- الثّورة تأكل أبناءها-

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 5607 - 2017 / 8 / 12 - 21:08
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

لا نعرف إن كانت الثّورات قد انتصرت بمجرّد تغيير نظام الحكم. كلّ ما نعرفه أنّ تأثير الثورة الفرنسيّة والرّوسيّة كان كبيراً في أوروبا، والعالم، وهذا هو حال الثورة السّوريّة التي لم تنجح بشكل سافر، لكنّها تؤدي إلى تغيير عميق في البنية المجتمعيّة، أو العربيّة، والإقليميّة، ولا بد أن نتذكر هنا قول جاك ماليت دو بان عام 1739
"تنتهي الثورة عندما تلتهم أبناءها"
وقد التهمت الثورة السورية أبناءها، وهي في حكم المنتهيّة على أرض الواقع، لكنّ تأثيرها آخذ بالازدياد.
أطلق على الانقلابات العسكرية في سورية اسم ثورة، وهو اسم هدفه إلغاء المعارضة للوثنية من قبل الشعب السّوري،
ففي الثورة الثقافيّة الصينية التي أطلقها ماو تسي تونغ مثلاً . قتل الأساتذة على يد الطّلاب، وانتحر السّجناء، والمأساة التي سمّاها أحد الكتّاب بالمحرقة الرّوحية بدلاً من الثورة الثقافية كانت تدعو إلى التّخلي عن القيم بما فيها احترام كبار السّن، وكان من بين الضحايا والد الكاتب تشينغ زانغونغ الذي كان نائب مدير مدرسة ثانويّة وتعرّض للضرب بعصي الطّلاب الذين تحوّلوا بفعل العبادة لوثن ماو تسيتونغ إلى حرس أحمر يقود حملة مجنونة ضد الأساتذة، وعندما توقف والد تشينغ للراحة ضربه الحرس الأحمر وعندما أراد الابن أن يتدخل ضربه زملاؤه وطاردوه بعيداً.
نسميها ثورات، وهي محاولة لتغيير القديم. قد تفشل،ولا يعود الوضع كما كان. القضيّة تتعلّق في أغلبها بالظلم،وربما بالفقر، والجوع. وقد حدث في آذار 1993أن كان هناك مصّوراً صحافيّاً
اسمه كيفن كارتر. ذلك الصحافي الذي التقط صورة لطفل سوداني جائع يتوجّه إلى الفندق الذي يقيم فيه، ولا يتمثّل المأساة، لكنه آثر أن يتابع الطفل الذي يحاول الوصول إلى مقرّ للأمم المتحدة على بعد أقل من ميل بينما النّسور تنتظر موته، والطيور يجب أن تأكل لتحيا. أشعل كيفن سيجارته ولم تتحرّك النّسور بينما الطفل يجاهد في الدّفاع عن حياته.
يقال أنّ الطفل نجا، لكن كيفن لم ينج. انتحر كيفن بعد أسابيع من الحدث وفي آخر رسائله قال:
إنّني مسكون بذكريات حية من القتل، والجثث والغضب والألم، من الجوع ،أو الأطفال الجرحى ... ألم الحياة يتجاوز الفرح إلى درجة أن الفرح لا وجود له"
تمكن كيفن من تجسيد الصورة التي رحلت إلى كلّ الأماكن . تلك الصورة التي أكسبته الجائزة، ولم تستطع أن تمنحه السّلام، فأخذ روحه كي يتوقّى الألم والعذاب.
هي صورة تلخص مأساة كاملة للفقر والعنف، وهذا ما يجري في سوريّة، فقد كان الإفقار المنظّم إحدى الوسائل للحفاظ على المستبدّ، ويقول البعض أنّها ثور لا علاقة لها بالفقر، ولهذا هي مختلفة عن بقيّة الثورات، فقط كانت الثورة الرّوسيّة هي ثورة الخبز، ولكن لن ندخل في عمق الموضوع فقط يمكننا القول أنّ لا أحد يعيش في أمان من الفقر في دولة مستبدّة، لأنّ المستبدّ إله يعطي من يشاء، ويحرم من يشاء.
في سوريّة: تلك الصّورة التي ترحل إلى العالم عندما يشهد " الثّوار" ، أو المدنيون على صور موتهم ، فإنّه لا يحق لأي دولة أو مجموعة أن تخبرهم بما هو الأفضل لهم، أو ما إذا كان المستبدّ وطنيّاً أم لا. إن لهم الحق في تفسير صور حالة وفاتهم، وقد أعلنوا بإيجاز ودون زخرفة صورة قتلهم.
وإذا كان العابدون للوثن هم من جميع المكوّنات السّوريّة ، فإنّ المستبدّ الذي ينتمي لطائفته قد تمكّن من جعل أولئك الذين قدم لهم الخبز والعيش من طائفته ، -ونسبيّاً من الطوائف الأخرى-أن يصبحوا قتلة، حتى أنّ قيم القتل، والتنمّر أصبحت نموذجاً داخل تلك الطائفة التي تتركزّ فيها آلة القمع الرّهيبة، ومن خلال تلك الآلة
تمّ تشكيل قوى طائفيّة أو قوميّة أخرى على كامل أرض سوريّة.
إذا كان كارتر شاهداً على بقاء الطّفل السوداني على قيد الحياة من خلال صورة دون اسم سافرت إلى العالم، الطفل هو رمز للأطفال الذين لا يمكن أن تبدأ الكاميرات في حساب عددهم ، لأنّ الكثير منهم ميّت، أو بالكاد يعيش، وقدّم المصّور فكرة عن كيفيّة حدوث الموت، والحدّ الفاصل بين الحياة والموت.
حيث ترك لخيار مواجهة الانسحاب الأخلاقي للعالم ، أو الانتحار، وفي حالة عدم احترام لإنسانيّة العالم اختار الانتحار، وهذا ما يجري بالنّسبة للسّوريين الذين يوثّقون موتهم ، والذين أصبحوا محرقة إنسانية وروحية.
ليس العالم على استعداد حتى الآن لرؤية دورات الموت، ورؤية مسارها ومحاولة إنقاذ البعض منهم.
يمكن القول اليوم: السّوري يسجّل موته بالصورة، والصوت، وعندما يتمّ البحث عن الحقائق في مرحلة لا حقة، سوف نرى أن والد الكاتب الصيني، والصحافي الذي صوّر الطّفل السوداني من الشّاهدين على التّاريخ اللاإنساني الذي يسود العالم حاليّاً، وسوف يكون تسجيل السوري لحالة موته توثيقاً هامّاً عندما يتم إعادة كتابة تّاريخ سوريّة.

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات