واقع أمة

أيلول ألأيوبي

الحوار المتمدن-العدد: 1459 - 2006 / 2 / 12 - 09:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اِذا آردنا أن نبني آمةً حرة ، فعلينا أن نعرف ما معنى كلمة آمة ! واِذا آردنا أن نعيش آحراراً في أمةٍ حرة ، وجبَ علينا أن نعلم أن كل حريات ألعالم ألمستوردة هي اِستكراد واِستعباد لنا ، واِن ألعالم كله لم ولن ينفعنا اِذا لم نحرر أنفسنا.
كل أحرار ألعالم ألحقيقيين قد حرروا أنفسهم بسواعدهم وعقولهم ، وليس في ألعالم حرٌ واحد اِستجدى ألحرية من على أبواب ألسفارات اِلا وجاءت حريته مرهونةً كحرية ألقاصر لدى ألوصي .
ألحرية ليست سلعةً للأستهلاك أللآ مسؤول ، ولا حرية ألفوضى وألمجون ، ولا حرية ألجنون كونها تدمر ألأمة.
ألحرية مسؤولية ، وألمسؤول يجب أن يكون حراً من أجل اِدارة شؤون ألأمة ، أما اِذا كان ألحاكم محكوماً فماذا تنفع ألحرية ؟ واِذا كان ألفساد حرية لدى ألبعض ، فما ألنفع من بناء أمة؟
قسمٌ من ألناس اِعتبرَ ألحرية جنون ، وقسم آخر نقمَ عليها لأنها جردته من اِمتيازات اِعتبرها حقاً مقدساً له ، وسار في ركابها ألكثيرون وأعتبروها بداية لبناء امة حرة ، وعدالة ومساواة . اِنها ثورة من أجل ألحرية، ثورة خضراء كلون ألزيتون في بلادنا ، هكذا قال عنها وربما هكذا آرادها فعلاً ، ولكنها ألثورة وهي لا تستطيع أن تكون ثورةً حقيقية دونما أن تتعمد بهذا ألداكن ألأحمر ، ودونما من يحميها من هذا ألمتغطرس المتربص لها بين دساكر ألسياسة والمتسيسين ، بين زواريب ألديبلوماسية وخداع ألديبلوماسيين ، بين اقطاب ألأمم ، اِن بقيت للأمم أقطاب تتقاذف ثوراتها وتنهش عظامنا وتأكل من لحمنا ، وتموت معها حرياتنا وألأمم ، ثوراتنا تفقد معناها وتتحكم بنا ألديكتاتوريات ألأتية الينا بلباس من الديمقراطيات ألمتعددة ألألوان . تتململ في داخلها ألأتنيات ، وتتحرك ألنعرات ، وتتلهث ألمذهبيات ، فتنفرج الطائفية وتسر ألعشائرية وتكشر على أنيابها ، ناهشةً في لحم ألأمة ، حاقنة من حقدها وسمومها في عروقها . تموت ألشعوب منتحرة بخنجر صراع ألحضارات ألأتي اِلينا عبر ألمحيطات ، محققاً ما يصبو اِليه في شرقنا مهد ألحضارات وألأديان ، ومرتع ألأصوليات وألتخلف ، ومنبت ألرجال ألأشداء ، وموطئ ألبربرية وألهمجية ، ومنبع ألعواطف وألعواصف. شرقنا هذا ، يجمع التناقضات ، ويستورد ألأفكار ويبيعها ، يحلم ويستشعر، ويحني ألرأس خانعاً . يثور الى ألأمام وألخوف يعود به الى ألوراء أدراجاً . ينفتح على ألعالم ألمتحرر بشغفٍ ويتقوقع داخل عالمه وبوتقته ألطائفية أو ألعشائرية منزوياً ، حاله حال من يريد ألشيء وعكسه ، وهذه حال ألمترددِ ألرافض لواقعه وألمقصر في ألخروج منه عن خوفٍ أو عن جهلٍ ؛ ربما عن ألأثنين معاً .
تعيش ألثورة في داخله ، فيتمرد على ذاته ، يحاول تصحيح نفسه لكي يساهم في تصحيح مسار ألأمة ، وما اِن يسيرُ في خطى ألتقدم وألتطور حتى تراه ينكفئ الى ألوراء دونَ سببٍ ظاهرٍ أو جوهري ! أهيَ طبيعة هذا ألشرق تطبع ألمشرقي بألوانها ألمختلفة وألمتناقضة وألذاهبة به من ألرملي ألصحراوي ألجاف اِلى ألترابي ألرطبِ ألأخضر اِلى ألصخري ألقاسي وألمترسخ في عمق ألأرض ؟ ! .
نترك فهم هذه ألتناقضات ألتي تؤخر في تطور ألأمة الى علماء ألأجتماع وعلماء ألنفس ، وألمختصين في علم ألأتنيات علهم يعطوننا ألتفسير ألمريح لهذا ألواقع ألمؤلم . علهم يجدون لنا ألترياق الشافي ، فنخرج من ألبداوة الى ألحضر، ومن ألخنوع الى ألشموخ ، ومن الكذبِ الى ألصراحة ، ومن ألمواربة الى ألأستقامة ، ومن ألجبن الى ألشجاعة ، فنثور ونحقق ما قد تمنيناه ويصبح حلمنا يقظة بدلا من أن يبقى حلماً تتغنى به اِذاعاتنا وألراديوهات ، فنثور معاً في ثورةٍ جامعة لا ثورة ألأقطاب ، ونبني معاً أمةً لا أمم الطوائف وألمحصاصات .

#أيلول_ألأيوبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات