الحب في سوريا

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1456 - 2006 / 2 / 9 - 10:48
المحور: الادب والفن
    

الحب في سوريا-ثرثرة من الداخل
مع لقاءه الأول بالمرأة, تحوّل أنكيدو من متوحش يزرع الموت والدمار في طريقه إلى كائن إنساني, تحيّره المشاعر المتناقضة وتشقيه, المرأة أدخلت إليه مشاعر الرحمة والتعاطف وبدأ صراع الداخل ليكتشف الجنس و الصداقة والموت وربما عرف تجربة الحرمان, أظن المسكين كان سيتحول_لو التقى بإحدى الجميلات الثلاث(وردة سوريا ولبنان أو زهرة المتوسط أو الصبية الخليجية الجميلة) كان الجبّار أنكيدو في زماننا هو العاشق الذي يختلق المناسبات ليكتب الأشعار أو الرسام أو الموسيقي, ولن يكون أبدا, في معسكر ثقافة الموت, حيث المرأة جوهر الخطاب الصريح أو المسكوت عنه, على النقيض من أقنعته المختلفة.
دور المرأة وأثرها في الحياة والثقافة, صار معروفا للجميع, وليس من قبيل الصدفة, أن يمنع الملاكم قبل معركته من ممارسة الجنس لأسابيع, ويتمنى الخبراء والمدربون, لو ينقطع كليا عن عالم المرأة قبل المبارزة. دوافع التنافس والعدوانية وفرض السيطرة, ذكورية بالدرجة الأولى والتستستيرون أو الهرمون الذكري منبعها الدائم. لا يختلف السلوك الجنسي للفحل في قطيع الغزلان أو البقر أو الذئاب عنه في المجتمع الإنساني, سوى في دور المرأة الفاعل وأثر البعد الثقافي في سلوك هذا الفحل أو ذاك.
*
إشكالية"الحب والجنس" تدخل في القضايا الكبرى بنفس الوقت والدرجة من وجودها في السلوك اليومي, بالنسبة لي أنا العاشق الأبدي والشاعر البائس, كنت وما أزال بدون إجابة شافية, ولهذا السبب لن أشارك في عيد العشاق واحتفاليتهم, سوى بالكلام والثرثرة وتقليب الفكرة على أوجهها المتعددة, بسبب الغيرة والحسد من جهة ولأنني من الجهة المقابلة, وأعلنها بصراحة, أرغب بهجر العنب والناطور معا بعدما اكتشفت متأخرا أن خلاصي وشقائي في الحب بشكل لا يقبل الفصل, ورغبتي في تجنب الشقاء أكبر من توقي للخلاص.
إشكالية" الحب والجنس" تذكّرني بعلاقة" الليبرالية والديمقراطية", ليس الحب أحد مترادفات الجنس, كما انه لا يوجد بمعزل عنه.
ما هي العلاقة بين الكلمات الثلاث: الجنس والحب والعشق؟
أمام باب الحب عوائق كثيرة, كمفهوم أو مصطلح أو شعور أو سلوك, ومع وجود اتفاق شامل على اكتساب صفة الحب من قبل البشر جميعا, في الحياة والواقع الاختلاف أكبر.
كلمة حب, كما استخدمها بشكل شخصي وكما أعرفها في اللغة والحياة, رمز عالي التجريد, بحيث يجمع مختلف المتناقضات, أكثر من أي كلمة أخرى.
كلمة حب لا تكفي للدلالة على شعور أو موقف أو رأي, وهي تشوش المعنى أو ما يراد إيصاله أكثر مما توضح وتبين, هي تشير إلى العشق وبنفس الدرجة تشير إلى العواطف الأخرى كالعلاقة مع الأهل والأقرباء والأصدقاء, وتشير في منحى ثالث إلى العلاقة مع أبعاد الوجود المختلفة كالغذاء والمعرفة وخلافه, وهذه عقبة لا يمكن تجاوزها. كيف يمكن تمييز عبارات المحبة: أحب الشرب والتدخين والسفر والمختلف والصديق والعشيقة والأخت...,.
الجنس سلوك بيولوجي وغريزي وبنفس الوقت هو سلوك ثقافي وعاطفي لدى البشر, والعلاقة بين الحب والجنس مرّت بعدة أطوار, بين فرويد وأفلاطون تتحرك موجة واحدة وبتسميات شتى بين كلمتين جنس وحب. أتذكر الآن بحنين غامر_سؤال المراهقة والشباب الأول_ هل تؤمن بوجود الحب؟ أجل نعم , أصرخ عاليا أكثر من أي وقت, أؤمن بالحب وهو ديني ومعتقدي ومنهجي وغايتي, لقد فقدت جميع أشكال إيماني السابقة عدى الحب. الكلمة التي لا أعرف لها أي معنى محدد, لكن الشعور المرافق حتى مع كتابتها أو قراءتها أو سماعها هو أكثر أنواع المشاعر وضوحا وبهجة.
*
هل يوجد حب لبناني أو سوري أو خليجي أو أمريكي أو فرنسي أو, كما توجد مختلف الأفكار والسلع والمواد؟ أظن ذلك إلى حد ما. في زيارتي إلى حلب أحاطني نوع من الحب السوري, اليوم في مقاهي اللاذقية لامسني شيء من الحب السوري, في قراءتي لموقع ألف وجدار شعرت بوجود حب سوري, مع استعدادات بعض الأصدقاء للاحتفال بعيد العشاق يوجد الكثير من ممارسة الحب السوري, ترى ما الذي يدفع أجمد جان عثمان إلى هذا الحنين الجارف للعودة إلى سوريا مع وجود عائلته بجواره في كندا سوى الحب السوري, وما الذي يمنعه ومن هم الذين يمنعونه من العودة سوى اللاحب السوري؟
ثقافة الحب في مواجهة ثقافة الموت, ذلك درس مهيار الدمشقي وزينب بنت الحسين وهدى أبو عسلي, ومصدر سعادتي وشرفي أن أكون معه وفيه, وهذا الموقف يبرر لي صيغ التناقض و المباشرة وحتى الركاكة في ملامسة موضوع حارق ومبهج بنفس الدرجة, وأظنه يصلح كمدخل إلى موقف العشق, حيث لا سلاح أو مراكب أو أشرعة سوى مزيج الأنفاس.
لا أستطيع منع نفسي من توجيه هذا السؤال إلى السوريين بدون استثناء وبدون ولكن:
لماذا يندفع الشباب السوري(وبمشاركة ومباركة بعض النساء) في أي تظاهرة بغض النظر عن المطالب والمنظّمين, إلى التحطيم والتخريب, ولا يستثنى حتى النبات والورود من عدوانيتهم الأنكيدوية !؟
اللاذقية_ حسين عجيب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات