اخيب من القاضي رزكار

مالوم ابو رغيف

الحوار المتمدن-العدد: 1434 - 2006 / 1 / 18 - 10:17
المحور: حقوق الانسان
    

واخيرا ادرك القاضي رزكار انه غير كفؤ لهذه المهمة ،فقدم استقالته مصرا على الرحيل لحفظ بعض من ماء وجهه ،الذي سكبه ليس في محراب المهنة بل في محراب التقليد لينال اعجاب الحقوقيين الاجانب وليخسرمكانته واحترام الشعب.الاستقالة نقطة تحسب للسيد رزكار وليس عليه ، فادراك الخطا ثم التنحي فضيلة اذا ما كان المرء ليس مستعدا او قادراعلى اصلاح الخلل ربما بسبب الخجل او عدم الجراة في المعالجة. او انه يجد ان من الصعب عليه الظهور باسلوب ووجه اخر غير الوجه والاسلوب البارد الذي عودنا عليه طيلة ايام حرق الاعصاب ورفع ضغط الدم الى درجة الانفجار بترتيبات خائبة سُميت مجازا محكمة.ربما لم يكن السيد رزكار هو السبب في كل ما آلت اليه المحكمة من تدهور بحيث اصبحت اقرب الى مسرحية اعطيت الادوار الرئيسية فيها الى ممثلين فاشلين .فمن اشرف على المحكمة وأعد لها لم يكن يهمه جوهرها بقدر اهتمامه بقشرتها،ليس مظمونها بل شكلها.والعملية برمتها لا تختلف عن ما يسمى بالعملية الديمقراطية او العملية السياسية في العراق ،مجرد اجراءات شكلية ،فوقية ليس لها من تاثير على طبقات الشعب وتفاعلها والعلاقات في ما بينها وبين القانون والنظام ،عود في قاع ليس له ماء ولا اوراق.
القاضي اخذ بقشرة المدنية والعدالة وترك لبتها ، واتبع اسلوبا جديدا لم يتبعه احد في تاريخ المحاكمات بما فيها اكثرها ديمقراطية او ترهل.وفهم الحيادية على انها التساهل والليونة والرخاوة وان الحزم والهيبة وتطبيق القانون هو نوع من الدكتاتورية وان الشكل هو الذي يقرر صواب الحكم وليس قوة الدليل وهيبة المحكمة واحترامها والالتزام بنظامها وتطبيق القانون.فأن فشل القاضي ادراك معنى العدالة فان ذلك يعني انه سيفشل بالوصول الى الحكم العادل ،وان معاييره هي على عكس ما يقول ويصرح بجمله المقتضبة حد النتف ،بانه لا يهتم بمن يجلس في قفص الاتهام وان ما يهمه هو تطبيق القانون فحسب ، فاساليب القاضي تتناقض مع ما يقوله ،فهو ان لم يكن مهتما او واعيا لمراكز من يحاكمهم لما سمح لنفسه بمخاطبة السفاحيين بكلمة سيد برزان وسيد صدام ،ولما تَََََقبل وبصدر رحب جميع اهاناتهم وتفاهاتهم وكلماتهم السوقية ،ولما سمح للمنتفخ النعيمي وللبعثي الموتور والطائفي الحاقد الدليمي بمخاطبة صدام بلقب رئيس الجمهورية ،ففي قاعة المحكمة تسقط كافة اللالقاب والعناوين الوظيفية خلا كلمة المتهم و المدعي. لو كان القاضي رزكار مخلصا حقا ومؤمنا بما يقول بان العدالة فوق كل شئ لما فرط بحقوق الناس والامهم وحقوق ضحاياهم ،ولما حافظ على تعلميات اوربية او امريكية اعطت اهتماما استثنائيا لشكل الاجراءات واغمطت حق الشعب بمحاولة مفضوحة لكسب ود وامتصاص غضب العربان والمسلميين الذين يجدون في العاهر صدام بطلا قوميا و اسلاميا مجاهدا فالغاية الامريكية هي ليست معاقبة صدام ومحاسبته على جرائمه بل في تقديم النموذج الامريكي الجديد غير المعمول فيه حتى في الولايات الامركية نفسها، فقد اصبحنا ارانب ان لم نقل فئران تجارب .
مثل السيد رزكار هو مثل الاحزاب السياسية التي تفهم الديمقراطية على انها لعبة الانتخابات فقط وليس بناء المجتمع على اسس الحرية و ديمقراطية. فلا فرق بين القاضي رزكار وبين هذه الاحزاب فكلاهما استهواه الشكل وكلاهما ضن ان جوهر المسألة هي ما تعكسه وليس ما تحتويه .
السيد رزكار اعتقد ان الشعب العراقي هو المتهم وعليه ان يثبت انه برئ امام المجتمع الدولي ومجموعات المحللين الببغاويين الاغبياء،والحكومات العربية الشمولية والغربية ،وان مهمته هي في اثبات خطل هذا الاتهام اذا توخينا حسن النية ولا نقول ان مهمته كانت لتبين الوجه الحضاري للتوجهات الامريكية ،لذلك كان القاضي رزكار رخوا هشا حائرا بين اتخاذ الموقف الصحيح وبين تعليمات صارمة ربما اُمليت عليه فناسبت شخصيته وحدود ادراكه وقصور فهمه وقلة معرفته واطلاعه وبين حدة وصلافة وتجاوزات المتهمين والمحاميين.فوجد مهربا من كل هذا بابتسامات باهته واجراءات ساذجة .هذه هي حدود فهم فلتة الزمن ومعجزة القضاة رزكار ،فقد اعتقد ان تساهله وليونته وميوعته ورخاوته كفيل بعكس الصورة الحضارية والمدنية والحقوقية للمحكمة .وهو بهذا يثبت انه ليس مثل ما يقول بعيدا عن التأثير والتأثر بل هو من الليونة حد الانطاوء والانبعاج وقد تجلى ذلك بكل مواقفه الهزيلة اكان امام مهاترات وتجاوزات طاقم الدفاع او امام مكر وخداع مجموعة الثعالب الخبيثة الموجودة في قفص الاتهام .
ذهب القاضي غير مأسوفا عليه بعد اربع جلسات لمحكمة كان المفروض ان يكون فيها قائدا فوجد نفسه منقادا ،ومشرفا فوجد نفسه مُشروفا عليه ، ومحايدا فوجد نفسه حائدا عن الحق والانصاف. ذهب القاضي رزكار وسيذكره الناس عندما يتذكرون الخيبة .ربما سيكون مثلا فيقولون.. اخيب من القاضي رزكار.

#مالوم_ابو_رغيف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات