المنطق بوصفه مقدمة في كتب الفلسفة الإسلامية

علي حسين يوسف
(Ali Huseein Yousif)

الحوار المتمدن-العدد: 5652 - 2017 / 9 / 27 - 21:36
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

المنطق مجموعة قوانين وقواعد تصح أن تكون بمجموعها جوابا لسؤال : كيف يكون تفكيرنا صحيحا وخاليا من الخطأ ؟ فموضوعه إذا قوانين الفكر التي نتوصل لها عن طريق التعريفات الدقيقة ومناهج البحث العلمي والاستدلال الصحيح .
وبهذا فإنه يصلح أن يكون مقدمة لكتب الفلسفة إذ أن تلك الكتب ترتكز على مفاهيم ومبادئ عقلية مثل : الوجود والعدم والماهية والعلة وغيرها , فضلا على ارتكازها على القواعد الفلسفية المستخرجة من البحث في تلك المسائل , ولهذا نجد أن المؤلفات الفلسفية تعمد إلى بسط عدد من مسائل المنطق أو أغلبها قبل الولوج في البحث في تلك المفاهيم , ومن ذلك ما فعله الغزالي في كتابه مقاصد الفلاسفة , ونجد ذلك الأمر أيضا في كتاب الفلسفة العليا للسيد رضا الصدر وغيرهما من المؤلفات الفلسفية .
لذلك دائما ما تبدأ كتب المنطق من البدايات العامة أي من السؤال عن العلم الذي يعرف على أنه انطباع صورة الشيء في الذهن , ومن ثم تقسيمه على تصور وتصديق والتصور هو الإدراك أما التصديق فهو الاعتقاد وكل منهما يقسم على ضروري ونظري .
ويستتبع التصور والتصديق قضايا الدلالة وهي ادراك شيء مرتبط بشيء آخر , فهي محصلة من الدال والمدلول , وهي ثلاثة أنواع : عقلية وطبعية ووضعية وكل واحدة منها أما لفظية أو غير لفظية باستثناء الوضعية التي تكون أما مطابقية أو تضمنية أو التزامية .
وبما أن أغلب الدلالات لغوية فإن كتب المنطق تنتقل من البحث في الدلالات الى البحث في الألفاظ , فاللفظ يكون مختصا أو مشتركا أو منقولا أو مرتجلا أو حقيقيا أو مجازيا .
بعد ذلك تنتقل تلك الكتب إلى البحث في المعنى , والمعنى أما مفهوم ذهني أو ما صدق خارجي وكل واحد منهما أما كلي أو جزئي والكلي أما متواطئ أو مشكك والجزئي أما حقيقي أو اضافي .
والعلاقة بين كلي وآخر أما علاقة تساوي أو تباين أو عموم وخصوص مطلقا أو عموم وخصوص مطلقا من وجه وتسمى هذه العلاقات بالنسب الأربعة .
أما من أشهر هذه الكليات فهي الكليات الخمس وهي قسمان رئيسان , كلي ذاتي يشتمل على النوع والجنس وهو أما بعيد أو قريب والفصل أيضا أما بعيد أو قريب , وكلي عرضي يشتمل على الخاصة والعرض العام .
ويستتبع التعريف بالكليات الخمسة البحث في التعريف , وقد ذكرناه في الصفحات المقبلة , وقضايا القسمة والتصنيف ليتم العبور إلى مبحث القضايا وهو من أخطر المباحث في المنطق , وعلى العموم فالقضايا كلها أما حملية أو شرطية وكل واحدة منهما تقسم على أنواع أخرى لات مجال لبسطها هنا .
وبعد الانتهاء من مبحث القضايا يتم الانتقال التدريجي إلى قضايا الاستدلال بطرقه غير المباشرة (التناقض ، العكس المستوي ، عكس النقيض) وطرقه المباشرة (القياس، الاستقراء، التمثيل ) .

#علي_حسين_يوسف (هاشتاغ)       Ali_Huseein_Yousif#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات