الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - سامي الذيب - القرآن بين أهل السنة والشيعة (2)

اخر الافلام

المزيد.....

القرآن بين أهل السنة والشيعة (2)

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 5486 - 2017 / 4 / 9 - 05:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

استمر هنا في نشر بعض صفحات من مقدمة طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي حول القرآن بين أهل السنة والشيعة.
وهذا الكتاب متوفر هنا
الطبعة العربية مجانا من موقعي https://goo.gl/MzdTib
الطبعة العربية الورقية من امازون https://goo.gl/nKsJT4
الأخطاء اللغوية في القرآن من امازون https://goo.gl/QCKIax
الأخطاء اللغوية في القرآن مجانا https://goo.gl/rPXIuB
.
جمع القرآن وفقًا للتقليد الإسلامي والآيات الضائعة 2
يتهم بعض الشيعة الخليفة عثمان (توفي 656) بحذف أو تعديل نصوص قرآنية تشير إلى علي (توفي 661)، منافسه السياسي. ويقولون إن سورًا كاملة وعددًا من الآيات اختفت أو اجتثت من القرآن. ويذكر كاتب سني 208 أمثلة للتحريف الذي يزعمه الشيعة . ولكن هناك كتاب شيعي ينفي مثل هذه الاتهامات عن الشيعة ويضيف أن ادعاءات تحريف مماثل أكثر عددًا توجد في كتب سنية . ومن بين تلك السور التي يعتقد بعض الشيعة انه تم حذفها من مصحف عثمان سورة الولاية وسورة النورين كي لا يحصل علي بن أبي طالب على الخلافة بعد وفاة محمد. ونحن ننقلهما هنا لمجرد العلم. فالعلم بالشيء خير من الجهل به:

سورة الولاية
يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي وبالولي اللذين بعثناهما يهديانكم إلى صراط مستقيم • نبي وولي بعضهما من بعض وأنا العليم الخبير • إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم • والذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين • إن لهم في جهنم مقامًا عظيمًا إذا نودي لهم يوم القيامة أين الظالمون المكذبون للمرسلين • ما خلفهم المرسلين إلا بالحق وما كان الله ليظهرهم إلى أجل قريب وسبح بحمد ربك وعليّ من الشاهدين .

سورة النورين
يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم • نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم • إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم • والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم • ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم • إن الله الذي نور السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم • قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم • إن الله قد أهلك عادًا وثمودًا بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون • وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين • ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون • إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون • إن الجحيم مأواهم وأن الله عليم حكيم • يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون • قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون • مثل الذين يوفون بعهدك أنّي جزيتهم جنات النعيم • إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم • وإن عليّا من المتقين • وإنا لنوفيه حقه يوم الدين • ما نحن عن ظلمه بغافلين • وكرمناه على أهلك أجمعين • فإنه وذريته لصابرون • وإن عدوهم أمام المجرمين • قل للذين كفروا بعدما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون • يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمنًا ومن يتوليه من بعدك يظهرون • فأعرض عنهم إنهم معرضون • إنا لهم محضرون • في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يُرحمون • إن لهم جهنم مقامًا عنه لا يعدلون • فسبح باسم ربك وكن من الساجدين • ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون • فصبر جميل فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون • فاصبر فسوف يبصرون • ولقد آتينا بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين • وجعلنا لك منهم وصيًا لعلهم يرجعون • ومن يتولى عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلًا فلا تسأل عن الناكثين • يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهدًا فخذه وكن من الشاكرين • إن عليّا قانتًا بالليل ساجدًا يحذر الآخرة ويرجوا ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون • سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون • إنا بشرناك بذريته الصالحين • وإنهم لأمرنا لا يخلفون • فعليهم مني صلوات ورحمة أحياءً وأمواتًا يوم يبعثون وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين • وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون • والحمد لله رب العالمين .

والجدير بالذكر أن المعتزلة يدَّعون بأن سورة المسد (6-111) ليست من القرآن. فقد كان عمرو بن عبيد إمام المعتزلة يتمنى ويقول: «وددت أنني أحك سورة تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ»، لأن المعتزلة كانوا قدرية، وهذه السورة نزلت عَلَى أبي لهب وهو ما يزال حيًا ومخاطبًا بالدعوة، وفيها إخبار بأنه من أهل النار . كما أن الخوارج يدَّعون أن سورة يوسف (53-12) أيضًا ليست من القرآن، وهذا القول ينسب إلى طائفتين منهم هما العجاردة والميمونية، وحجتهم في هذا أن القرآن جاء بالجد، وسورة يوسف اشتملت على قصص الحب والعشق . ويرى رشاد خليفة من القرآنيين ومبتدع فكرة الإعجاز العددي للقرآن اعتمادًا على رقم 19 أن الآيتين «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» (113-9: 128-129) ليستا من القرآن لأنهما لم يوافقا نظريته الحسابية، فقام بحذفهما من ترجمته الإنكليزية للقرآن . وقد تبنى نفس الفكرة تلميذه التركي اديب يوكسل في ترجمته الإنكليزية، مضيفًا الآيتين دون ترقيم ووضع ملاحظة مشيرًا إلى انهما ليستا من القرآن .

وتذكر كتب التراث الإسلامي أن الملاك جبريل كان يراجع القرآن كل سنة مع النبي، وفي آخر سنة كانت المراجعة قبل وفاته. وكان الملاك يحذف عددًا من الآيات في كل مراجعة. ورغم ما يتضمنه هذا الكلام من خرافة إلا أن السيوطي (توفى عام 1505) يذكر لنا أن عدد آيات سورة الأحزاب 90-33 كان 200 آية أو أطول من سورة البقرة 87-2 التي تتضمن 286 آية، ولكن لم يبقَ منها حاليًا إلا 73 آية. ويعطي السيوطي أمثلة أخرى لسور وآيات اختفت من القرآن، وينقل عن أبي عبيد: «حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله. قد ذهب منه قرآن كثير. ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر» . وجدير بالذكر أن سورة التوبة هي السورة الوحيدة في القرآن التي لا تبدأ بالبسملة: «بِاسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ». ويرى مالك بن أنس أنه سقط منها الكثير عندما سقطت البسملة. وهناك من يرى أنه لم يبق منها في القرآن الحالي إلا ربعها، مما يعني انه سقط منها ثلاثة ارباع آياتها بما فيه البسملة . وهناك من يرى أنه لو اعتمدنا على الروايات الصحيحة والموثقة عند أهل السنة فإن القرآن الحالي لا يبلغ نصف القرآن المنزل على محمد . ويذكر الكليني الملقب «ثقة الإسلام» (توفي عام 941) «إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ إِلَى مُحَمَّدٍ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آيَةٍ» ، علمًا بأن القرآن الذي بين أيدينا يتضمن 6236 آية، مما يعني أن قرابة ثلثي القرآن قد ضاعا وفقًا للشيعة. وفي كلامه عن مصحف فاطمة، يقول الكليني: «مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُ قُرْآنِكُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَاللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ» . وقد ذكر الفيض الكاشاني (متوفي عام 1680) في المقدمة السادسة لتفسيره «الصافي»: «إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضًا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله [...]. ويرد على هذا كله إشكال وهو أنه على هذا التقدير لم يبق لنا اعتماد على شيء من القرآن إذ على هذا يحتمل كل آية منه أن يكون محرفًا ومغيرًا ويكون على خلاف ما أنزل الله فلم يبق لنا في القرآن حجة أصلًا فتنتفي فائدته وفائدة الأمر بإتباعه والوصية بالتمسك به إلى غير ذلك» .

وتجدر الإشارة إلى أن المدرسة الإخبارية عند الشيعة تقصي القرآن عن المعرفة الدينية، فأحاديث الأئمة عند هذه المدرسة أولًا وآخرًا. ويقول مؤسس هذه المدرسة محمد أمين الإسترآبادي (المتوفي عام 1623) في هذا الخصوص: «وأن القرآن في الأكثر ورد على وجه التعمية بالنسبة إلى أذهان الرعية، وكذلك كثير من السنن النبوية. وأنه لا سبيل لنا فيما لا نعلمه من الأحكام الشرعية النظرية أصلية كانت أو فرعية إلا السماع من الصادقين» . وقد يفسر هذا سبب عدم اهتمام الحوزات العلمية بعلوم القرآن. فهو لا يدخل ضمن المناهج التي يعتمدها طالب العلوم الدينية طيلة مدة دراسته العلمية ولا يختبر في أي مرحلة من مراحل سيره العلمي بالقليل منها ولا بالكثير. فيمكن بهذا لطالب العلوم الدينية في هذا الكيان أن يرتقي في مراتب العلم، ويصل إلى أقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن الكريم وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الأحكام الشرعية منه من خلال التعرض لآيات الأحكام ودراستها من زوايا فقهية وفي الحدود العقلية والأصولية الخاصة. ويقول آية الله الخامنئي: «مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام إجازة الاجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو لمرة واحدة [...] لماذا؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن» . وإن كان لإهمال القرآن عند الشيعة أسس عقائدية، فقد لا يخلو هذا الإهمال من أسباب تاريخية، علمًا بأن الأغلبية الشيعية من أصول فارسية شاءت الأقدار أن يقضي إسلام القرآن على حضارتهم العريقة.

وقد اختصر الشيخ مصطفى راشد الحالة التي عليها القرآن الآن في مقال نأخذ منه خلاصته:
أن القرآن الكريم المسمى بمصحف عثمان، الموجود بين أيدينا الآن، هو ما تمكن عثمان بن عفان من جمعه أو أراد ذلك، وتمسك به دون باقي المصاحف، ثم أحرق باقي المصاحف، مثل مصحف عبد الله بن مسعود، ومصحف ابن عباس، ومصحف عائشة، وغيرهم مما جعل الصحابة والمسلمين، وعلى رأسهم السيدة عائشة، يكفرون عثمان ويطالبون بقتله، ثم يرفضون دفنه بعد قتله في مقابر المسلمين. وبالفعل دفن في مقابر اليهود بمنطقة حش كوكب بالمدينة. ونحن لا نستطيع أن ننكر أن هناك الكثير من الآيات المفقودة. وعلينا أن نكون صادقين مع الله ونقر ونفتي بأن القرآن غير مكتمل وان من يقول بغير ذلك فإما جاهل أو يكذب على الله وهو الكفر بعينه والعياذ بالله .

وتجمع مصادر التاريخ الإسلامية بأن أحد أسباب قتل عثمان أشنع قتلة هو اتهامه بتغيير القرآن، وهو ما قاله محمد ابن الخليفة أبي بكر لعثمان قبل قتله. ورغم ذلك يستمر المسلمون في الاعتقاد بأن مصحف عثمان هو القرآن الذي أنزله الله على محمد دون أي تحريف، معتمدين في ذلك على الآية 54-15: 9 «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ». وهذا الاعتقاد يفنده اعتراض أشخاص أثنى عليهم محمد ذاته مثل ابن كعب وابن مسعود على قرآن عثمان. فقرآن عثمان لم يكن إلا النسخة المعتمدة من السلطة الإسلامية، خشية من الفتنة واقتتال المسلمين بسبب الاختلاف في قراءة القرآن، أي انه سبب سياسي بحت. وإن تم اعتماد مصحف عثمان رغم تكفيره واتهامه بتغيير القرآن، فهذا يرجع إلى وصول أقربائه الأمويين إلى السلطة. ويشار هنا إلى أنه ليس بين أيدينا مخطوط واحد من النسخ التي تنسب لعثمان، ونسخة حفصة ذاتها أحرقها مروان بن الحكم بعد وفاتها مَخافة أن يكون فيها اختلاف لما نسخ عثمان. ولا نعرف التاريخ الذي تم فيه بلورة نص القرآن النهائي الذي بين أيدينا والذي قد يعود إلى القرن التاسع أو العاشر الميلادي، وليس إلى القرن السابع كما يعتقد المسلمون. فالقرآن في حقيقته ليس إلا تراكم معلومات تم تثبيتها تدريجيًا حتى وصلت إلى ما نعرفه في أيامنا، تمامًا كما حدث مع كتاب ألف ليلة وليلة مع اختلاف هام وهو أن نسخة القرآن التي بين أيدينا لا يمكن بأي حال اعتبارها كتابًا، بل هي أقرب إلى الكشكول منها إلى الكتاب كما سنرى لاحقًا. وهذا التناقض الصريح بين ما يعتقد المسلمون وحقيقة القرآن يبين ان علاقة المسلمين بالقرآن هي علاقة غزلية وليست عقلية.

والقول بأن القران كما هو عليه الآن هو تراكم معلومات أصابها الحذف والإضافة يعني باختصار شديد في نظر المسلمين أن القرآن محرف، بينما هو في نظر الباحث أمر طبيعي لا غرابة فيه البتة.

وأنقل هنا فقرة من كتاب عنوانه الشيعة وتحريف القرآن:
يا أبناء الشيعة الاثني عشرة: إن الإيمان بصحة القرآن الكريم أصل من أصول الدين وأركانه، والكافر به ولو بحرف من حروفه فقد كفر به وبأصل من أصول الدين، وإن عدم الإيمان بحفظ القرآن وصيانته يجر إلى إنكار القرآن وتعطيل الشريعة التي جاء بها رسول الله لأنه حينذاك يحتمل في كل آية من آيات القرآن الحكيم أنه وقع فيها تبديل وتحريف، وحين تقع الاحتمالات تبطل الاعتقادات والإيمانات، لأن الإيمان لا يكون إلا باليقينيات وأما بالظنيات والاحتمالات فلا يكون .

ويضيف هذا الكتاب: «صرح كبار علماء السنة أن من اعتقد أن القرآن فيه زيادة أو نقص فقد خرج من دين الإسلام». ويستشهد في هذا الخصوص بعدد من فقهاء المسلمين الذين يعتبرون أن من يعتقد ذلك هو كافر . ومن المعروف أن الكافر يستحل دمه. ويقول القانون الجزائي العربي الموحد الذي وافق عليه بالإجماع مجلس وزراء العدل العرب في مادته 162: «المرتد هو المسلم الراجع عن دين الإسلام ذكرا كان أم انثى بقول صريح أو فعل قاطع الدلالة أو سب الله أو رسله أو الدين الإسلامي أو حرف القرآن عن قصد». والمادة 163 تضيف: «يعاقب المرتد بالإعدام إذا ثبت تعمده وأصر بعد استتابته وإمهاله ثلاثة أيام». وتقول المادة 246: «يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة كل من ارتكب عملًا من شأنه المس بحرية العبادة أو ممارسة شعائرها». وتضيف المادة 247 «يعاقب بالعقوبة المقررة في المادة السابقة غير المسلم إذا حرف القرآن الكريم عن قصد».
.
وإلى مقال قادم
.
ادعموا حملة "الترشيح لنبي جديد"
http://www.ehamalat.com/Ar/sign_petitions.aspx?pid=919
.
النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية للقرآن بالتسلسل التاريخي: https://goo.gl/72ya61
كتبي الاخرى بعدة لغات في http://goo.gl/cE1LSC
يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb

#سامي_الذيب (هاشتاغ) Sami_Aldeeb#

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 719292 - ألأستاذ ألكاتب سامي ألذيب

2017 / 4 / 9 - 06:14
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

ألأخ ألأستاذ ألكاتب سامي ألذيب، شُكراً لسعادتكَ علَى مقالتكَ ألفاخِرَة وَجُهودكَ ألباهِرَة وَبمُقتضى قولكَ:(وتجدر الإشارة إلى أن المدرسة الإخبارية عند الشيعة تقصي القرآن عن المعرفة الدينية،... وقد يفسر هذا سبب عدم اهتمام الحوزات العلمية بعلوم القرآن. فهو لا يدخل ضمن المناهج التي يعتمدها طالب العلوم الدينية طيلة مدة دراسته...فيمكن بهذا لطالب العلوم الدينية في هذا الكيان أن يرتقي في مراتب العلم، ويصل إلى أقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن الكريم وأسراره و..) أقول: صدقت فأنَّ ألأغلبيَّة ألساحقة مِنَ عامَّة ألشيعة لا يقرأون ألقرآن. وَأمَّا مراجع ألشيعة (ألآيات وَ ألآيات ألعظمى) وَأساتذة ألحوزات فلا يحفظون من ألقرآن سوى سُوَر ألفاتحة وَألقلاقل وَبَعض قِصَار ألسُوَر وَآيات متفرقة وبأقل مِن حجم (جزء عمَّ)..؟ لأنَّ لدى مراجع ألشيعة ألكبرى (ألمُعتمدة) إهتمامات أكبر بكثير مِنَ ألقرآن.. سِيَّمَا جمع ألأموال بإسم ألخمُس لحساباتهم ألشخصيَّة وَألتقيد أو ألإلتزام بتنفيذ أوامِر حُكومَة ألعالَم ألخفيَّة ألتي ترسلهم للسيطرة مِن خِلالهم علَى ألشعوب..!! حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        60 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 719293 - المُلحدون يحثّون المُسلِم ليَعتزّ بهُويَّتِه

2017 / 4 / 9 - 06:15
التحكم: الحوار المتمدن أمين Amin

يَعتزّ المُسلِم بهُويَّتِه بغباء الجَّهَل بطبيعَةِ النَّفس البشريَّة؛ يتَّحد المُسلِم السُّنّي و المُسلِم

الشّيعي

وربما يتحَولان إلى إسلامييَّن،

آن استفزازَهُما بالقرءان والنّبيّ رمز هُويّتهما المُشتَركَة.

شُكراً الأسوَد العِنسي!.
إرسال شكوى على هذا التعليق        52 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 719302 - مَاقالهُ موسى بن جعفر في سجن هارون

2017 / 4 / 9 - 07:50
التحكم: الكاتب-ة حميد ألواسطي

ألقرآن قد تعرَّضَ إلى تحريف وَكمَا هُوَ معلوم إذا تعرَّضَ ألنصّ سِيَّما ألقرآني إلى تلاعب مِن حذف أو تغيير فيحصل خلل في ألنصّ؟ قام أبو بكر وَعمر بقتل 70 مِن حفظة ألقرآن وَدفعهم للموت في موقعة أليمامة؟ مِن أجلِ إخفاء ألأصل، وَكذلِكَ قيام عثمان بحرق جميع ألمصاحف وَإنشاء هذا ألقرآن وَجمعه بعد مرور 40 عاماً مِن نزولهِ؟! بطريقة هزيلة وَغير أمينة. تتفق مذاهب ألمُسلمين بتحريف ألتوراة وَألإنجيل!! بَيدَ أنَّ ألبعض ينكر تحريف ألقرآن؟ وَهنناكَ حقائق منها: مَا قالهُ موسى بن جعفر في سجن هارون: أُؤتمنوا على كتاب الله، فحرّفوه وبدّلوه (ألكافي 8: 125) وَمَا قاله جعفر ألصادق في نفس ألمصدر: ألقرآن نزل على حرفٍ واحدٍ مِن عندِ ألواحد. وَقال:إنَّ ألقرآن واحدٌ، نزل مِن عند واحدٍ، وَلكِن ألإختلاف يجيء مِن قِبلِ ألرواة. وَمِن خطبة أبي عبدالله ألحسين ألشهيد في يوم عاشوراء وَفيها: إنّما أنتم مِن طواغيت ألاَمّة، وَشُذّاذ ألأحزاب، وَنبذة ألكتاب، وَنفثة ألشيطان، وَعصبة ألآثام، وَمُحرّفي ألكتاب. وَغيرُهَا مِنَ ألحقائق – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        52 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 719304 - عن جعفر ألصادق

2017 / 4 / 9 - 08:05
التحكم: الكاتب-ة حميد ألواسطي

رُويَ عن ألاَصبغ بن نباتة قال: سَمِعتُ أميرالمُؤمنين (ع) يقول: نزل ألقرآن أثلاثاً: ثلث فينا وَفي عدوّنا، وَثلث سنن وَأمثال، وَثلث فرائض وَأحكام - ألكافي 2: 627 | وَمَا رُوي في تفسير ألعياشي عن جعفر ألصادق (ع)، قال: لو قُرىء ألقرآن كما أُنزل لاَلفيتنا فيه مُسمّين:1: 13 | 4. وَمَا رواه ألكليني في (ألكافي) وَألصفار في (ألبصائر) عن جابر، قال: سمعت محمد ألباقر (ع) يقول: ما إدعى أحدٌ مِن ألناس أنّه جمَعَ ألقرآن كلّه كمَا أُنزل إلاّكذّاب، وَمَا جمعه وَحفظه كمَا أنزله الله تعالى إلاّ علي بن أبي طالب (ع) وَألاَئمّة من بعدهِ: ألكافي 1: 228 | 1، بصائر ألدرجات: 213 | 2.. ما روي في (تفسير ألعياشي) مرسلاً عن ألإمام ألصادق (ع)، قال: إنّ في ألقرآن مَا مضى وَمَا يحدث وَمَا هُوَ كائن كانت فيه أسماء ألرجال فألقيت إنّما ألإسم ألواحد منه في وجوهٍ لا تُحصى، يَعرِف ذلِك ألوصاة (أوصياء ألرسول: 12 إمام) - 1: 12 | 10. – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        43 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 719305 - وَكيف يأخذ عثمان ألقرآن مِن حفصة

2017 / 4 / 9 - 08:08
التحكم: الكاتب-ة حميد ألواسطي

وَكيف يأخذ عثمان ألقرآن مِن حفصة بنت عمر..؟! بينمَا هِيَ (حفصة) إشتركت مَعَ صاحبة ألجَمل ألأديب نبحتها كلاب حوأب ألحميراء عائشة (تخرج ألسَلفع يدها مِن هودجها وَفي يدها بدرة – جوهرة – تصرخ : مَن يأخذ هذِهِ ألبدرة وَيأتيني برأس ألأصلَع علي بن أبي طالب) وَبتوجيه من أبويهُمَا أبي بكر وَعمر بقتل ألنبي مُحمَّد بالسُّم بأمرٍ من زعماء أليهود؟ لتحطيم ألدين ألإسلامي ألمُحمَّدي ألسمآوي وَتحويله إلى إسلام سياسي فاسِد وَإرهابي ..!! ليتَ شِعري – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        45 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 6 العدد: 719315 - أخي أمين

2017 / 4 / 9 - 08:29
التحكم: الكاتب-ة سامي الذيب

لو كان النبي والقرآن في القطب الجنوبي أو الشمالي
أو في المريخ
لما اهتممت به
المشكلة اننا في نفس القارب
ونحن نرى القارب يغرق بما فيه... بما فيه نحن وانتم
وسبب غرق القارب هو النبي محمد والقرآن
في قصة يونس عندما هاج البحر
كان لا بد من رمي يونس من السفينة حتى يهدأ البحر
وهكذا فعل الغربيون عندما وجدوا الدين والكتب المكدسة ورجال الدين عائق أمام حرية الفكر والتقدم العلمي
إرسال شكوى على هذا التعليق        45 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 719316 - عن أبي جعفر محمد ألباقر

2017 / 4 / 9 - 08:32
التحكم: الكاتب-ة حميد ألواسطي

ما رواه ألعياشي في (تفسيره) عن مُيسّر، عن أبي جعفر محمد ألباقر (ع)، قال: لولا أنّه زيد في كتاب الله ونقص منه، ما خفي حقّنا على ذي حجا، ولو قد قام قائمنا (ألمهدي المنتظر) فنطق صدّقه القرآن : 1: 13 | 6 - حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        45 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 719320 - كانت فيه أسماء ألرجال فألقيت

2017 / 4 / 9 - 09:00
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

بمُقتضى سُؤال ألسَيَّد شهير: (.. كانت فيه أسماء ألرجال فألقيت.. ما سبب ورودها ؟) ألجَوَاب (1-2): وَكمَا جاءَ في تفسير ألعياشي عن أبي محمد ألهمداني عن رجُل عن أبي عبدالله (جعفر ألصادق) قال: سألته عن ألناسخ وَألمنسوخ وَألمحكم وَألمتشابه ؟ قال: ألناسخ ألثابت، وَألمنسوخ ما مضى، وَألمحكم وَهذا مثل يضرب لمن يتكلم بكلام وَيريد به شيئاً غيره (وَهُوَ مثل يُراد به ألتعرض للشيء: يعني أن َّألقرآن خوطب به ألنبي (ص) لكن ألمراد به ألأمَّة) وَألمتشابه ألذي يشبه بعضه بعضاً (ألبحار ج 19 : 30 و 93 ـ 94 و 25 ، ألبرهان ج 1 : 20 ـ 21 ، ألصافى ج 1 : 14 و 17).. وَعن إبراهيم بن عمر قال: قال أبوعبدالله (جعفر ألصادق) ع : إن في ألقرآن ما مضى وما يحدث وما هو كائن ، كانت فيه أسماء ألرجال فالقيت ، وَإنما ألإسم ألواحد منه في وجوه لا يحصى يعرف ذلك ألوصاة (ألأوصياء) (ألبحار ج 19 : 25 ، البرهان 1 : 20 ، ألصافى ج 1 : 25 قال ألفيض... يتبع (2-2)- حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        42 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 719321 - إلى ألسَيِّد شهير..تكمِلَة ألجَوَاب

2017 / 4 / 9 - 09:02
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

إلى ألسَيِّد شهير.. تكمِلَة ألجَوَاب (2-2).. قال ألفيض لعلَّ ألمُراد بأسماء ألرجال ألملقية أعلامهم وَبالإسم ألواحد ما كنى به تارة عنهم وَتارة عن غيرهم مِن ألألفاظ ألتى لهَا معان متعددة وَذلِك كالذكر فأنه قد يُراد به رسول الله (ص) وَقد يُراد به أميرألمُؤمنين (ع) وَقد يُراد به ألقرآن، وَكالشيطان فانه قد يُراد به ألثانى (ألخليفة ألثاني : عمر) وَقد يُراد به إبليس وقد يراد به غيرهما أراد ألإمام جعفر ألصادق (ع) إن ألرجال كانوا مذكورين في ألقرآن تارة بأعلامهم فالقيت وَأخرى بكنايات فالقيت فهم اليوم مذكورون بالكنايات بألفاظ لهَا معان آخر (أخرى) يعرف ذلِك ألأوصياء.) وَشُكراً – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        46 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 719323 - كانت خلافة عثمان مُؤامرة

2017 / 4 / 9 - 09:15
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

سَيِّد شهير.. بمُقتضى سُؤالكَ:(بصَدَد بيَعة عليّ لعثمان؟) ألجَوَاب: كانت خلافة عثمان مُؤامرة وَذلِك أنَّ عمر قد رشَّح 6 للخلافة وَقال إذا إتفق 4 وَخالف 2 فاقتلوهُمَا وَإذا إنقسم ألستة إلى فريقين 3 في كُلِّ جهة فخذوا في رأي ألثلاثة ألذين يقف معهُم عبدألرحمن بن عوف وَإذا مضى وقت وَلَم يتفق ألسّتة فاقتلوهم، وَألقصّة مذكورة في مصادرٍ عديدة. قال ألزبير: قد جعلت أمري إلى عليّ، وَقال سعد: قد جعلت أمري إلى عبدألرحمن، وَقال طلحة: قد جعلت أمري إلى عثمان (أختزلو إلى 3) وَأنَّ عبدألرحمن إختار عليّاً وَإشترط عليه أن يحكم بكتاب الله وَسُّنة نبيّه وَسيرة أبي بكر وَعمر فرفض عليّ هذا ألشرط وَقال: بل بكتاب الله وَسُّنة نبيّه وَإجتهاد رأيّي وَقبلَ عثمان ألشرط فكانَ هُوَ ألخليفة وَخرج عليّ مِنَ ألبَيعة وَهُوَ يَعلم مسبقاً ألنتيجة وَإستعرضهَا في ألشقشقيَّة. وَلَو أرادَ ألإمام عليّ ألخلافة بفرصة يهتبلها لكانَ يحصل عليهَا بكلِمَةٍ واحدة (قبلت) بَيدَ أنه علَى خلاف مَعَ مكيافلّي وَأنَّ ألغاية عند عليّ لا تبرر ألوسيلة، وَبكلِمَة لا يفي بها..!، وَشُكراً – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 719324 - عتب على الكاتب!

2017 / 4 / 9 - 09:25
التحكم: الحوار المتمدن ملحد

لماذا لا تسمي الاشياء(الاحداث) بمسمياتها الحقيقية??!!
كتبت:( ...عثمان ((توفي 656 )) ...وعلي ((توفي 661 ))...)???!!!

تعقيب: كان يجب ان تكتب: عثمان قُتل عام 656 .... وعلي قتل عام 661
حتى ان عثمان رُفض دفن جثمانه في مقابر المسلمين!وتم دفنه في مقابر اليهود!
الامانة العلمية للكاتب تقتضي منه ان يُسمي الاحداث بمسمياتها الحقيقية.

يجب ان يفهم المسلمون ان اكثر من ثلاث ارباع تاريخهم وتراثهم هو عبارة عن صراع عنيف ودموي على السلطة ( = مال وجاه وسبي وغنائم.....) بين بني هاشم وبني امية وان اكثر من ستين بالمائة من ما يسمى بالخلفاء قد ماتوا قتلا!

حتى ان هناك جزءا كبيرا من المسلمين يعتقدون ان محمدا نفسه قد مات قتلا بالسم! وهذا ان دلَّ على شيء فانه يدل على ان الصراع على السلطة كان قد بدأ حتى قبل موت محمد!

تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        45 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 719445 - زين تلاميذ المصلوب يا ملحد شلون ماتوا

2017 / 4 / 9 - 11:28
التحكم: الكاتب-ة ملحد بس غير

ههههه
يلعن أم الكذب وع أم الموقع
الي يمنع نشر مقالات الردود ع مخاريف النصارى
إرسال شكوى على هذا التعليق        43 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 719455 - قتل 70 مِن حفظة ألقرآن

2017 / 4 / 9 - 13:04
التحكم: الكاتب-ة حميد ألواسطي

رَدّاً: ألسَيِّد شهير بمُقتضى رَدّهِ علَى تعليق خاصتي (قام أبو بكر وَعمر بقتل 70 مِن حفظة ألقرآن مِن أجل إخفاء ألأصل- ما دليلك ؟) ألجَوَاب: ألدليل غير مباشر بَيدَ أنه واضح أو لا يقبل ألشكّ.. ففي قصَّة نبي داود ألذي دفع قائد جيشه (أوريّا) لمعركة يموت فيها ؟ كانَ لأجل أن يتزوَّج داود بإمرأة أوريّا ألجميلة – وَهِيَ قصَّة معروفة وَمحلّها في غيرِ هذا ألمَجال ..!! وَأقول: إذا كانَ ألقرآن لَم يَجمعاه أبي بكر وعمر.. بَعد ، – وَهُمَا كانا بصَدَد جمعه – وَألإستعانة بحفظة ألقرآن.. فمَا هِيَ ألضرورة أو عِلَّة أن يَرسِل أبي بكر وَعمر 70 رجُلاً وَأنَّ ألقرآن كانَ محفوظاً في صدورهم مِن ضمن جيش تعداده 13 ألف مقاتل إلى معركة أليمامة ؟! ألاَ تقتضي ألضرورة وَمَصلحة ألإسلام وَألمُسلمين بإبقاء أولئك ألسبعين رجلاً سِيَّما وَأنَّ ألقرآن لَم يجمعه بعد أبي بكر وَعمر؟؟ وَأنهُمَا كانا بصَدَد جمعه كمَا أسلفت.. ؟! – ألسَيِّد شهير ، إذا كانَ ألجَوَاب غير مُقنع لكَ فرجاءاً أعلمني بذلِك، وَشُكراً – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        40 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 719458 - الى المعلّق المسكين 13

2017 / 4 / 9 - 13:17
التحكم: الكاتب-ة ملحد

لست بحاجة لذكر وابراز الروابط التي تؤكد مداخلتي اعلاه!
فالاحداث الجارية حاليا في كل من العراق,سوريا, اليمن,السعودية, الباكستان, افغانستان...... تثبت صحة كلامي
وهل تستطيع ان تنكر واقعات اغتيال عمر وعثمان وعلي ووووو........
وهل تنكر حروب الجمل وصفين وكربلاء وووووو.......بين المسلمن انفسهم!
انظر بنفسك الى الحوار الجاري على هذه الصفحة بين الاخ عبد الحميد الواسطي وشاهر السيد للتاكد من صدق كلامي
اقول لك: اقرأ تاريخك وتراثك بشفافية وعقل منفتح وسوف تتاكد حينها من صدق كلامي.
حاول الاعتراف بان لديك مشكلة ادمانية على المخدرات , توقف عن تناول ذلك الافيون المدمر, عندها يكون هناك امل كبير بان تتعافى.....
إرسال شكوى على هذا التعليق        47 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 719465 - عائشة وَحفصة قتلتا ألنبي باٌلسُّم

2017 / 4 / 9 - 13:58
التحكم: الكاتب-ة حميد ألواسطي

في تفسير ألعياشي عن عبد ألصمد بن بشير عن أبى عبدالله (جعفر ألصادق (ع) قال: تدرون مات ألنبي (ص) أو قتل ؟ إن الله يقول: ( أفان مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم) فبسّم قبل ألموت أنهما (عائشة وَ حفصة) سقتاه فقلنا: إنهما وَأبوهما (أبو بكر وَ عمر) شر من خلق الله : ج 1 ص 200. وَراه ألشيخ ألحويزي في تفسير ألثقلين ج 1 ص 401. وَأورده ألمجلسي في بحار ألأنوار مجلد 82 ص 20. – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        43 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 16 العدد: 719468 - هل قتلت عائشة محمد؟

2017 / 4 / 9 - 14:15
التحكم: الكاتب-ة سامي الذيب

بما ان موضوع عائشة قد ثار بي المحاورين السنة والشيعة
اود هنا الإشارة إلى مقالاتي
هل كانت عائشة مؤمنة بنبوة محمد؟
https://goo.gl/kvzL6n
هل قتلت عائشة محمد؟
https://goo.gl/eaJkCv
هل ظلم محمد عائشة؟
https://goo.gl/1F0vGc

وشريطي
حياة عائشة ام المومنن
https://goo.gl/QxckLp
إرسال شكوى على هذا التعليق        35 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 719474 - المسكين واضح في رده

2017 / 4 / 9 - 14:41
التحكم: الكاتب-ة ملحد بس غير

هههههههه
إرسال شكوى على هذا التعليق        44 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 719481 - السنة والشيعة لهم قران واحد

2017 / 4 / 9 - 14:59
التحكم: الكاتب-ة عبد الله اغونان

سواء في العراق وفي لبنان وسوريا وفي ايران - - -حيث يوجد شيعة فان مايتلى من قران هو ن

نفسه مايتلى في غيرها من البلدان

ولك نسمع قط في قناة المنار بلبنان ولاقناة طهران بايران غير نفس القران
إرسال شكوى على هذا التعليق        44 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 719500 - الشيعة والمصحف

2017 / 4 / 9 - 18:33
التحكم: الحوار المتمدن muslim aziz

الشيعة والسنة نعم عندهم نفس القران الكريم بل واكثر من ذلك فشيعة ايران عندهم نفس القران المطبوع في المدينة المنورة في السعودية. لم نرَ مصاحف مطبوعة في دول غير عربية
ولو كان الشيعة لا يعترفون بالمصحف الحالي لمَ لايطبعون المصحف المودع مع الامام المهدي خاصة وان الخامنئي هو نائب الامام الغائب.
اذن تحريف القران ليست الا شبهات لا اساس لها من الصحة.
إرسال شكوى على هذا التعليق        35 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 719536 - Reply for Chahir Syed

2017 / 4 / 9 - 23:57
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

ألسَيِّد شهير.. بمُقتضى قولكَ : (لم ترد على أسئلتي ؟) .. أقول: مَا هِيَ أسئلتكَ ألتي أجبت عليهَا وألتي لَم أرَدّ عليهَا ؟ وَشُكراً – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        42 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 719541 - إلى السيد حميد الواسطي

2017 / 4 / 10 - 00:11
التحكم: الحوار المتمدن السيد شهير

ها أنا أعيدها عليك، أرجو منك عدم الإزعاج.
بالنسبة لأسماء الرجال التي ألقيت أنت لم تقدم سبب ورودها. و قلت بأن الشيطان يقصد به الخليفة الثاني، فهل كان النبي صلى الله عليه و سلم صاحبا للشيطان ؟
و أمّا عن حفظة القرآن لم تقدم دليلا و إنما تحليلك الخاص.
و بالنسبة لعثمان ليس من حقه أن يجمع القرآن حسب هواه، خصوصا كبار الصحابة على قيد الحياة.
و تقول بأن بيعة عثمان كانت مؤامرة فمن الذي تآمر و مع من ؟
و بما أن عثمان هو الخليفة و علي موافق فلا يصح أن يصفه بالغراب.
إرسال شكوى على هذا التعليق        38 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 719542 - إلى السيد حميد الواسطي

2017 / 4 / 10 - 00:12
التحكم: الحوار المتمدن السيد شهير

ها أنا أعيدها عليك، أرجو منك عدم الإزعاج.
بالنسبة لأسماء الرجال التي ألقيت أنت لم تقدم سبب ورودها. و قلت بأن الشيطان يقصد به الخليفة الثاني، فهل كان النبي صلى الله عليه و سلم صاحبا للشيطان ؟
و أمّا عن حفظة القرآن لم تقدم دليلا و إنما تحليلك الخاص.
و بالنسبة لعثمان ليس من حقه أن يجمع القرآن حسب هواه، خصوصا كبار الصحابة على قيد الحياة.
و تقول بأن بيعة عثمان كانت مؤامرة فمن الذي تآمر و مع من ؟
و بما أن عثمان هو الخليفة و علي موافق فلا يصح أن يصفه بالغراب.
إرسال شكوى على هذا التعليق        44 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 719550 - ألسَيِّدان أوغونان وَعزيز

2017 / 4 / 10 - 00:51
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

ألسَيِّد ألفاضل عبدالله أوغونان وَ ألسَيِّد ألعزيز مسلم .. بعد ألتحيَّة لكُمَا وَلتشابه تعليقكُما أشركتكُمَا وَأقول أو أسأل : وَمَن قال بأنَّ ألشيعة لديهم قرآن يختلف ؟ أوَّلاً- ألقرآن مُقدَّس حتى لو يتضمّن سورة أو آية واحدة منزلة مِنَ الله سُبحانه ثانياً- ألقرآن ألمتداول في ألعراق أو إيران أو لبنان وَغيرهَا هُوَ نفس ألقرآن ألمتداول في ألسعوديَّة أو مِصر وَغيرهُمَا.. بَيدَ أنَّ ألموضوع هُوَ حولَ ألطريقة ألمشبوهة وَغير ألأمينة في جمعهِ وَأنه عقليّاً وَمنطقيّاً وَتاريخياًّ قد تعرَّض إلى تلاعب وَتحريف وَحذف – يعني - ملخص ذلِك وَتحديداً: أنَّ ألقرآن ألمتداول حالياً هُوَ لَيسَ بالتمام كمَا أنزله جبريل علَى ألنبي مُحمَّد.. وَأنَّ ألقرآن ألأصلي (ألكامل) وَكما أنزل وَبأمانة مُطلقة قد جمعه ألوصي علي بن أبي طالب وَتوارثته ألأئمّة (12 إمام - ألأوصياء) محفوظ وَيظهر حسَب إعتقادي مع ألإمام ألثاني عشر – ألمهدي ألمنتظر .. وَإلى ألأخ مسلم عزيز أسال: مَن قال بأنَّ خامنئي هُوَ نائب ألمهدي ألمنتظر؟ أقول: لا يدعي أحد أنه نائب أو وكيل ألمهدي ألمنتظر إلاَّ كذاب أو دجّال .. وَشُكراً – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        39 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 719555 - ألشقشقية للإمام علي بن أبي طالب

2017 / 4 / 10 - 01:12
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

ألشقشقية – للإمام علي بن أبي طالب – في خطبةٍ له تشتمل علَى الشكوى مِن أمرِ ألخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثمَّ مُبايعة ألناس له قال (1-4): أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ فَيَا عَجَباً.... يتبع (2-4) – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        39 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 719557 - ألشقشقية (2-4) .. فَيَا عَجَباً.

2017 / 4 / 10 - 01:19
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

ألشقشقية (2-4) .. فَيَا عَجَباً.بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ... يتبع (3-4) – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        38 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 719558 - ألشقشقية (3-4) وَقَامَ مَعَهُ

2017 / 4 / 10 - 01:27
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

ألشقشقية (3-4) وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَ...يتبع (4-4)– حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        36 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 719559 - ألشقشقية (4-4).. عَلى الْعُلَمَاءِ

2017 / 4 / 10 - 01:29
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

ألشقشقية (4-4).. عَلى الْعُلَمَاءِ َلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ (فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ) قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        44 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 719561 - رَدّ (1) إلى ألسَيِّد شهير

2017 / 4 / 10 - 01:52
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

رَدّ (1) إلى ألسَيِّد شهير.. بمُقتضى قولكَ: (وقلت بأن الشيطان يقصد به الخليفة الثاني، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم صاحبا للشيطان؟) أقول: في قولهِ تعالَى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ: 112 ألأنعام. عن ألإمام جعفر ألصادق قال: مَا بَعث الله نبيّاً إلاَّ وَفي أُمته شيطانان يُؤذيانه وَيَضلاّن ألناس بَعده، فأمَّا صاحبا نوح فقنطيفوص وَ خرام ، وَأمَّا صاحبا إبراهيم فمكثل وَ رزام (أو رذام) ، وَأمَّا صاحبا موسى فالسامري وَ مرعقيبا ، وَأمَّا صاحبا عيسى فبولس وَمريتون ، وَأمَّا صاحبا مُحمَّد صلى الله عليه وَعلَى ألأنبياء أعلاه فحبتر وَ زريق تفسير ألقمي (1/214) وَأقول في توضيح : حبتر.. يُعبر عن ألثعلب ألمَاكر وَهُوَ أبي بكر.. وَيُعبر عن زريق وَهُوَ طائر خبيث أو لأنَّ عُمَر (بن ألخطاب) لونه أزرق أو لأنَّ ألزرقة ممّا تتشائم منهَا ألعرَب..!! وَشُكراً - حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        41 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 719583 - إلى السيد حميد الواسطي

2017 / 4 / 10 - 07:37
التحكم: الحوار المتمدن السيد شهير

رد على تعليق رقم 29
و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا و ليس صاحبا. ثم لم ترد على بقية ما جاء في التسلسل رقم 22 (أو 23 حيث هو مكرر لخطإ في الإرسال أو من الإدارة)
إرسال شكوى على هذا التعليق        47 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 719594 - رَدّ(2)إلى ألسَيِّد شهير بمُقتضى

2017 / 4 / 10 - 08:26
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

رَدّ(2)إلى ألسَيِّد شهير بمُقتضى قولكَ: (بالنسبة لأسماء الرجال التي ألقيت...) أقول: هِيَ تفسير عن ألمُحكم وَألمُتشابه وَقد تمَّ بيانه في تعليق 10. وَبمُقتضى قولكَ: (وأمّا عن حفظة القرآن لم تقدم دليلا وإنما تحليلك الخاص) أقول: 1- أبو بكر وَعمر وَكمَا أسلفت - قد دفعا 70 رجُل لمَعركة (يجب أن يموتوا فيها..!!) وَأنَّ ألقرآن محفوظاً في صدورهم وَمِن ضمن جيش تعداده 13 ألف مقاتل بقيادة مُتآمر معهُمَا وَفاجر وَكافر (بالتأويل) خالد بن ألوليد لعنه الله وَأسكنه سقر وَبئس ألمقر..وَكانَ ألقتلى 1200 مِن ضمنهم 70 مِن حفظة ألقرآن!! وَفي وقتٍ لَم يُجمَع بَعد ألقرآن أو بصَدَد جمعه..!! وَبحاجةٍ لوجود أو حضور حفظة ألقرآن؟ لإداء تِلكَ ألمُهمَّة ألكبيرة وَألمُقدَّسة وَألتي تهم مَصلحة أساسيَّة وَمُحوريَّة للإسلام وَألمُسلمين وَأنَّ بقاء 70 مِن جيش تعداده 13 ألف لا يُؤثر لولا أنَّ ألنية ألشيطانية مُبيَّتة وَمقصودة؟! وَعلَى غِرَار نِيَّة نبي داود ألذي عنده 99 زوجة وَلكنه دفعَ أوريّا للموت حتى يزني بإمراتهِ ألجميلة!! وَيتبع 3 وَأخير وَشُكراً – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        38 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 719601 - ألسَيِّد شهير .. بعد ألتحيَّة

2017 / 4 / 10 - 08:41
التحكم: الحوار المتمدن حميد ألواسطي

إلى ألسَيِّد شهير .. بعد ألتحيَّة ، تكملة ألأجوبة في ألمقالة ألجديدة ألتي نشرت توّاً بعنوان
القرآن بين أهل السنة والشيعة (3)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554565
فإلى هُناك ، وَشُكراً – حميد ألواسطي
إرسال شكوى على هذا التعليق        38 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 32 العدد: 719986 - ارحب بجيمع المعلقين

2017 / 4 / 12 - 09:54
التحكم: الكاتب-ة سامي الذيب

ارحب بجيمع المعلقين
ولكن ارجو من الجميع الإلتزام بموضوع المقال حتى يتم اغناء النقاش
إرسال شكوى على هذا التعليق        33 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295

سامي الذيب

إجمالي القراءات: 14,213,906
المقالات المنشورة: 1,272

- القرآن بين أهل السنة والشيعة (1)
- الولايات المتحدة تدعم الإرهاب SA support terrorism
- هذيان مشايخ المسلمين
- حوار حول أخطاء القرآن
- حوار مع سعودي محب للجميع
- يا سامي الكلب
- ادعموا حملة الترشيح لنبي جديد
- الترشيح لنبي جديد
- النبي سامي أم الشيطان سامي؟
- محمود محمد طه (9) الجهاد - جزء ثاني
- محمود محمد طه (8) الجهاد - جزء أول
- الإسلاموفوبيا موقف سليم
- محمود محمد طه (7) اتهامه بهدم اركان الإسلام
- محمود محمد طه (6) الأضاحي مخالفة للدين
- محمود محمد طه (5) الحجاب والإختلاط
- الكراهية 17 مرة في اليوم
- محمود محمد طه (4)
- محمود محمد طه (3)
- محمود محمد طه (2)
- محمود محمد طه (1)

المزيد.....

وكالة أنباء العلمانية

- وجهتكم الأولى للترفيه والتعليم للأطفال.. استقبلوا قناة طيور ...
- بابا الفاتيكان: تعرضت لمحاولة اغتيال في العراق
- ” فرح واغاني طول اليوم ” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2025 اس ...
- قائد الثورة الإسلامية: توهم العدو بانتهاء المقاومة خطأ كامل ...
- نائب امين عام حركة الجهاد الاسلامي محمد الهندي: هناك تفاؤل ب ...
- اتصالات أوروبية مع -حكام سوريا الإسلاميين- وقسد تحذر من -هجو ...
- الرئيس التركي ينعى صاحب -روح الروح- (فيديوهات)
- صدمة بمواقع التواصل بعد استشهاد صاحب مقولة -روح الروح-
- بابا الفاتيكان يكشف: تعرضت لمحاولة اغتيال في العراق عام 2021 ...
- كاتدرائية نوتردام في باريس: هل تستعيد زخم السياح بعد انتهاء ...

المزيد.....

كتب ودراسات

- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو
- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل

المزيد.....

المعجبين بنا على الفيسبوك
3,732,970

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - سامي الذيب - القرآن بين أهل السنة والشيعة (2)