(5_س) دوغما اليسار وعلم النفس (تأويل فرويد وماركس)

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5568 - 2017 / 7 / 1 - 15:28
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

العلاقة بين التأويل والتفسير تقارب حوار الطرشان.
العلاقة بين الدوغمائية والايديولوجيا تشبه الجدل البيزنطي.
* * *
مفهوم الحب وأشكال تحققه_ مع تعبيراته المتعددة والمتنوعة إلى درجة التناقض أحيانا, محور أساسي في هذه السلسة, بالتزامن مع قضايا الحرية والابداع والهوية والصحة النفسية والاجتماعية....وذروتها السعادة.
من خلال هذا النص_ كما في النصوص القادمة_ اعرض وأكشف بقدر ما أستطيع من الوضوح والتوضيح (التطور _مع التغيرات) موقفي الحالي المتكامل _ وقد يكون مجرد حالة نكوص_...خاصة بعد تحول (القضية السورية) إلى حرب أهلية وعالمية عبثية.
عادة, عندما أكتشف التغبيرات في موقفي من قضية ما _ من خلال نقد الأصدقاء أو الخصوم وبدرجة أقل من خلال إعادة القراءة والنقد الذاتي_ اكتب عنها بوضوح وبشكل متكرر, وهنا في النص الحالي فكرة هامة "الرأي"؟!
رأي الانسان يعكس شخصيته الحقيقية والمتكاملة, شأن بقية عناصر حياته وشخصيته كالذوق والانتماءات الحرة والاعتقاد_, لكن يبقى للرأي وضع خاص بالنسبة لشخصية الانسان.... يشابه العلاقة القديمة بين البصمة والهوية, أو بين الهوية الفردية والشخصية.
الرأي خلاصة خبرة ومعلومات ,يدمج التوقع والاتجاه الأساسي مع الماضي الشخصي.
الرأي الثابت والمتصلب عرض لموت فكري وعاطفي ( الايمان اللاعقلاني أو التعصب).
الرأي المتبدل بحسب تقلبات الظروف والأحوال_أو بحسب الأشخاص والموقع عدمية ( موت قبل الموت).
بينهما الموقف الانساني الفردي, اليومي والاعتيادي. وانا أميل بشكل عام إلى موقف (تعليق الرأي والامتناع عن الأحكام السريعة)....كموقف واعتقاد مستمر ومتوازن. (أغلب من أعيش معهم أصحاب احتياجات خاصة).
في حال تغير المعلومات, يتغير رأيي وموقفي المتكامل أيضا_ بشكل مباشر وفوري.....وحدث ذلك مرات متعددة في حياتي.
.....
الطريقة العامة والأفضل كما اعتقد لتغيير الرأي والمواقف, عبر تراكم الخبرات والمعلومات اليومية _ بالضرورة من الخصوم والأطراف المختلفة_ بشكل متدرج وبطيئ.
* * *
القضية الانسانية "الحب أو الحرب", تتصل على أكثر من مستوى بقضية التحول الكمي إلى كيفي_ أو العكس. والفارق الأساسي حول مدى ودرجات الاختلاف, او التشابه بين الأفراد_ الانسان واحد والأفراد يختلفون.
وهنا يصدم الادراك والوعي_ بشكل ثابت ومتكرر سؤال محير ويتعذر قبوله وفهمه, عن سبب غياب المقاييس العاطفية, وعن غياب الاهتمام (شبه الكلي والعالمي أيضا) بالصحة النفسية والاجتماعية, التي هي أساس السعادة أو الفرح أو الانجاز؟!!!
يمكن اعتبار مقياس كشف الكذب, المثال النموذجي, مع إمكانية القياس الدقيقي للمشاعر والعواطف الأساسية للشخصية الفرديةوالاجتماعية أكثر.
....
تأويل الحب أم تفسير الحب؟
ما الفرق (أو المشترك) بين التفسير والتأويل. وبين الفرح والسعادة. وبين الرشوى والهدية. وبين القيادة والادارة. وبين التفكير الكمي والتفكير الكيفي ( موضوع حلقة خاصة قادمة).
....
الحب مأكول مذموم_ كان وسيبقى إلى وقت يطول (الحاضر_ الغائب).....في ثقافتنا وبلادنا الشقية.
* * *
قطبيية الموقف من الحب,كما ظهرت في القرن العشرين (عبر هوليود خصوصا).....
الموقف الفردي المزدوج من الحب, بالتزامن, تجاه الذات أو الآخر والعالم الموضوعي.
الموقف الفردي من الحب, يشكل محور الاتجاه الشخصي مع التوقع الشعوري واللاشعوري للشخصية. ويمتد على شكل متصل بين القطبين, العتبة أو الحد الأدنى مقابل السقف أو ذروة التحقق...
وبحسب خبرتي الشخصية المتكاملة ثقافيا وعاطفيا واجتماعيا, يميل الموقف الفردي في حياة الشخص إلى التوازن , بعد البلوغ_ وهو اكثر ثباتا واستقرارا من بقية عناصر ومكونات الطبع والاعتقاد الشخصي (الفكري والسياسي والديني),كما انه يقبل القياس وإمكانية التنبؤ_ بدرجة عالة من الدقة_ من قبل الشركاء والخصوم أكثر, وبدرجات أقل من خلال التبصر الذاتي.
_ القطب الذي يعتبر الحب انجذاب وشغف نحو المحبوب, (موضوع الحب), الذي تتحقق فيه الصفات والمكونات المثالية ( جاذبية أو موقع أو شخصية) وهذا القطب يتضخم أو يضمر_ مقابل درجة قرب الشخصية أو بعدها عن القطب الثاني.
_ الالتزام, او القطب الذي يعتبر الحب عطاء واهتمام ايجابي, ويراه نوعا من العهد الشخصي...يتجسد عبر مواقف وأفعال تجاه الشريك الجنسي والعاطفي.
القطب الأول يعتقد بوجود آخر _ شخص وحيد_ يلائمه في العالم ....ويستحق حبه واهتمامه.
أو النقيض, الذي يعتقد أن كل فرد (امرأة أو رجل) يمكن أن يكون الشريك العاطفي والجنسي معا (الملائم)_ بدون استثناء بين فرد وآخر, والعكس صحيح.
....
القطب الأول يركز على الاختلاف بين الأفراد.
بينما يركز القطب الثاني على المساواة الانسانية والتشابه العام.
* * *
موقفان متناقضان من الحب الجنسي , ومن الزواج بالتحديد.
الارتباط مع شريك واحد مدى الحياة, أمثلته الزواج الكاثوليكي أو الزواج الأحادي في المجتمعات والدول التي تمنع تعدد الأزواج.
بالمقابل الموقف (والقطب), الذي يعتبر من حق الفرد أن يغير شركائه الجنسيين والعاطفيين ايضا, عندما تتغير المشارع أو المزاج أو الأوضاع. وقد عرضت هولويود كلا النموذجين_ مع تركيزها الصارخ على البعد الجنسي أو الجاذبية الجنسية, على حساب الالتزام والاحترام بين الشريكين.
* * آ*

....
هامش
الفارق بين التفسير والتأويل؟!
_ الفارق النوعي بينهما حول المعنى أو جوهر النص.
_ الفروقات الكمية عديدة جدا ومتنوعة....
....
التفسير يعتبر المعنى داخل النص أولا, وبالدرجة الثانية خارجه.
التأويل بالعكس, يعتبر المعنى خارج النص أولا, بالدرجة الثانية كلمات وتعبيرات
....
المفسر يعتبر نفسه ( والحقيقة المطلقة والمجهولة) أقل من النص في الدور والاهمية
المؤول يعتبرنفسه ( والحقيقة المطلقة) أكبر واعمق من النص ورموزه
...
المفسر يعتبر النص دائرة من الحدود والتعليمات, تحتويه هو والحقيقة معا
المؤول يعتبر النص شبكة من الرموز والاشارات, هو والحقيقة يضيئانها من خارجها
....
المفسر يعتبر بيئته وسياق حياته الحالي (التي في عقله), تحقق النموذج والمثال, وتعبر عن الوجود بالفعل.
المؤول يعتبر بيئته وسياقه ( التي في عقله) حالة عابرة وزمن مؤقت, وتعبير عن الوجود بالقوة فقط.
....
هكذا أفهم الحوار الثقافي, وافترض أن التأويل يقارب عنف التفسير,
بينما التفسير في المقابل, خصوصا المتتابع, يقارب عبادة النص والنكوص إلى الوثنية.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات