الإرهاب والإلحاد في السعودية

فارس الحسين

الحوار المتمدن-العدد: 5648 - 2017 / 9 / 23 - 12:50
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

نطالع بشكل دوري تقارير تتكلم عن الملحدين في السعودية وتختلف الارقام التقديرية في تحديد عددهم البعض يقول أنها النسبة الاكبر في العالم العربي ويقدرون عددهم بين 5-9% من عدد السكان.1 قد يكون الرقم مبالغ فيه أو أقل من الواقع لكن الجميع يتفق أنهم أقلية في هذا البلد الشاسع المساحة لكن العدد بنفسه لا يهم كثيرا مايهمنا ماهو موقف الحكومة السعودية منهم وكيف تصنفهم؟
نطالع في الامر الملكي رقم أ / 44 وتاريخ 3 / 4 / 1435هـ المعروف بقانون مكافحة الإرهاب والبيان اللاحق من وزارة الدخلية. 2 تحاول الحكومة حصر الافعال الارهابية بضعف قانوني واضح من دون مواجهة صلب المشكلة وحقيقتها وهي أن التطرف الاسلامي أو كما يحلو لي تسميته (الإسلام الحقيقي) هو الإرهاب الفعلي وليس ماسوف نرى في بنود القانون الذي يحذر المواطنين السعوديين من الافعال التالية بأنها إرهاب صريح، نطالع في المادة الاولى كأحد أشكال الجماعات او الأفراد الإرهابيين التالي "1- الدعوة للفكر الإلحادي بأي صورة كانت، أو التشكيك في ثوابت الدين الإسلامي التي قامت عليها هذه البلاد" اذا الملحد الكافر بآيات الجهاد والذبح والسبي والارهابي المؤمن بآيات قتال غير المسلمين وسبي نسائهم وأطفالهم هما نفس الشخص! في السعودية الإرهابي القادم من غونتاناموا أو العراق يذهب لمركز المناصحة لمقابلة جميع المتطرفين أمثاله المستعدون للقفز لبؤرة الصراع القادمة، من دون التعمق في فعالية المركز وآلية عمله يكفيك أن تعرف أن من مرتكزاته الاستراتيجية “الإلتزام بمبادىء الشريعة الإسلامية” فترياق السم لديهم هو السم نفسه فلا أحد يعلم أعداد القتلى وكم النساء الذين أغتصبوا على أيدي هولاء الأرهابيون العائدون للعيش بيننا في حين الملحدين لم يرتكبوا جرماً بحق الإنسانية بل على النقيض تماماً فحالات مثل حمزة كاشغري وأشرف فياض ورائف بدوي هي مأساوية على كل الأصعدة، الملحدين غير مرحب بهم في هذا المركز ولم تسجل حالة واحدة لملحد قام بزيارة لهذا المركز إذا كيف وصل الملحد لمقام الإرهابي؟
استخدام الإرهاب كذريعة لقمع حرية التعبير ليس بجديد على الحكومة السعودية فهي من المجددين في هذا السياق فجميع الكتاب والنشطاء الإنسانيين والإصلاحيين هم إرهابيون ويجب الحذر منهم فالحكومة السعودية بارعة في إطلاق التهم الفضفاضة مثل إثارة الفتنة وتهييج الرأي العام الموسومة بالإرهاب ولا تساهل في الأحكام إذا هو ليس خلط في المصطلحات أو قصور في فهم المعنى بل هو عمل قمعي منظم بغطاء قانوني حكومي غير متسامح ولإثبات وجهة النظر هذه نستمر في قراءة المواد في قانون مكافحة الإرهاب الهادف لخنق المواطنين فالمادة الثانية تشير الى التالي "2ـ كل من يخلع البيعة التي في عنقه لولاة الأمر في هذه البلاد، أو يبايع أي حزب، أو تنظيم، أو تيار، أو جماعة، أو فرد في الداخل أو الخارج" وهنا بصراحة تصنف الحرية السياسية والعمل السياسي في السعودية إرهابا، نرى في المادة الثالثة والخامسة محاولة اقتراب على حقيقة الإرهاب نفسه فالاولى تمنع المشاركة في القتال في أماكن الصراعات والثانية التبرع والدعم المالي المصاحب لها، لكن نرى المادة الرابعة “4ـ كل من يقوم بتأييد التنظيمات، أو الجماعات، أو التيارات، أو التجمعات، أو الأحزاب، أو إظهار الانتماء لها، أو التعاطف معها، أو الترويج لها، أو عقد اجتماعات تحت مظلتها، سواء داخل المملكة أو خارجها، ويشمل ذلك المشاركة في جميع وسائل الإعلام المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي بشتى أنواعها، المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ومواقع الإنترنت،أو تداول مضامينها بأي صورة كانت، أو استخدام شعارات هذه الجماعات والتيارات، أو أي رموز تدل على تأييدها أو التعاطف معها” فهذه المادة تجرم كل شيء من حرية تعبير وحرية دينية وحرية سياسية فالظاهر بوضوح أن الحكومة السعودية ترى الجميع إرهابيين ماعدى الإرهابيين الحقيقيين فحملة الإعتقالات الأخيرة التي طالت الكثير من النخب الثقافية والدينية في السعودية لا تحمل أسباب واضحة ولكن قانونية في ظل هذه القوانين المتعسفة الفضفاضة فإن لم تكن في صف الحكومة فأنت إرهابي ولا تعامل كالإرهابي القاتل الحقيقي بل أسوء من ذلك بكثير.
دمتم أحراراً.

----------------
هوامش
1- https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2013/05/23/a-surprising-map-of-where-the-worlds-atheists-live/?utm_term=.dabcd7335953
2- http://www.spa.gov.sa/viewstory.php?newsid=1206710

#فارس_الحسين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات