قراءة نقدية في كتاب حياة الشعر في الكوفة

حنان علي

الحوار المتمدن-العدد: 5645 - 2017 / 9 / 20 - 00:12
المحور: الادب والفن
    

قراءة نقدية في كتاب حياة الشعر في الكوفة
تأليف د. يوسف خليف
حنان علي محسن / دكتوراه أدب
إنّ الحديث عن مُؤَلف ضخم يدخل ضمن الدراسات الأدبية , ويؤرخ لمرحلة زمنية طويلة وما فيها من أحداث لأحدى الامصار الاسلامية التي كانت ذات أثر بليغ في حياة الدولة الإسلامية .
وجدتُ الباحث متأخذ المنهج التاريخي اساسًا لدراستهِ , واتاح له هذا المنهج متابعة جوانب الحياة المختلفة في الكوفة , وتطور حركتها عبر التاريخ وعلى مدى قرنين , ما كان له أن يسلك غير هذا المنهج ؛ لأنه أراد أن يتتبع الأدب في هذه المدينة ويكشف عنه ويوضح خصائصه وتأثيره وتأثره في البيئة , وإلى أيّ مدى كان صدى الحياة وتأثيرها على الأدب .
أما أراء الباحث فقد لاحظتها منصبة على نقل الروايات والاحداث كما هي من كتب التاريخ , حتى في الجزء الذي يتعلق بالشعر , فهو كان منشغلا في عرض المادة التي توضح للقارئ بيئة الكوفة خلال قرنين من الزمان .
رجوعًا إلى العنوان أجد أن الدراسة مقسومة على قسمين الحياة بابا أولا والأدب ولاسيما الشعر بابا ثانيًا , والحياة بما تحتويها من ظروف سياسية واجتماعية وعلمية , وكل المجريات التي تعزف على وتر التأثر والتأثير بالأدب الذي انجبته هذه البيئة , فالباحث مؤمن بأن الفن للمجتمع .
ووجدتُ الكاتبَ يصور أهم الجوانب أثرًا على الأدب (الشعر) ومنها الجانب السياسي الذي كان عاملا قويًا الأثر على مجريات الحياة في الكوفة , وهو الذي لم يستقر على حال في زمن الخلافة الاموية وكذلك الخلافة العباسية , ذلك لأن الكوفة كانت ذا شخصية متقلبة ويثبت هذا الشيء هو الجانب الاجتماعي الذي كان بمثابة مرآة عاكسة للمجتمع الكوفي المنقسم على طبقات أرستقراطية عربية وطبقة اصحاب المهن والموالى وهم الطبقة المسحوقة داخل التكوين المجتمعي . فضلا عن الجانب الثقافي العلمي الذي شهد اختلاطًا كبيرًا مع العنصر الاجنبي الوافد على المجتمع العربي كالفرس والرومان وغيرهم .
الأدب (الشعر) ابن هذه البيئة ومن الطبيعي يتأثر بكل هذه الظروف المضطربة والمختلفة , حتى ينتج لنا شعرًا مرتبطًا بالسياسة والبحث عن رضا الخلفاء والسعي وراء المناصب ووجدت هذا واضحًا عند عبد الله بن معاوية و شعر يعكس الطبقة المسحوقة وهو عند ابو دلامة وابن عبدل وشعر ثوري يرفض التسلط والظلم وجدتُ عند عبيد الله بن الحر الجعفي , وظهور طبقة الزهاد وبالطرف الآخر أو النقيض لها شعراء اللهو والمجون .
يتطلب مثل هكذا جهد وفرة من المصادر والمراجع , فجاءت مصادر الدراسة على نوعين مصادر تخص جانب الحياة ومصادر تهم جانب الأدب (الشعر) , والتنوع الذي رافق المصادر و أهمها كتب الطبري وطبقات ابن سعد والبلاذري والمسعودي والجاحظ وابن قتيبة وابن رشيق غيرهم , فضلا عن مصادر المستشرقين ودراساتهم و بعض البحوث الاكاديمية .
وأما بعد فلكل عمل إنسان مآخذ لا تقلل من قيمة العمل بل هي وجهات نظر قد أصيب بها وقد أخطئ , اعتماد الباحث على المنهج التاريخي الذي جعله يُسهب بالعرض للمادة , وهذا الاسهاب هو أول ملاحظة يلاحظها القارئ عندما يقرأ هذا الكتاب , وكذلك ربط السياسي بالأدب برباطٍ قويٍ بمعنى أن الازدهار السياسي في أي عصر من العصور عند اصحاب المنهج التاريخي يترتب عليه نهضة ادبية عامة , وأنا لا أنكر العلاقة القوية المتبادلة بين الأدب والسياسة , و إنما هذا شيء ثابت والالتزام مطردًا في كل العصور , وقد يأتي عكسيًا تمامًا بمعنى أنه قد يكون الاضطراب السياسي مقرونًا بازدهار ادبي واضح .
وأرى فتورًا واضحًا في تقيم المنزلة الفنية للأدب والشعر ؛ ذلك لأن منهج الباحث يركز على ذكر الاحداث والوقائع والروايات , ونسيّ الأدبية واغفال القيمة الفنية والابداعية للشعر , رغم وجود وقفات تحليلية خجولة تدل على عمق ثقافة الباحث . أما ايجابيات العمل فهي كثيرة , فنحن امام دراسة شاملة وضخمة رغم سطوع التاريخ على الادب , فهو يقدم عرضًا كافيًا وشاملًا عن بيئة الكوفة على مدى قرنين من الزمان .

#حنان_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات