الإخوان المسلمون جذر الإرهاب

محمد حبش كنو

الحوار المتمدن-العدد: 5468 - 2017 / 3 / 22 - 08:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يعتقد الكثيرون أن فكرة الدولة الإسلامية هي فكرة وهابية جاءت مع المد الوهابي في الجزيرة العربية ولكن الحقيقة أنها فكرة إخوانية نشأت في العشرينات من القرن الماضي إبان ظهور حركة الإخوان المسلمين التي كانت ردة فعل على حركة القومية العربية ونشوء التيارات الوطنية بعد تفكك الخلافة العثمانية وكان للإنكليز دور كبير في دعم هذه الحركة لتكون حجر عثرة في وجه المد القومي العربي الذي اعتبروه خطرا على مخططاتهم الإستعمارية في المنطقة .

الحركة الوهابية ارتضت بالحكم الملكي لآل سعود ولم تعترض وتقاسمت معها السلطة على أن تكون السلطة الدينية للوهابيين والسلطة المدنية لآل السعود وليس في أدبياتها برنامج لشكل الدولة كما هو عند الإخوان والحركات الجهادية فيما بعد التي رأت أنه لا بديل للخلافة الإسلامية على نهج الأولين وهذا يقودنا للبحث عن جذور شكل الحكم في الإسلام ومدى اتفاق نظرتهم مع نظرة الدين في هذه القضية .

حقيقة وبالرجوع إلى التاريخ الإسلامي نجد أن الدين لم يحدد مطلقا شكلا للدولة ولا نظاما يحدد آلية الحكم بل ترك الحبل على الغارب ولذلك اختلف الصحابة بعد موت الرسول مباشرة حول شكل الحكم وصل حد الإصطدام بين أهل مكة والمدينة حتى قال أهل المدينة منا أمير ومنكم أمير لولا أن قريش تداركت الأمر واستولت على الحكم بالقوة بدعوى وجود نص يقول أن الإمامة في قريش ومن ثم كان برنامج الخلافة المبتدع الذي شهد تطورات كبيرة في شكل الإنتخاب بدأ بالتزكية والترشيح والمفاضلة وانتهاء بالوراثة ثم شهد شكل الحكم تطورات هائلة بإدخال أنظمة الوزارة والدواوين من الفرس والرومان والبلاد التي دانت فيما بعد للمسلمين .

مما سبق نستنج أن شكل الحكم كان أمرا دنيويا مأخوذا في غالبه من تجارب الأمم الأخرى وليس من نصوص الدين وجدير بالذكر أن الخلافة لم تنسب يوما إلى الدين بل كانت تنسب إلى الصفات والأشخاص كالخلافة الراشدة والخلافة الأموية والخلافة العباسية ولا بد من الإشارة أن جميع أشكال الحكم مرت على التاريخ الإسلامي من سلطنة وملكية ودولة كدولة الأدارسة في المغرب وسلطنة الأيوبيين وكثير من الدول والممالك ولم يعترض أحد من علماء المسلمين عبر التاريخ على ذلك ما يدل أن فكرة الدولة الإسلامية التي يريد الإسلاميون اليوم إقامتها هنا وهناك هي فكرة حديثة كان الراعي الأول لها جماعة الإخوان المسلمين التي خرجت من رحمها جميع التيارات السلفية الجهادية فيما بعد .

حركة الإخوان المسلمين تعتبر المنبع الرئيسي للحركات الجهادية وهي أول من تبنت العنف وطالبت بإقامة الدولة الإسلامية وتطبيق شرع الله كما يظهر في كتابات حسن البنا وسيد قطب وكثير من العلماء الذين حملو لواء هذا الفكر ومن المهم هنا أن نذكر أن انهيار الخلافة العثمانية أعقبتها ردتا فعل كانت إحداها جماعة الإخوان في مصر بشكل منظم و الثانية بعض الحركات الكردية في كردستان بشكل عشوائي ولعل هذا من أهم الأسباب التي حدت بالغرب أن لا يمنح الكرد دولة خاصة بهم وتذكر التقارير البريطانية أن كمال أتاتورك طالما كان يصف الثورات الكردية للأوربيين بأنها ثورات دينية يقودها علماء دين وكان يلقى دعما من الأوربيين في قمعها كما حدثت مع ثورة الشيخ سعيد بيران في ديرسم و لكي يثبت الكرد اليوم وجودهم في الشرق الأوسط الجديد يجب عليهم الإبتعاد قدر الإمكان عن الأحزاب الدينية والظهور بمظهر العلماني المختلف والبعيد عن آفات المنطقة الطائفية وصراعات السنة والشيعة التي ينظر إليها العالم الخارجي بعين الريبة ويعتبرها من أكبر الشرور وأعظم الآثام التي دمرت المنطقة وجعلتها في ذيل الأمم والشعوب .

#محمد_حبش_كنو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات