هذا الأمر فى مكتبات أخرى فلا أجد سوى والد صديقى الماركسى التى تحوى مكتبته على كنوز فى الفلسفات والماركسية.
من خبرتى وجدت أن المكتبة مفقودة فى بيوتنا وإن وجدت فلا توجد مكتبات علمية كما أن أصحابها لا يقرؤون بل لزوم الوجاهة فقط وإن وجد من يهتم بالقراءة فهو يقرأ بلا تفكير بل بإستسلام وخضوع وإنبطاح!
نحن شعوب لا تقرأ وإن قرأت لا تفهم فالقراءة حشو الدماغ فقط بعيدا عن البحث والنقد والمراجعة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هي حَصَلت ؟!
قرد !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لانمشي على ماتعتقد سامي لبيب بل نمشي على ماورد في المعنى اللغوي
ولااحد يستخدم كلمة اضطجع بالمصري اقيل وبالعراقي انجطل وبالشامي اتسطح والنوم اثناء النهار يسمي قيلولة
كل ما اوردته لايتعلق بالاباحة وعدم اقامة الحد لايعني ان الفعل حلال فليس كل الذنوب عليها حدود او عقوبات دنيوية
فقول انه لاحد على ناكح البهيمة او الزوجة الميتة لايعني ان هذا الفعل حلال وقدمت في مقالي اكثر من حديث نبوي يؤكد حرمية هذه الافعال
وقلت ان ورود هكذا ممارسات في كتب الفقه يتعلق بالاغتسال فقط او بمعنى ادق دواعي الاغتسال
وهذه الممارسات عرفها البشر قبل الاديان لذا تطرق اليها الكتاب المقدس ايضا فلايعني ورودها في الكتاب المقدس انها حلال-

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا بارباروسا آكيم ...
طبعأ سعادتك مستغرب! طب انا وضعت بعض الروابط وشوف بنفسك... انا علقت على مقال الشاعر الكبير احمد عبد المعطي حجازي وقتها فى جريدة الاهرام حينما تطرق للموضوع وعلقت على مقال د.عامر صالح على هذا الموقع وطالبت شيخ الازهر ومشيخة ابى ذر بعتماد فقة جديد وعدة يطلق عليها عدة استبراء الموخرة بعد نكاح القرود ولا عزاء للعقول...

الكتاب : الإقناع في حل ألفاظ أبى شجاع
http://islamport.com/w/shf/Web/1229/60.htm

تلخيص باب الغسل فقة اولى ثانوى
https://www.modars1.com/t16352-topic

محمود عبد الفتاح – روزا اليوسف
ماذا يحقق تدريس هذا الكتاب لطلاب وطالبات الأزهر؟
http://www.civicegypt.org/?p=16655

عامر صالح - الانحرافات الجنسية بين - الأزهر الشريف - وعلم النفس !!!
www.m.ahewar.org/s.asp?aid=463559&r=0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=778000.0

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان
كتبت فى مقالك مداخلة جاء فيها:
لا تراوغ بطلب أحل لكم فهذه مراوغة ساذجة جدا وعيب أن تصدر منك فكل التراث أقر بلا حد فيه..لا حد فيه..لا حد فيه..لا حد فيه وكمان (أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة)فهل تريدنى أكرر المداخلات الثلاثة؟!!
سؤالك ساذج جدا فهل تريد قول أحل لكم ليكون نبراس لكل مسلم لنجد نكاح الميتة والبهيمة فى كل زريبة وقبر..أليس لا حد فيها أى ليست محرمة ولا مغلظة ولا حتى معززة وفاعلها ليس عليه أى شئ لو فعلها وفق ما أوردته من التراث..فألا يكفى هذا حتى نستدعى الخجل ونتوقف طالبين بحرق فتوى صبرى والزمزمى وكل كتب التراث والفقه والشريعة التى إتكأوا عليها!
يعنى قدامك لا حد فى نكاح ميتة وبهيمة أى عمل غير مستقبح وجائز وليس على فاعلها أىشئ-طب إيه رأيك فى(أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة)فبدلا من القول هذا قبيح وبوهيمى وملعون قال لاشئ عليه!!
اما عن قصة النبى مع ام على فلا اريد الخوض فيها وقصة تغيير معانى اللغة فإضطجع لا تعنى الجماع فلماذا أهالوا عليه التراب !وألا يمكن أن يصلى حتى يرحمها الله بدل هذا المشهد!ولماذا كل تشريع يمر بالجنس كتحريم التبنى تم بنكاح زينب!

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى أستاذ حميد فكرى وأعتذر عن التأخير فى الرد.
تقول فى مداخلتك(اعتقد ان الحل المقترح من طرفك السيد سامي,لن يحل المشكلة او بالاحرى الكارثة.فطالما عقلية مريضة ونفسية معتلة لدى هؤلاء الشيوخ,وطالما الكبث الجنسي موروث في جينات الانسان المسلم خاصة العربي منه,بسبب العقدة السيكولوجية تجاه الجنس,باعتبار هذه هي القاعدة المادية الحاضنة لمثل هكدا تحف كوارث,فان واقعنا سيحبل بهده الاشياء المخجلة.لقد سمعت عن حالات مارس فيها اشخاص الجنس على اموات في المقابر,بل الاغرب ان هناك من مارس الجنس حتى داخل المساجد نفسها)
وجهة نظرك صحيحة لتخيب توقعاتى فأنا تصورت أن المسلم الذى يستاءمن الفتاوى القميئة كجواز نكاح الميتة سيكون مؤيدا لقكرة حرق تلك الفتاوى وكل كتب التراث التى شرعت لهذا وليس هذا خطأ أو بدعة فقد أقدم عثمان على حرق مصاحف عديدة وليس كتب تراثية عبارة عن إجتهادات البعض.
وجهة نظرى لن تتحقق طالما هناك شيوخ وإسلاميين وسلفيين يعتبرون كل الكتابات مقدسة وطالما يدافعون عن هذا القبح والهراء بإستماتة كما شهدنا فى المداخلات!
قبل ان نطلب التعديل والحذف وتنقية التراث على المسلم ان يمتلك قليل من الخجل والمصداقية!

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد سامي لبيب اتركك من التقيم
انا لم اطالبك ان تخترع اطالبك ان تقدم نص في كتب الفقه الاسلامي تقول ان نكاح الزوجة الميتة حلال وان نكاح البهيمة في الاسلام حلال
لااريدك ان تخترع ولو كنت حريص على عدم ان تكون نبراس
لكل مسلم لنجد نكاح الميتة والبهيمة فى كل زريبة وقبر
كان من الافضل لك عدم اثارة هذا الموضوع القبيح في مقال وكان عليك تجاهل مااثير حولة
هذا هو الاسلوب الافضل والامن
ولكنك كما يبدو تشيع الفاحشة ان والقمص بطرس لاشك
ولذا حتى افند اشاعتك للفاحشة طالبتك بعدم الاستنباط والاستنتاج ان تقدم نص قطعي الثبوت والدلالة على ان الفقه الاسلامية اقر باحلية ماتطرق اليه مقالك
فيبدو ان الامر اشتبه عليك كون لايوجد حد كما قلت لك ليس كل خطيئة لها حد مدنيفالاسلام حرم شهادة الزور وحذر منها ولكن لاحد علي من يشهد الزور وحرم الربا ولاحد على من يتعامل بالربافهل نقول انها حلال شو هالفهم المنحرف منك او من الزمزمي او من صبري

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله مش عارف أقولك ايه يا أُستاذنا مدبولي

دة إِحنة بقينا نسمع حاجات عجب

واحد بينط على ميت و واحد بيحب حمار والتاني معاشر قرد و واحد حابب يعلق تمساح
لاااااا
وبعد كل ده يقولك الغرب عاوز يدمر أَخلاقنا

أَخلاق ايـه يا ولاد العبيطة ؟!

ده المرحوم هيو هيفنر، المليادير بتاع ( بلاي بوي ) اللي مات من كم يوم لو قعد معاكم يتكسف من نفسو
ده عمرو ماعملها ونط على قرد أَو حصان أَو على واحدة ميتة

يلة على رأي المثل : الضرب في الميت حرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مولانا على الفيسبوك..
مولانا اللى نازل ردح وشرشحة على الفيسبوك... عيب يامولانا مش كدة!! طب علشان خطرك انا حصدمك كمان مرة... شوف نكاح الزوجة الميتة دة مش الكارثة دة مرض والمرضى فى تراثك لا يحصى عددهم. فيه حديث لمولانا الأهطل بتاع القطة (اللى ليس عليها تكليف) بيقول: عن أبي هريرة: -إن البدل في الجاهلية، أن يقول الرجل للرجل : انزل لي عن امرأتك، وأنزل لك عن امرأتي وأزيدك... ودة له علاقة ب تفسير سورة الاحزاب (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا)... دة من بعد طب من قبل كانت حلال؟؟؟ بلاش حكاية عيينة بن حصن الفزاري اللى كان عاوز سيدنا النبى ينزل له عن عائشة.. فرد محمد: يا عيينة، إن الله قد حرم ذلك... تعالى نشوف المبشرين بالجنة...
الزبير بن العوام كان متجوز أم كلثوم بنت عقبة و مولانا عبد الرحمان بن عوف كان متجوز تماضر بنت الإصبغ. ودة كلام زى الفل ...لحد ما مولانا الزبير بن العوام طلق الحجة أم كلثوم بنت عقبة اللى اتجوزت مولانا عبد الرحمان بن عوف بعد ما طلق مراته الحجة تماضر بنت الإصبغ علشان تتجوز الزبير بن العوام او بال

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

او بالعربى: انزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي... دة يامولانا تبادل زوجات وسفالة ولا دى ناس زى الفل مبشرة بالجنة...يامولانا افتح الكتب واقرأ الهى يفتح عليك بدون استئذان ‎ زى عيينة بن حصن الفزاري.....دة انت عليك حركات.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان
عذرا أسألك إنت بتفهم الأمور بأى شكل وطريقة فأنا أتناول بديهيات كما فى مداخلتى 54 التى تناولت قول الفقهاء (لاحد فيه) و( أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة) فماذا تفهم من هذا الكلام الواضح البسيط .. هل هناك حرمانية وتقبيح لفعل نكاح الميتة والبهيمة أم لا يوجد أى شئ عليه.. كلام بديهى يفهمه طفل صغير لتعود وتكرر بعبثية أنك تريد أن النكاح محلل لأقول لك عيب المراوغة الساذجة هذه وكمان لو ذكر انه حلال طيباً زلالاً لكان النكاح فى كل قبر وزريبة
أنا أفهم حاجة أنه لو واحد سأل المفتى أو الفقيه القديم عن مراته التى ماتت فهل بى أن أنكها فيكون رده لو كان عاقل ومتحضر : إنت بهيمة إزاى تفعل هذا يا ابن الوسخه ولكن شيخنا قال : نكها وتوكل على الله ولو أنزلت أبقى إغتسل.. وحاول تفهم يا عبد الحكيم!!!
عيب يا عبد الحكيم هذه المراوغة الساذجة فنكاح الميتة والبهيمة لا حد فيه بالشريعة ويكفى هذا لتفهم وتتوقف .
أجد نقسى أقتبس قول الأخ بارباروسا لأصف هذا الحوار البائس بأن الضرب فى الميت حرام وفق المثل الشعبى .. وبس خلص الكلام معاك ومات ولتهنأ بنكاح الميتة والبهيمة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن قصة النبى مع ام على فلا اريد الخوض فيها وقصة تغيير معانى اللغة فإضطجع لا تعنى الجماع فلماذا أهالوا عليه التراب !
ويظل العناد والجهل والكذب والتدليس سيد الموقف من انسان يزعم انه كاتب لتنوير المسلمين. فهاهو سامي لبيب في رده على الاستاذ عبد الحكيم يقول(لا يريد الخوض في قصة أم علي ابن ابي طالب(فاطمة بنت اسد) ولكنه يأتي بهذه الجملة عن سوء نية وخبث طوية(لماذا اهالوا عليه التراب!)
على من اهالوا التراب؟ على الرسول؟ أم على القبر؟ ثم من اين جئت بهذه الجملة(فلماذا اهالوا عليه التراب؟ ) في ايٍ من كتب التراث؟ أم هي من اختراع عقولكم العفنة؟
نحن هنا والحمد لله لنكشف اكاذيبكم ولنعري افكاركم المظلمة يا متنورين بل يا نَوَرْ الحوار الغير متمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلغوا كتب البخارى و مسلم و أبن كثير. فهى كتب كتبها بشر بعد قرون من الأحداث و بها عهر. فتقديسكم لهذه المراجع وهذة الكتب يساوى الإيمان بها. إذن كل ما بها حلال
كتب بها قصص عن نكاح النبى لجثة زوجة عمة أو نكاحة لعنزة أو دعوتة لإرضاع الكبير. اليس هذة القصص تحلل هذه الأفعال صراحة ؟؟ اليس النبى بتصرفاتة و تعاليمة قدوة لكل مسلم. و أكيد لا يرتكب النبى المعاصى. إذن هذه التعاليم و التصرفات الشاذة حلال لكل مسلم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

داعشى يمارس الجنس مع حمار و آخر مع عنزة. رجال يصلوم و يجاهون فى سبيل الله و لا يجدون مشكلة فى هذه الأفعال الشاذة. المشكلة إنهم ليسوا منافقين و يطبقون الدين الصحيح.
https://www.google.com.eg/search?q=isis+donkey&rlz=1C1CAFA_enEG743EG743&oq=ISIS+%2B+Don&aqs=chrome.1.69i57j0l5.12487j0j8&sourceid=chrome&ie=UTF-8

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى العفن المدلس مسلم حقير
سمحت بتشر مداخلتك بعد سبابك لى أيها الحقير الغبى على الفيس بوك لاقدم نموذج حى من ثقافتكم المنحطة التى لا تكتفى بكل قميئ وقبيح فى التراث بل تفرز أخلاق وضيعة منحطة لا تعرف الرد دون سب وتقبيح.
مقالى ايها الغبى الحقير لم يتناول ارثك القبيح لأطرح فتوى الشيخ صبرى التى تخجلكم مطالبا مصادرة تلك الفتاوى ومصادرها فى كتب التراث ولكونكم لا تعرفون العيش إلا فى القذارة فقد تمطع عبد الحكيم عثمان طالبا نشر هذه الفضائح فقدمت بعض منها.
قصة محمد وأم على لا أريد الخوض فيها لعدم قناعتى أن هذا المشهد يمكن ان يصدر من محمد والذى لم يثير استغرابى فحسب بل الصحابة المرافقين وفيه أيضا الكثير من الشُبه واللغط فلماذا لم يصلى لله طالبا ان يفك ضغطة القبر كما زعم ولماذا لم يفعل هذا مع أخريات وأخرين لهم نفس التقدير.
كما قلت يا جلف أننى أعزف عن الخوض فى مشهد محمد وام على لأعتنى بكتب الفقه والشريعةفقط اللاتى لم أنشر محتواها إلا بعد ان طلب عبد الحكيم.
أما عن مشهد إهالت التراب ومصدرها أيها الحثالةفهاهو رابط موقع اهل القرآن الإسلامى
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=11418

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى أستاذ عدلى الجندى وممنون لحضورك وتقديرك
تشاركنى أهمية حرق كتب التراث التى تؤسس لمشاهد قميئة منحطة وتستشهد بسماح قيادة السيارات بالسعودية بعد طول حجر وتعسف.
أنا من الناس المؤمنين بحتمية التطور والتغيير وأن المسار الطبيعى لتطور البشرية سيأتى على كل الأصنام والقوالب المحنطة رغم أنف اهل الدين والسلف.
رغما عن تفاؤلى هذا إلا أننى ينتابنى اليأس من التطور الطبيعى وأقول لو حدث سيحتاج ردحا من الزمان وهذا نتاج تشوه العقول وجمودها وبؤسها وهوانها .. فهاأنت تشهد حضور للإسلاميين الذين يغردون دوما بأن الإسلام ليس بهذه الصورة فعندما تعرض عليهم الصور القبيحة من الفتاوى والتراث لتطالبهم بالتخلص من هذا الإرث تجد المراوغةوالتهافت فهذا الذى يطالب بوجود نص صريح بأن نكاح الميتة والبهيمة حلال بالرغم أن التراث لم يكلف نفسه بإستقباحه بل عبر عن اللاحد فيه وجواز نكاح الزوجة حية أو ميتة!
ترى نموذج أخر من المتهافتين الذين يعتنوا بالبحث عن أى قبح فى الكتاب المقدس فهل هكذا تبرر قبح التراث كحال من ينتقد ابنتك بأنها مومس فبدلا من البحث والتحقيق فى هذا الأمر يذهب للقول بأن بنت الجيران مومس أيضا!
أنا قرفت أخى عدلى

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سامى , اننى استعجب من هذا الخنزير البدوى الذى يسمى مسلم عزيز , لم يكتفى بالشتائم والسباب والقاذورات فى الفيسبوك بل اتى هنا بكل بجاحه وسفاله , لسانه يستاهل قطعه , انهم فى حاله هياج شديد بعد ان تعرت حقائق محمد الصاعقه والمذهله الجنسيه , انهم الان يضربوا اخماس فى اسداس بعد هذه الفضيحه المروعه عن مؤسسى الاسلام الشاذين اللصوص الصعاليك واللوطيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول سيد سامي في تعليقك رقم 66
ترى نموذج أخر من المتهافتين الذين يعتنوا بالبحث عن أى قبح فى الكتاب المقدس فهل هكذا تبرر قبح التراث كحال من ينتقد ابنتك بأنها مومس فبدلا من البحث والتحقيق فى هذا الأمر يذهب للقول بأن بنت الجيران مومس أيضا!
هؤلاء من تصفهم بالمتهافتين يقدمون لك القبح في كتابك المقدس وكتاب عائلتك والذين مالحدوا وبقوا على المسيحية استغرابا على عدم مطالبتك بازالة هذه القباحات من كتابك المقدس او كتاب ملتك السابقين هذا غرضهم وليس غرضهم ماتطرح او غرضهم التبرير وخاصة ان كتب الفقه المسلم او عامة المسلمين من غير ذوي التخصص غير ملزمين بقرائتها ولاتمر عليهم كما كتابك المقدس
نموذج منها
وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر

20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل
سفر حزقيل0 اصحاح 23

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان
بالرغم أننى قررت عزوفى الرد عليك لأقول لك خلص الكلام ومات إلا أننى لن أسمح بالتهافت
كتبت مقالك للرد على مقالى لتطالبنى بنشر الفضائح فى التراث فنشرتها فى3مداخلات فلن تنطق بعدها ومازلت صامتا ولتعلم لولا طلبك بالنشر ماكنت نشرتها!
تقول هم مستغربين فقط عن عدم نشر فضائح الكتاب المقدس لأقول أنك صاحب هذه المدرسة فى التهافت وقد ذكرت عشرات المرات قصة عاهرتك وعاهرة بنت الجيران لاعيدها ثانية لو جاء أحدهم وقال لك إبنتك مومس فبدلا من أن تبحث فى صحة قوله وتحاول تقويمها إندفعت بالقول أن بنت الجيران مومس ايضا هكذا هو أسلوبك ومدرستك.
إعلم أن بنت الجيران المومس لايقيموا لها دعاية وإحتفاليةوميديا ويتبرأون منها ولايذكرونها أو قل يخجلون منها بينما مومستك لها مروجين من الشيوخ وفتاويهم ومكتبة هائلة فى الأزهر تحتفى وتدرس لطلاب الأزهر عن مومستك.
عذرا أنت تفتقد للمصداقية والموضوعية فمقالى تناول فتوى قميئة استاء منها الجميع لأطالب بحظر الفتوى والتفتيش فى كتب التراث عن هذا القبح لتتعامل بعنترية وتعصب!
لن تتقدموا طالما لاتبحث فى مومستك أما مومس جارك فلتفضحها فى مقالاتك ولكن انظرلتجريس مومستك أولا!

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى Amir Baky وأهلا بك
تقول(فى الأزهر يدرسون هذا القبح قم يقولون أنه إسرائيليات. فلماذا يدرسون الإسرائيليات ولا يجروء أحد من حرقة أو إلغاؤه. إنهم يتفاخرون بهذا التراث و لا يخجلون منه لأنهم يقدسونه. إنهم يقدسون القبح. و الذى يرفض تقديس القبح يعتبر خارج عن الملة و ربما يقتلوه بحجة أنه خائن للإسلام. لا أفهم كيف يفكرون)
وأنا أيضا لا أعرف كيف يفكرون!!
يعنى فى موضوع الأحاديث بالذات تجدهم يصنفون الأحاديث ليقبحون الموضوع منها والضعيف والإسرائيلى فلماذا تحتفظون بها بعد ذلك فى كتبكم ومكاتباتكم!!
فلقوا دماغنا بعلوم الحديث التى تستند على المتن والتجريح ألخ فلماذا بعدما إكتشفتم أنها أحاديث باطلة تحتفظون بها.. أليست أحاديث محرفة فهل يليق أن يتواجد المحرف ليبلبل العقول .. فليس كل مسلم ضليع فى علوم الحديث ليتبين الصحيح من الموضوع والضعيف.
لاأ جد إلا تفسير واحد من توصيفنا كمصريين لمن يحتفظ بكراكيب ليس لها أى معنى أو فائدة فنقول إنهم حارسى الرمه .. أو يمكن خشية علماء المسلمين من الحذف لإدراكهم أن أسبابهم للتضعيف غير صحيحة وهناك من العلماء التى يقر بصحة هذه الأحاديث
ممنون لحضورك ومشاركاتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو انك تفهم بالمقلوب
لم اقل انهم مستغربين عدم نشرك لللقباحة الموجودة في كتابك المقدس بل قلت هم مستغربين عدم مطالبتك بحرق تلك القباجات في كتابك المقدس هذا ماقلته بالحرف الواحد في تعليقي
وسانقل لك ماجاء في تعليقي بالنص نسخا
استغرابا على عدم مطالبتك بازالة هذه القباحات من كتابك المقدس او كتاب ملتك السابقين هذا غرضهم وليس غرضهم ماتطرح او غرضهم التبرير
سبب الاستغراب ممن تصفهم بالمتهافتين انك لم تطالب بازالة هذه القباحات التي وردت في كتابك المقدس
فم اين اتيت بعبارة
هم مستغربين فقط عن عدم نشر فضائح الكتاب المقدس من طالبك بهذا
انت توقفت عن محاورتي ولكني ساستمر علك تعود الى صوابك وتفهم عدل وترعوي بلا مراوغة انت من يرواغ ويحرف

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

او بالعربى: انزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي... دة يامولانا تبادل زوجات وسفالة ولا دى ناس زى الفل مبشرة بالجنة...يامولانا افتح الكتب واقرأ الهى يفتح عليك بدون استئذان ‎ زى عيينة بن حصن الفزاري.....دة انت عليك حركات.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاأفهم موقفك وأفكارك متناقضة
أشيد بقولك
رؤيتك غير صحيحة
أنت الوحيد الذي اقتربن
كتب الفقه ليست كلها بهذا القبح فهذه شطحات واستثناءات
وأول من يرد عليها هم الفقهاء يبينون بالنقل والعقل تهافت هذه الطروحات الناشزة ويطالبونهم بالدليل النقلي والعقلي
وأنا لم أطلب احراق كتب الفقه حتى التي فيها هذه الترهات
فهل ترضى احراق كتب ملاحدة ومسيحيين ويهود ؟
المعروف شرعا وعقلا أن للاجتهاد ضوابط عامة
فلاجتهاد في الاسلام لايكون الا من مسلم ولااجتهاد من كافر
لااجتهاد فيما فيه نص قطعي واضح
المجتهد لابد أن يكون واسع الاطلاع في اللغة والقرن والحديث وعلومهما
ولابد أن يكون من العدول المعروف لهم بالصدق والالتزام لديك من يدعون أنهم فقهاء يحلون
ماحرمه الله ويحرمون ما أحله الله
الحرق والمنع ليس حلا والا قد نجد من يمنع ويحرق ماتكتبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سامي ,المسلمين لانهم يعتقدون انهم خير امة اخرجت للناس ,لايتصورون ولايقبلون مطلقا ان يقال عنهم عكس دلك .لهدا تجدهم دوما ,ينكرون ويتبرؤون من كل ما من شانه ان ينتقص من خيريتهم المزعومة تلك .فتجدهم مثلا ,ينكرون ان يكون الارهاب منهم ,كقولهم ان هؤلاء الارهابيين ليسوا مسلمين والمثال الشهير هنا عبد الحكيم عثمان ,الدي لطالما كرس جهده في نفي ان تكون داعش واخواتها مسلمين.كما ينفي المسلمين ايضا ان تكون كل اشكال الشدود الجنسي من ثقافتهم وممارساتهم ,اد يعتبرونها دخيلة على مجتمعاتهم ,فهي عندهم من صنع اليهود والصهيونية ,انها مؤامرة من الخارج .ولهدا فاستماتتهم في نفي ان يكون نكاح الاموات والبهاءم ,من ثراتهم الديني ,ليس بغريب ولا جديد انه نفس التكرار الممل .والسبب ,خشيتهم من سقوط القناع عن حقيقتهم بانهم ليسوا خير امة اخرجت للناس .قارنهم مثلا مع الاخرين ,لا احد يقول في الغرب مثلا ان البورنو ,دخيل على ثقافتنا ,بل هم يمارسونه بكل قناعة .هدا هو الفرق بين المسلمين والشعوب المتحضرة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شوف يا مولانا وانا ببحث فى المرحاض على نكاح الزوجة الميتة وجدت كتاب للنصارى مقرر على الصف الثالث الثانوى الازهرى!! اسم الكتاب: (الاختيار لتعليل المختار) فى الجزء الاول باب الطهارة صفحة عشرة 10 والسطر التاسع والرابط : http://www.feqhup.com/uploads/13647957201.pdf
وهذا الجزء بيتحدث عن النجاسة والقئ والقرف اللى من النوع دة بعيد عنك!! شوف يامولانا على يدك السطر التاسع:
ولا ينقض إذا قاء بلغمأ وإن ملء الفم وقال ابو يوسف إن كان من الجوف نقض لإنه محل نجاسة فأشبه الصفراء قلنا البلغم طاهر لان صلى الله عليه وسلم كان يأخذه بطرف ردائه وهو فى الصلاة....
دة يامولانا سبب قتال الصحابة على نخامة اسم النبى حرسه طاهر ورحمة المرحوم طاهر؟؟ كان بيمسح بلغمه فى الجلابية اثناء الصلاة؟؟ لا نكاح الميتة انظف...الله يخرب بيتكوا اقرأ يامولانا اقرأ ومش حقول لك بسم ربك الذى خلق دة انت عليك حركات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان
تقول:( شومشكلتك استاذ سامي) .أقول مشكلتى أن تماهيت فى حوار خايب تافه ساذج معك ومع آخرين.
دخلت علينا نافخا صدرك طالبا مصادر التراث التى تبيح نكاح الميتة والبهيمة فأوردتها لك فلم تنطق من حينها وترد على ما طلبته بالنفى أو حتى التشكيك لتنصرف إلى كلام خايب يعنى الهروب بتقبيح الكتاب المقدس وتعتبر هذه قضيتك أنت وأصحابك ولتطالبنى ان اذكر هذا القبح فماعلاقة هذا بذاك فهل تسعد ويهدأ بالك ويتبرر ويتوارى القبح فى الإسلام!!
للأسف هذا ما تمتلكونه فليس لديكم أى مصداقية وموضوعية فى الحوار وتفتقدون لأى شجاعة فى مواجهة القبح فلم تجرؤ القول أن هذه الكتب التراثية والتى تدرس فى الأزهر سنحرقها كما حرق عثمان مصاحف.
لدى حجة اقوى من هذا الهزال والتهافت لأطرح عليكم حديث لمحمد ذكرته فى مقال قديم متوقفا امام قتل البهيمة التى ينكحها مسلم فأمر بقتل الإنسان والبهيمة وهذا يدل على فعل قميئ قبيح متدنى له حد هو القتل ومن هنا يجب حرق كل كتب التراث التى تبيح وتتناول لا حد فى نكاح البهيمة ولا معنى لقصة الغسل والتطهر!!
هكذا يجب ان تكون إجابتك عاقلة موضوعية لتنقي تراثك من هذا العك بدلا من المراوغة والهروب!

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مولانا على الفيسبوك....
شوف يا مولانا لو فضيلتك فضلت فى نفس الباب بس صفحة 12 والسطر السابع حتلاقى الاتى:
غُسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ميمونة: وضعت ل رسول الله صلى الله عليه وسلم غسلأ فإغتسل من الجنابة فأكفأ الإناء بشماله على يمينه فغسل كفيه ثم افاض الماء على فرجه ثم غسله ثم مال بيده على الحائط او على الارض فدلكها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه وافاض الماء على رأسه ثم افاض على سائر جسده ثم تنحى فغسل رجليه... ويستحب تأخير غسل رجليه إن كانتا فى مستنقع الماء لما روينا وتحرزأ عن الماء المستعمل. قال (ويوجبه غيوبة الحشفة فى قبل اودبر الفاعل والمفعول به) لقوله عليه الصلاة والسلام -إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة وجب الغسل انزل او لم ينزل, قالت عائشة فعلته انا ورسول الله فاغتسلنا- وكذا فى الدبر لانه محل مشهى مقصود بالوطء كالقبل ولقول على رضى الله عنه: توجبون فيه الحد ولا توجبون فيه صاعأ من ماء؟؟ مبدئيا ربنا يسترها الحجة ميمونة اللى كانت بتساعد سيدنا النبى وهو يتطهر من الجنابة على طريقة فهمى عمر: ايها السادة تنتقل ميكرفونات الاذاعة بكم الى مدينة الاسماعيلية حيث ننقل لكم الوصف

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حيث ننقل لكم الوصف التفصيلى والتعليق على مبارة الاسماعيلى والزمالك ...(لعب وفن وهندزة)... وبعدين يامولانا عاوز تقيم عليها الحد اغسلها الاول زى ما قال سيدك على... بس عجبتنى ( ويستحب تأخير غسل رجليه إن كانتا فى مستنقع الماء لما روينا وتحرزأ عن الماء المستعمل..) وفيه مثل مصرى بيقول: بطينه ولا غسيل البرك (جمع بركة او مستنقع). الله يخرب بيتكوا اقرأ يامولانا اقرأ ومش حقول لك اقرأ بسم ربك الذى خلق دة انت عليك حركات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان
تقول:( شومشكلتك استاذ سامي) .أقول مشكلتى أن تماهيت فى حوار خايب تافه ساذج معك ومع آخرين.
دخلت علينا نافخا صدرك طالبا مصادر التراث التى تبيح نكاح الميتة والبهيمة فأوردتها لك فلم تنطق من حينها وترد على ما طلبته بالنفى أو حتى التشكيك لتنصرف إلى كلام خايب يعنى الهروب بتقبيح الكتاب المقدس وتعتبر هذه قضيتك أنت وأصحابك ولتطالبنى ان اذكر هذا القبح فماعلاقة هذا بذاك فهل تسعد ويهدأ بالك ويتبرر ويتوارى القبح فى الإسلام!!
للأسف هذا ما تمتلكونه فليس لديكم أى مصداقية وموضوعية فى الحوار وتفتقدون لأى شجاعة فى مواجهة القبح فلم تجرؤ القول أن هذه الكتب التراثية والتى تدرس فى الأزهر سنحرقها كما حرق عثمان مصاحف.
لدى حجة اقوى من هذا الهزال والتهافت لأطرح عليكم حديث لمحمد ذكرته فى مقال قديم متوقفا امام قتل البهيمة التى ينكحها مسلم فأمر بقتل الإنسان والبهيمة وهذا يدل على فعل قميئ قبيح متدنى له حد هو القتل ومن هنا يجب حرق كل كتب التراث التى تبيح وتتناول لا حد فى نكاح البهيمة ولا معنى لقصة الغسل والتطهر!!
هكذا يجب ان تكون إجابتك عاقلة موضوعية لتنقي تراثك من هذا العك بدلا من المراوغة والهروب!

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى استاذ ايدن حسين وعذرا على تأخيرى فى الرد
أرى مداخلتك تناولت تقييم ونقد لشخصية محمد نبى الإسلام وفضح التناقضات فى سلوكه ونهجه .
عذرا مقالى لا يعتنى بهذا النقد والتقييم لمحمد فهو يتناول فتاوى شاذة وكتب تراثية قميئة ألهمت الفتاوى هذا القبح لنطالب بتطهير وتنقية التراث من هذا القبح.
نعم مواضيع كهذه تسمح بالشطط للتطرق لسيرة ونهج وسلوك محمد ولا ألوم أصحابها فإذا كنا ننقد ونستهجن شيوخ وفتاوى وكتب تراثية التى هى إجتهادات بشرية لنحظى على كل هذا الهيجان والتشنج والعصبية فهل يجدى معها نقد وتقييم لشخصية محمد.. لا أعرف!!
يجب الإشادة بمصداقيتك وإنسانيتك وموضوعيتك فلمن لا يعرف فأيدن حسين دخل الحوار مدافعا بإستماتة عن الإسلام والقرآن ومحمد ولكن طرأ عليه التطور فوقف مراجعا لكل هذا ناقدا له لذا أطلب منك كتابة سيرة ذاتية لك ولتروى للجميع كيف حدث التغيير.
محبتى وتقديرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شوف يا مولانا فى باب الانجاس وتطهيرها ودى يامولانا نفس الجزء صفحة 31 السطر العاشر:
النجاسة غليظة وخفيفة: فالغليظة عند ابى حنيفة ما ورد فى نجاسته نص
ولم يعارضه آخر ، ولا حرج في اجتنابه وإن اختلفوا فيه ؛ لأن الاجتهاد لا يعارض النص . والمخففة ما تعارض نصان في طهارته ونجاسته ، وعندهما المغلظة : ما اتفق على نجاسته ولا بلوى في إصابته ، والمخففة : ما اختلف في نجاسته ؛ لأن الاجتهاد حجة شرعية كالنص .
قال : ( فالمانع من الغليظة أن يزيد على قدر الدرهم مساحة إن كان مائعا ، ووزنا إن كان كثيفا ) وهو أن تكون مثل عرض الكف ، لقول عمر - رضي الله عنه - : إذا كانت النجاسة قدر ظفري هذا لا تمنع جواز الصلاة حتى تكون أكثر منه ، وظفره كان قريبا من كفنا . وعن محمد : الدرهم [ ص: 43 ] الكبير المثقال : أي ما يكون وزنه مثقالا ، فيحمل الأول على المساحة إن كان مائعا ، وقول محمد على الوزن إن كان مستجسدا ...قال النخعي : أرادوا أن يقولوا قدر المقعدة فكنوا بقدر الدرهم عنه ، وإنما قدره أصحابنا بالدرهم لأن قليل النجاسة عفو بالإجماع كالتي لا يدركها البصر ودم البعوض والبراغيث ، والكثير معتبر بالإجماع ، فجعلنا الحد الفاصل

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والكثير معتبر بالإجماع ، فجعلنا الحد الفاصل قدر الدرهم أخذا من موضع الاستنجاء ، فإن بعد الاستنجاء بالحجر إن كان الخارج قد أصاب جميع المخرج يبقى الأثر في جميعه ، وذلك يبلغ قدر الدرهم ، والصلاة جائزة معه إجماعا ، فعلمنا أن قدر الدرهم عفو شرعا!!!
يعنى لو فضيلتك ضرط وخرج مع الضراط من الغائط ما يوازى حجم الكف (ظفر عمر) او وزن الدرهم (عندنا ميزان حساس لو عاوز توزن) على الجلبية البيضاء اتكل على اللى خلقك مدام نويت تصلى الجمعة جماعة لأن خريتك قدر الكف او وزن الدرهم لا تمنع جواز الصلاة... شوف يامولانا اللى فات دة كله كان فىالجزء الاول باب الطهارة وانا مش عارف نحط القذارة فى اى جزء او اى باب ازرق؟؟ ارشدنا يامولانا بحق الطاهر عليه افضل الصلاة واحلى مساء... قذارة !! قذارة مين إذا كان جلبية رسول الله اللى علمك النظافة بيمسح فيها بربوره و بلغمة واكيد قدر ظفر عمر من الغائط والحياة حلوة بس نفهمها وجاى فضيلتك تشتم المصريين بالاوساخ....!!! دة يامولانا مقرر على الصف الثالث الثانوى الازهرى!! واى اعتراض انا فى الخدمة روح يامولانا وانا تحت امرك لو عاوز تراث وفقة نبوى تانى من عينى دى قبل عينى دى بس اقول إ

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بس اقول إيه غير: الله يخرب بيتكوا اقرأ يامولانا اقرأ ومش حقول لك اقرأ بسم ربك الذى خلق دة انت عليك حركات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شوف يا مولانا فى باب الانجاس وتطهيرها ودى يامولانا نفس الجزء صفحة 31 السطر العاشر:
النجاسة غليظة وخفيفة: فالغليظة عند ابى حنيفة ما ورد فى نجاسته نص
ولم يعارضه آخر ، ولا حرج في اجتنابه وإن اختلفوا فيه ؛ لأن الاجتهاد لا يعارض النص . والمخففة ما تعارض نصان في طهارته ونجاسته ، وعندهما المغلظة : ما اتفق على نجاسته ولا بلوى في إصابته ، والمخففة : ما اختلف في نجاسته ؛ لأن الاجتهاد حجة شرعية كالنص .
قال : ( فالمانع من الغليظة أن يزيد على قدر الدرهم مساحة إن كان مائعا ، ووزنا إن كان كثيفا ) وهو أن تكون مثل عرض الكف ، لقول عمر - رضي الله عنه - : إذا كانت النجاسة قدر ظفري هذا لا تمنع جواز الصلاة حتى تكون أكثر منه ، وظفره كان قريبا من كفنا . وعن محمد : الدرهم [ ص: 43 ] الكبير المثقال : أي ما يكون وزنه مثقالا ، فيحمل الأول على المساحة إن كان مائعا ، وقول محمد على الوزن إن كان مستجسدا ...قال النخعي : أرادوا أن يقولوا قدر المقعدة فكنوا بقدر الدرهم عنه ، وإنما قدره أصحابنا بالدرهم لأن قليل النجاسة عفو بالإجماع كالتي لا يدركها البصر ودم البعوض والبراغيث ، والكثير معتبر بالإجماع ، فجعلنا الحد الفاصل

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد سامي انا نافخ صدري مش من فراغ لاني اعلم ان ديني لم يحلل نكاح الزوج لزوجته
الميتةولم ييبيح او يحلل للمسلم نكاح البهيمة ومش البهيمة لايحل للمسلم نكاح غير زوجته
ولاحتى يبيح للمسلم الخلوة او لمس اي امرأة غير زوجته ومحرماته الام والاخت والعمة والخالة والابنه
لكل هذه الاسباب انا نافخ صدري وبتقلي صبري افتي والزمزمي افتى
وافتى صبروي ودول قامات القامات الوحيدة لدى ا
قال الله وقال الرسول وفعل الرسول
طالبتك ان تقدم لي عباره احل لكم في كتب الفقه الاسلامي ولم تستطع ولن تستطيع ولم تفعل
وطالبتك ان تقدم لنا مطالبة من قبلك بالطلب من رجالات دينك المسيحي بازالة ماورد من قباحات في كتابك المقدس قبل ان تظهر فتاوى الزمزمي وصبر ولم تفعل تتغافل عن القبيح في تراثك
- وتقيم الدنيا ولاتقعدها على تراث غيرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ان تفهم تراثك الاسلامى جيدا وان تفهم فقه الائمه الاربعه , لقد افتى الامام ابى حنيفه النعمان للشاب ان ينكح امه ويقذف فيها على شرط ان يدفع لها مهر , انا اعلم انك سوف تشكك فى صحه الفتوى , لكنها فتوى صحيحه وصادقه واذا كنت فى شك فسأل اهل العلم لانهم اكثر منك علما

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قالوا فى نكاح الاموات والبهايم...
1. في كتاب -نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج جزء الطهارة، باب الغسل: أنه لا يعاد غسل الميت إذا أولج فيه لسقوط تكليفه ولا يجب بوطء الميتة حد ولا مهر.

2. في كتاب -الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل- لابن قدامه المقدسي، المجلد الاول، باب ما يوجب غسله جاء فيه : -ولو غيب الحشفة في دبر إمرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا، صغيرا او كبيرا-.

3. وفي كتاب -تحفة الحبيب على شرح الخطيب- للبجيرمي علي الخطيب في قضية الزاني الذي يجب حده، جاء فيه : -من وطء الميتة والبهيمة فلا حد عليه-.

4. وفي كتاب -مطالب أولي النهى قي شرح غاية المنتهى- جاء في كتاب النكاح: -فلو اولج ذكره في فرج ميتة أو دخلت امرأة حشفة ميت في فرجها، لم يؤثر في تحريم المصاهرة-، وجاء ايضا، لا تحريم بوطء ميتة.

5. وفي كتاب -صحيح مسلم بشرح الإمام النووي- جاء فيه: -قال أصجابنا، ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا، صغيرا أو كبيرا- .

6. وفي كتاب -حواشي الشرواني- وابن قاسم العبادي تحفة المحتاج بشرح ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

6. وفي كتاب -حواشي الشرواني- وابن قاسم العبادي تحفة المحتاج بشرح المنهاج، جاء في باب وطء الميتة: -ولا يعاد غسل الميتة إذا أولج بها ولا يجب بوطء الميتة حد، مع وجوب المهر في وطء الميتة إذا كانت غير زوجته، أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة-.

7. وفي كتاب -كنز العمال في سنن الاقوال والأفعال- للمتقي الهندي، جاء في الجزء 13 : -ولما ماتت فاطمة بنت أسد(زوجة أبي طالب عم النبي ووالدة الامام علي)، خلع رسول الله قميصه، فألبسه إياها واضطجع معها في قبرها-.

8. وفي كتاب -البحر الرائق شرح كنز الرقائق- في كتاب الطهارة، جاء: -أيضا التواري في الميتة والصغيرة لا يوجب الغسل الا بالإنزال-.

9. وفي كتاب -رد المحتار على الدر المختار- لابن عابدين، في كتاب الطهارة، باب الغسل جاء فيه: -وعند وطء بهيمة أو ميتة أو صغيرة غير مشتهاة لا ينتفض الوضوء ولا يلزم إلا غسل الذكر-.

10. وفي كتاب -الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع- (يتم تدريسه لطلبة الصف الثالث الثانوي بالمعاهد الأزهرية ضمن فروع الفقه) أحكام عن وطء البهيمة والمرأة الميتة والخنثى والصغيرة غير المشتهاة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما يُنكح العقل....
طبعأ عنوان تعليقى ليس له علاقة ب.. او مستوحى من قصيدة الشاعر محمود ابو الوفا:
عندما يأتي المساء، ونجوم الليل تُنْثر
إسألوا لليل عن نجمي، متى نجميَ يظهر؟؟
والتى تغنى بها موسيقار الاجيال محمد عبد الوهاب وانما هو عنوان تحليلى واستنتاجى مستفز اطرحه لوجه الله وحبأ فى رسوله! أى والله حبأ فى الطاهر ابو جلبية زى الفل... والمقصود بنكاح العقول -كما جاء فى العنوان- ليس زواجها او التوافق معها او التودد إليها كما جاء فى كتاب- بيان الدليل على بطلان التحليل- وانما المقصود بها هو وطئها وجماعها والولوج فيها وتغييب الحشفة في المخيخ (ال Cerebellum) ونفضها نفض الأديم حتى وان كانت عقول ناشز كعقول العلمانيين والملحدين التى يصعب نكاحها!!
طب مبدئيأ هل فعلأ تُنكح العقول؟ الاجابة هى: انظر حولك!!
طب السؤال اللى بيطرح نفسه: ما هى اسباب وعوامل نكاح العقول:
شوف بينما تُنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فنكاح واستنكاح ووطء العقول يأتى لسبب واحد إلا وهو الغباء بكل مرادفاته....فالغبى هو سلعة رخيصة وفريسة سهلة لناكحين العقول..
طب ما هو تعريف الغبى:
هو شخص كسول يحاول جاهدأ ان

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله يا أُستاذنا مدبولي أَنَا نفسي تفكر بجد بكتابة المقالات
انت انسان عندك موهبة
ولازم تعملها إستثمار

صدقني ..
ايه رأيك نعمل لقاء على اليوتيوب على إِحدى القنوات الصديقة
صوت بس ، أَو صوت و صورة زي متحب
ايميلي موجود عند الأُستاذ سامي لو حبيت تفكر بالموضوع


تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طب ما هو تعريف الغبى:
هو شخص كسول يحاول جاهدأ ان يمنع عقله من التفكير.. لا يقبل أية فكرة جديدة لمجرد أنها تختلف عما عهده من خبل ولا يقبل أن يستمع إلى الرأي الآخر لمجرد أنه مختلف عن رأيه ... يقبل الأمر الواقع دون أدنى محاولة لتغييره بالرغم مما يسببه له هذا الواقع من حرج وألم (إلا إذا كان عديم الاحساس زى مولانا الغبى بتاع الفيسبوك) ولا يتعلم من أخطائه!!! وكما قال - يسلم فومه - يُشَمَّتُ العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم- فمن يكرر أخطائه ثلاثا فهو البعيد غبى فما زاد فهو اهطل وينطبق عليه قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا.....
شوف يا استاذنا مولانا عبد الجليل عيسى قال في كتابه (ما لا يجوز فيه الخلاف)-447- يقول فقيه من اهل السنة: لو ان رجلا وقع على نعجة فحملت منه ، وولدت انسانا، فكبر ذلك الانسان، وصار امام جماعة وصلى بالناس في يوم‏ عيد الاضحى، فهل لهم ان يضحوا بالامام الذي صلى بهم، باعتبار ان امه نعجة، فيصح ان يكون من الاضاحي؟ ورد مولانا الفقيه: يجوز ذلك !
وما أفلحت أمة أوكلت أمرها للدجالين
وأسلمت عقلها للخرافات والأكاذيب وبائعين الدين وناكحين البهايم والميتين
ودمتم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد عبد الحكيم عثمان للمرة الأخيرة
كتبت حضرتك مقال ردا على مقالى هذا بعنوان(لايوجد في كتب الفقه الاسلامي اي اباحة لنكاح الميتة ولايوجد اي اباحة لنكاح البهيمة)لتتحدى طالبا إبراز ما فى كتب التراث بهذا الشأن فأوفيتك بها فى ثلاث مداخلات وأضاف الأخ سيد مدبولى المزيد ليصيبك الخرس فلم ترد عليها حتى الآن!
تطلب نص التحليل فى ردك شديد السذاجة والتهافت فهل تريد أحل لكم نكاح الميتة والبهيمة والدبر!
الأمور ليست معضلة فكرية ولا تطلب أى ذكاء بل القليل والقليل جدامن البداهة والمنطق فما معنى تراث يقول لاحد فيه ولا تحريم ونكاح الزوجة ميتة وحية على السواء ولا ينقض الوضوءولا يوجب الغسل إلا الذكر وخد دى كمان:(ولايعاد غسل الميتة إذا أولج بها ولايجب بوطء الميتة حد،مع وجوب المهر في وطء الميتة إذا كانت غير زوجته،أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة)يعنى ممكن تنكح إمراة ميتة غير زوجتك بس تدفع مهرلأهلها!
ماذا تفهم من كل هذاالكلام هل نكاح الميتة والبهيمة حرام وفق كتب التراث أم حلال فلا تحريم ولا ذم
تقول(طالبتك ان تقدم لنا بالطلب من رجالات دينك المسيحي بازالة ماورد من قباحات في كتابك المقدس)
كتابى هههه!أنت غبى

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على سالم لاعلاقة لي باهل العلم وان كان حقا افتي ابي حنيفة بجواز واحلية نكاح الابن لآمه خلافا لقوله تعالى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ
فانا لااتبع مايقوله اهل العلم اتبع مايقوله الله
ورسوله (ص)
المسلم لايتبع الا الله والا رسوله صلوات ربي وسلامه عليه
ومن يتبع قول لآهل العلم ليس له اصل في القرآن الكريم فقد ظل سواء السبيل
فريح بالك من يمي فانا لااحفل بمايقوله اهل العلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت رائع , انت تقول الحقيقه دائما بالبرهان والدليل , ولاد الذين اللى فى الفيسبوك بيشككوا فى تعليقى , العالم دى حاتجننى

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد متولي تقول قالوا في نكاح البهائم
عيلينا بفعلوا وليس قالوا قبل مدة تزودت سيدة امريكية يعني مسيحية من كلبها وعملت فرح ودعت اليه اهلها واقاربها واصدقائها والاعلام
https://www.youtube.com/watch?v=jQIYm3lkpz8
والحكومة الكندية اعتبرت ممارسة الجنس مع الحيوانا امر قانوني
وكذالك في اكثر من دولة اوروبية وغربية
فعلينا بالفعل وليس بالقول
ومن ينتقد ويهاجم من يفعل وليس من يقول في مصر في قانون جنائي ومصر مسلمة
اسمه الفسق بالحيوان يعاقب وفقه من يثبت انه مارس نكاح البهيمة
ولم تصدر الدولة المصرية قانون لاباحة نكاح الحيونات بعد فتوى الثور صبري عبد الرؤوف بل احيل الى التحقيق
ولم تصدر الحكومة المغربية قانون يبيح نكاج الزوج لزوجته الميتة بعد فتىي الشخ من شخه الزمزمي بل جرستوا المرجعيات الدينية والحكومية على شطحته تلك- وعليه عينا بالافعال وماعلينا بالاقوال

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هؤلاء هم الائمه الاربعه اساس السنه فى الاسلام , يعنى سيادتك لاتؤمن بالسنه المطهره , اذن انت قرأنى لاتؤمن بالسنه وهى نصف الدين الاسلامى وهذا كفر والعياذ بالله , يعنى سيادتك الغيت السنه عشان فتوى لاابى حنيفه النعمان , حقا هذه مصيبه , انت تتخبط يا عبد

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ عبد الحكيم عثمان
أرجو أن تتفهم الإشكالية بدون تشنج وعصبية فأنا وسيد مدبولى وعلى سالم لم نقترب من القرآن والسنه هنا بل نتوقف أمام كتب التراث المليئة بكل قبح وإعوجاج وشذوذ!! ومن هنا يجب ان يأتى موقفك .. فهل حضرتك تؤيد التراث وتعتبره عمود من أعمدة الإسلام أم لا ؟ وما موقفك من القبيح منه فلقد ذكر احدهم فى الفيس ان التراث فيه الغث والسمين!
شفت أنا بسهل عليك الأمور إزاى كما سهلت عليك الأمور بذكر حديث محمد:(من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة) .
ورغم ذلك فأنت متشنج لا تريد أن تتخذ موقف عقلانى وموضوعى من التراث .. لا يوجد ما أقوله أفضل من هذا لأرجو الفهم والموضوعية والمصداقية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا انا لاانكر السنة النبوية ولك ماتوافق منها مع الايات القرآنية اما الاجتهادات خارج مانص عليه القرآن فلااحفل بها-هذا الرد للسيد على سالم مانأخذه من ائمة المذاهب كيفية الصلاة والصوم والعبادات والوضوء والاغتسال والحلال والحلام لااكثر وايضا مايتعلق بالاحكام
السيد سامي لبيب انا الذي ارجوك ان تفهم الاشكالية
دعك من العقلانية لانه الكثير ممن اتبع عقله هوى
عندنا نص حاسم جازم
والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
اي اشارة لعلاقة غير شرعية حتى لو كانت النظر بشهوة حرام لذا قال السيد المسيح
و اما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه

مت 5 :29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها و القها عنكونحن لدينا نفش التشريع
-
لايوجد قول افضل من ذالك فارجومنك الفهم والموضوعية والمصداقية- ودعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الفاضل بارباروسا آكيم ...
اولأ أشكرك على الثناء والاستحسان ... اما يا استاذنا بخصوص طلبك انا أعتذر لضيق الوقت...ولك منى كل تحية وتقدير واحترام من غير حركات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الفاضل على سالم...
لك منى الف تحية وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مولانا...
فضيلتك بتقول (تزودت سيدة امريكية يعني مسيحية من كلبها وعملت فرح ودعت اليه اهلها واقاربها واصدقائها والاعلام) طب يامولانا إيه اللى منعك؟ الشرع معاك ومبروك عليك يامعجبانى يا غالى!! نقى الحيوان اللى يعجبك - بس ابعد عن القرود اللى من غير حشفة علشان متدخلش نفسك فى متاهات الفقهاء - ونقرأ الفتحة الخميس الجاى وكتب الكتاب والدخلة الخميس اللى بعدة واعزم الاقارب و الاصدقاء والاعلام وطبلة وعالمة ودربك دربك!!! (والحكومة الكندية اعتبرت ممارسة الجنس مع الحيوانا امر قانوني وكذالك في اكثر من دولة اوروبية وغربية) (The Canadian Supreme Court has ruled that sex acts with a pet are legal as long as the animal is not penetrated : http://www.dailymail.co.uk/news/article-3634998/Sex-acts-pets-OK-Canadian-Supreme-Court-long-doesn-t-involve-penetration.html
يا مولانا بلاش فبركة المحكمة الدستورية الكندية لم تبيح الجنس مع الحيونات دى كانت منظمات حقوق الحيوان عملت ثورة... المحكمة قالت ممارسة الجنس مع الحيوانات مرفوضة و سمحت للشواذ انهم يعملوا اللى هما عوزينه عدا المرود فى المكحلة...يعنى عندك كلب اعمل ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعنى عندك كلب اعمل اللى انت عوزة واكتب كتابك واعمل الافراح والليالى الملاح إلا دخول الاعضاء!! وأى حيوان يتم الاعتداء عليه جنسيأ يقع صاحبة تحت طائلة القانون... مش غسل وحاشفة ويجوز واباح !! وبعدين يامولانا دى محكمة مش مؤسسة دينية فى بلد اسلامى زى الازهر....هو سيدك الحج صبرى عبد الرؤوف ولا الحجة سعاد صالح جايين منين دهية؟ من وزارة الثقافة ولا الشؤن الاجتماعية ولا وزارة الخارجية؟ والبرامج اللى طالعين عليها دى توك شو ولا برامج وقنوات دينية اسلامية سنية؟ والكتب اللى نقلين منها كتب شواذ ولا كتب اسلامية؟؟ وهذة الأراء الشاذة دى مؤخوذة عن شواذ فى كندا ام لفقهاء اسلاميين بتُدرس كتبهم ومذاهبهم فى مناهج الازهر؟؟ نيجى لسيدك صبري عبد الرؤوف: الراجل احيل الى التحقيق مش علشان الفتوى دة علشان الفضيحة وحفظ ماء الوجه... وحياتك انت حيطلع زى الشعرة من العجين لانه مش جايب الفتوى دى من بيت اللى خلفوه زى مولانا بتاع رضاعة الكبير... ونفس الشئ لسيتك الحجة... اما تعليقاتك وكل اللى انت نازل لف ودوران فيه ماهو إلا حفظ ماء الوجه بلا شجاعة ادبية... والثور صبري عبد الرؤوف ماهو إلا كبش فداء لكن الاصل موجود فى ت

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والثور صبري عبد الرؤوف ماهو إلا كبش فداء لكن الاصل موجود فى تراثك شئت ام ابيت ... ودمتم..

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد أوتمزيرت مجددا
تقول(لاأفهم موقفك وأفكارك متناقضة) أفكارى ومواقفى واضحةمتماسكة من خلال المقال والتعليقات..انت من يعتريك الإرتباك فقط ياعزيزى
تقول(كتب الفقه ليست كلها بهذا القبح فهذه شطحات واستثناءات)أوكى لم أقل كلها قبيحة فنحن نتكلم عن الشطحات والإستثناءات فما موقفك منها؟
تقول(أنا لم أطلب احراق كتب الفقه حتى التي فيها هذه الترهات فهل ترضى احراق كتب ملاحدة ومسيحيين ويهود)عثمان حرق مصاحف وليس كتب بها ترهات والتاريخ الإسلامى حرق مكتبات وصادر وإضطهد كتب وكتاب وأنا مع حرق كتب سواء لملحدين أو مسيحيين أو يهود طالما تروج للعنصرية والكراهية وإنتهاك الإنسان.
تقول(للاجتهاد ضوابط عامة فلاجتهاد في الاسلام لايكون الا من مسلم ولااجتهاد من كافر لااجتهاد فيما فيه نص قطعي واالمجتهد لابد أن يكون واسع الاطلاع في اللغة والقرن والحديث وعلومهما ولابد أن يكون من العدول المعروف لهم بالصدق والالتزام لديك من يدعون أنهم فقهاء يحلون ماحرمه الله ويحرمون ما أحله الله)
كلام جميل وعليه فلتراجع كتب التراث التى تحوى تشريعات وفقه للعلماء وأصحاب مذاهب فكل مانطلبه هو مراجعتها مع ماتقول وحذفها أو إقصائها أوحرقها وبس!

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان
تقول(دعك من العقلانية لانه الكثير ممن اتبع عقله هوى) هذا نهجكم وفلسفتكم ولكن للأسف لا أعرف إستخدام إلا عقلى فى التفكير ولا أعرف إستخدام أى عضو آخر .!!
أنا اللى أرجوك إستخدام القليل والقليل من العقل فالأمور بسيطة فأنا سهلت عليك الأمور لأقول أن ما يخالف القرآن والسنه من كتب التراث عليكم التوقف أمامه ورفضه والمطالبة بحذفه وحرقة .. صعبة الفهم دى !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى حبيبنا وسكرة الحوار سيد مدبولى ولأضيف أيضا يا فارسهم.
ممنون لحضورك ومشاركاتك الرائعة والتى إفتقدناها على مدار ثلاث مقالات لمشاغلك وليحق القول:سيد مدبولى جه..إستخبوا
بداية أشجعك على إفتراح بارباروسا بالمشاركة فى قناة يوتيوب التى يشارك فيها وأتصور أنك ستجلب أكبر عدد من الزوار من أسلوبك وأدائك الرائع المميز فلا تهمل موهبتك ولتشارك بصوت فقط.
كنت أتمنى المشاركة فى تلك القناة ولكن النت عندى أسوأ نت فى مصر علاوة اننى افتقد تقنية الإتصال فأنا ديناصور كبير فى البرمجة والتقنية..ففكر جيدا.
إنت كعادتك صهللت وجعلت الجرذان فى الفيس بوك تختبأ فلا تملك سوى الشتيمة وهذا حال الإسلامى عندما يحس بالحرج والزنقة لتجده يترنح كالمذبوح من إرتباكه ورغم حاله البائس فهو يسب ويلعن فهذه ابجديات ثقافته!
بالرغم أن موضوعى ذو فكرةبسيطة غير صادمة فهى صدمت القطيع الذى يقدس ولايفهم لينطلق يسب ويلعن ويستحضر أى عوار يتصوره لمعتقدات أخرى لا تقترب من الموضوع فى نهج طفولى غبى!
صدقا أنا قررت العزوف عن نقد سذاجة وتهافت وترهل الأديان ليكون نقدى فى الإنتهاك فقط ولكنى أمتلك ذخيرة مثلك من الفضائح سأطلقها فى وجه كل سافل منحط.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ممنون يا استاذنا وفيلسوفنا من تعقيبك...
ممنون يا استاذنا وفيلسوفنا من تعقيبك... وفى الحقيقة الحكاية بقت تقرف يعنى فى وسط الجهود اللى الدولة والمجتمع المدنى بيعملها للحد او القضاء على ظاهرة زواج القاصرات او بالعربى الاطفال يخرج علينا النطع شيخ الازهر بضراط : لا يوجد نص قاطع فى القرأن يحرم نكاح الاطفال... يخى كتك نيلة على امك واكيد مفيش نص يشيد بتشغيل العقل!! لما بقينا امة تنكح اطفالها وأمواتها وترضع رجالها لاء وعلينا حركات. الف تحية وتقدير يا استاذنا على دورك التنويرى....

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---