ذهان رويدة سالم على منهج الأورغانون 3

تحياتي أستاذ نعيم إيليا المحترم

تقول
وقفت تشرب القهوة بتؤدة وهي في حالة الانفعال العاصف وتحت تأثير التفكير والإرهاب والعذاب،التؤدة تكون مصاحبة للانبساط

وأنا أقول
الغليان النفسي بالذات قد يدفع الإنسان إلى التجمّل بالهدوء والروية ليساعد نفسه على التفكير في الخطوة القادمة

التؤدة هنا تعبر عن الملل والإحباط الذي انتاب البطلة من مجريات حياتها
التؤدة هي التأني وليست مصاحبة للانبساط فقط كما تفضلت

تظهر هيئة الطيبة والألفة على وجوه كثير من المجرمين لكن أعماقهم تموج بالعنف والشر

تقول
زوجها لا يدخل شقته بهدوء،يقتحمها عنوة

يمكن للاقتحام أن يحمل معنى: من غير روية، ملهْوَج

الزلمة طالع خلقه لأنه لم يربح في صفقة،فهل تريده أن يدخل عليها بأغنية فريد الأطرش يريتني طير لطير حواليك!؟
ثم
تجار الممنوع شهوتهم جارفة للإثراء وهم حريصون على أن تكون الأبواب مشرعة دوما لرواج الممنوع،فإذا أغلِق في وجههم باب أو بابان اعتبروا الأمر كسادا
بعض المرونة يا أستاذ!

ثم
إن ظاهرة تقطيع الأزواج بالساطور وتعبئة اللحمة المفرومة بأكياس زبالة صارت ظاهرة معروفة
المرأة الشرقية ليست بسيطة
أنتم البسطاء،هذا ما يفعله الظلم

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولعل البسيطات مضطربات جنسيا أكثر من الرجال
وقولك (حالة نادرة) غير دقيق
فهل أجريت إحصائية لنساء الشرق لنعرف إن كانت حالة نادرة أم عامة؟

أما سؤالك
ألا يعتبر استسلامها في الخيال لحضن حبيب مشتهى خيانة؟

فأقول

والله يا أستاذ نعيم،المرأة التي تعيش عيشة أمينة وبناتها(بتاع محفوظ)يحق لها أن تستسلم في خيالها ليس لحضن حبيب، فحسب، بل عليها أن تستبدل الأحباء مع كل واقعة

هل وجدتَ زنوبة(العالمة مصاحِبة الرجال)تعيش في خيالها مع غير زوجها ياسين الفلتان؟
لكني لا أعرف ماذا عشعش في خيال أمينة التي لا تعرف من الحياة إلا الحفاظ على(الصولجان)

المرأة التي لا ترقى عن مرتبة الجواري في بيتها ولا تعيش في خيالها مع حبيب ولو في الوهم لهي امرأة مشكوك في عقلها


والله حلو
سجنوا المرأة في بيتها،سجنوا حقوقها كرامتها حريتها...
وتريدون سجن خيالها أيضا؟؟
لا سيدي ~ ليست خيانة

تحية وسلاما

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- شكراً يا عزيزتي
2- قولك: ((الغليان النفسي بالذات قد يدفع الإنسان إلى التجمّل بالهدوء والروية ليساعد نفسه على التفكير في الخطوة القادمة))
كلام سليم لا اعتراض عليه. ولكن القضية هنا هي العلاقة المنطقية بين التؤدة في شرب القهوة وبين حالة الانفعال. حالة الانفعال لها مظاهر تتبدى في حركات المنفعل.
حين أكون مسترخياً منبسطاً ولدي متسع من الوقت، أشرب قهوتي على مية مهلي. إذا كنت منفعل يمكن ما أشرب قهوتي حتى.
3- قولك ((تظهر هيئة الطيبة والألفة على وجوه كثير من المجرمين لكن أعماقهم تموج بالعنف والشر))
نعم، ولكن هل تظهر الطيبة على وجه المجرم وهو في خضم إجرامه؟
4- (( تقول: زوجها لا يدخل شقته بهدوء يقتحمها))
لا عزيزتي، الكاتبة هي التي تقول ذلك. وقولها هذا من روائع القول. منطبق تمام الانطباق على الحالة: الزوج كان يقتحمها جنسياً، فأي تعبير أبلغ من: : يقتحم باب شقته
الاعتراض هنا على الكساد. فالثراء لا يقترن بالكساد
لو كان المراد: باب واحد وانغلق، فلم التعبير عن ذلك بلفظ الكساد؟
4- ((غنية فريد الأطرش يريتني طير لطير حواليك))
أغنية كنت أعشقها في طفولتي. غنيتها بالصف بدرس الموسيقى ولكن لم يصفق لي أحد!

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

5- ((ن ظاهرة تقطيع الأزواج بالساطور وتعبئة اللحمة المفرومة بأكياس زبالة صارت ظاهرة معروفة))
طيب عزيزتي، هل توجد تقارير من الجهات المختصة تبين أن هذا الفعل الشنيع دافعه اللذة الجنسية، أو أثار لدى مرتكبه شهوة جنسية؟
انتبهي من فضلك! نقدي يتبع المنهج المنطقي، وقد أفصحت عن ذلك (على منهج الأورغانون). يعني الربط بين الإثارة الجنسية عند بطلة القصة، وبين رؤية القتيل يتخبط بدمائه، لا يبدو لي مقنعاً من جهة المنطق. نعم، الانفعالات الحادة تثير الرغبة الجنسية. كان لي صديق - ويمكن أكون أنا، من يدري- إذا خسر مباراة في الشطرنج لا يعود إلى منزله بل يذهب إلى علبة ليل ولا يرجع إلى بيته إلا مع طلوع الفجر. في قصتي التحولات الفجائية - سأنشرها قريباً -شخصية كلما تأزمت وانفعلت لجأت لتفريغ شحنتها الانفعالية في بنت ليل.
وبعد، فإن المرأة ضحية عند الكاتبة، فكيف يستقيم أن تحول الضحية إلى مجرمة تتلذذ بالدماء!؟
الانتقام مفهوم، قتل الأعداء مفهوم. ولكن التلذذ بالقتل والدماء غير مفهوم.
إن أردنا أن نعرض هذه الحالة في قصة، فالمنطق يقول لنا إنه علينا أن نختار للقصة جواً أو موضوعاً يتوافق مع هذه الحالة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

((والله يا أستاذ نعيم،المرأة التي تعيش عيشة أمينة وبناتها(بتاع محفوظ)يحق لها أن تستسلم في خيالها ليس لحضن حبيب، فحسب، بل عليها أن تستبدل الأحباء مع كل واقعة))
ما اختلفنا! ولكن بطلة رويدة سالم تشمئز أو تستنكر - وإن لم تظهر ذلك بصورة درامية - مغامرات زوجها الجنسية. فكيف ترتكب الفعل الذي تشمئز منه أو تستنكره، تحتج عليه، تدينه؟
حسناً! العشق في الحلم في الخيال واقع، وربما كان دفاعاً من دفاعات النفس يمكّن للنفس أن تحتمل مشقات الحرمان. إنه إذاً حالة صحية .ولكنه يمسي حالة لا منطقية عندما يرتكبه صاحبه، ثم يدين آخر ارتكبه.
بطلة رويدة، لا تمثل فكرة الحرمان، وإن كان الحرمان جزءاً من قضيتها
وشكراً لك شكراً جزيلاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ينعم عليك و عليَّ ثالوثنا المقدس (ليس وحدة حرية اشترا كبه) و لا...(....) بالنعمة و النعيم و النعم
انا من اوائل من قيَّم ما جُدْتَ به علينا بتقييم -الصفر- لا سباب كثير اولها التالي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الثاني
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الى اللقاء في حلب؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
ستنتبه كما افهمك الى -ما جُدتَ- به و ستنتبه للتناقض بينها و بين الصفر
فلكل منهما شأن عميق
دمتم بتما العافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

((بعض المرونة يا أستاذ!))
عفواً، الآن فقط انتبهت لهذه الجملة، ولا بد من التعليق عليها.
عزيزتي ليندا، بصراحة أنا لم أبادر إلى نقد قصة الذهان انطلاقاً من رغبة خاصة.
وعلى فكرة الأستاذة العزيزة رويدة سالم، ضد فكرتك. رويده بدها النقد يكون نقد حقيقي مش محاباة مجاملات والذي منو
على كل حال أنا حسيت أنو أصدقائي القراء زعلانين مني ، لعلهم ظنوا أنني أنتقد رويدة وليس قصة الذهان. سامحهم الله! ولذلك الورقتان الأخيرتان: أنالوتيكا، وبويتيكا، سأمزقهما لن أنشرهما. الأولى في تحليل أفكار القصة. والثانية في الخصائص الجمالية للقصة.
لك أجمل تحية في هذا النهار الدافيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك عزيزي أبا حيدر
كل سنة وأنت سالم!
أمهلني عزيزي، سأكتب عن حلب، أعتبر حلب مدينتي ففيها درست المرحلة الثانوية ومن جامعتها تخرجت ولي شقة تمليك فيها ومن حسن الحظ أنها لم تدمر بعد . ولكن لن أذرف عليها الدموع.
خبرني عندما تعزم على السفر.
وبصراحة مقالتك الأخيرة، كان فيها غموض
أكرر الشكر والتحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

امنيات بتمام العافية
لم تكن موفق في ت7
انت تعرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اعتقد ان هناك من زعل على ما تفضلت به...ربما و انا منهم زعلنا على !!!!!!!!!!!!
انت انصفت نفسك و فنك و خبرتك و الزعل ليس على هذا...الزعل على حلب و الحلبيات
..................
المقالة الاخيرة كلها في عنوانها...المفقود هنا و هو ما اجبر بعض الزعل ان يظهر
؟! و لو ان هذه الكلمة الكبيرة غير دقيقة...لكن
ليس فيها غموض...الضوء لا يأتي إلا من الداخل ...و الداخل هنا مظلم لذلك كان بعض -الزعل-يبقى الزعل هنا غير دقيق لكنه يشمل ما يُراد
دمتم بتمامها

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي افهمني أرجوك
وصفي للحلبيات صادق. ماذا أفعل إذا كان الأخوة انقسموا على أنفسهم وجعل كل فريق يفتك بالآخر؟
وأنا أخ للفريقين. فإذا انضممت إلى هذا الفريق فتكت بذاك الفريق. وإذا أنضممت إلى ذاك الفريق فتكت بهذا الفريق. وأنا يستحيل أن أقتل أخا لي ولو على حق
إذا أردنا لأوطاننا ألا تقع فيها حروب أهلية فعلينا ان نقاتل بالكلمة والنضال السياسي لترسيخ الديمقراطيةفيها والعلمانية وحقوق الانسان والحيوان والبيئة
أنا لن أدعو إلى أن يقتل سوري سوريا ولو على مال قارون
وشكرا لك
بالنسبة للزعل انظر عزيزي إلى التصويت

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا في رحلة في مصر لما ارجع تونس سأقرأ المقالات وارد على حضرتك
خالص المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي الفاضل نعيم إيليا اسعدني جدا ما جدت به عليّ في مقالاتك الثلاث وانتظر البقية
أستاذي انا احاول ان اكتب القصة القصيرة ولا ادعي اني خبيرة فيها فأنا لم ادرس الادب العربي ولم اكن افكر يوما في التخصص في الكتابة هي فقط نبضات يثيرها مشهد من الواقع المعاش ثم تتطور لصبح خربشة لا اجرؤ على منحها صفة الادب الابداعي
قلت عني -عقلٌ راجح الوزن. وإنه، إذا رمت تشبيهه، لأشبه بلبوة تفرِّس الأفكارَ تفريساً- استاذي الفاضل اين انا من وصفك هذا؟ ما أنا إلا انسان يحاول ان يفهم وان يفكر وان لا يتقبل بتسليم ما لقن له لكني اعترف اني لم ابلغ بعد القدرة على وزن الامور كما تستحق وما قلته في المقال الثالث لدليل على اني لا ازال اتعلم الحبو واتمنى ان تظل قريبا دوما لتوجهني. اني لاحتاجك حقا
جزئية التوءدة في شرب القهوة اعترف انها سهو مني وعدم تقدير جيد للوضعية النفسية للبطلة
لكني ابررها بالقول انها بداية الثورة فالمرأة افاقت من نوم مضطرب وهي تحاول ان تهدء نفسها كما اعتادت ان تفعل لسنوات في كل لقاء مع زوجها بعد كل غياب قبل ان تنغمس في فكرة القتل
اعلم انه تبرير واه لكنه محاولةارجو ان تنال بعض التقييم الايجابي لدى حضرتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معك كل الحق في فكرة الكساد وتساءلك حول كيفية اثراءءه لكن استاذي كلما كسب المهربون اكثر طمعوا في مكاسب اكبر مما يعني انهم لم يعودوا يرضون بما كانوا يربحون في السابق ثم بعد الثورة في تونس فتحت تجارة الممنوعات على مصراعيها لكن بعد هدوء الاوضاع قليلا صاروا محاصرين وبدأت ابواب رزقهم تضيق
جزئية الاثارة الجنسية لست واثقة من مدى معقوليتها لكني وجدت ان انسانا مضطربا نفسيا بسبب القهر والاضطهاد (سواء كان رجلا او امرأة فأغلب صفات الطبيعة البشرية بين الجنسين في اعتقادي متشابهة) من المحتمل ان ترد الى عقله نزوات جنسية مرضية خاصة وانه يعاني حالة ذهان حاد ستؤدي به الى الانتحار
المرأة الشرقية التي لا تجد الاكتفاء الجنسي الطبيعي في علاقتها مع زوجها وتمنعها العادات والتقاليد والتربية من البحث عن الاكتفاء في الخارج اعتقد انها تصنع لها حبيبا مشتهى تعيش معه التعويض عن النقص
في رحلتي الى مصر تحدثت مع نساء من تونس كن على طبيعيتهن وكن صادقات لانهن لا يخشينني بما اننا لا نعرف بعضنا البعض ولن نلتقي مجددا ابدا كما اني لا اعرف حتى اسمائهن الكاملة لم يكن لهن حبيب متخيّل بل كانت لهن علاقات جنسية خارج اطار الزوجية

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لانهن مستقلات ماديا وعانين بما فيه الكفاية من ازواجهن بسبب العنف المادي او عدم الاشباع فلنتخيل امرأة بسيطة او عاجزة عن فعل ذلك بحكم التربية او القيم هل ستنسى ان لها رغبات جنسية طبيعية غير مشبعة ام انها ستخلق عشيقا وهميا يكون مصدرا للتعويض تركن اليه كلما تعرت اثناء الاسحتمام او غيره من الوضعيات التي تثير لديها الشهوة؟
تساءلت استاذي -ألا يعتبر استسلامها في الخيال لحضن حبيب مشتهى خيانة ؟- وهل ما نعيشه في مجتمعاتنا من عهر على كل الاصعدة ليس سوى سلسلة من الخيانات المتواصلة؟ نخيانة لذواتنا ولاحلامنا ولمن تحت سلطتنا الخ؟
قال لي الاستاذ سعد القرش الروائي المصري ان اهم عيب في نصوصي هو اقتحام عقل الكاتبة للشخصيات ولتطورها في شبكة الاحداث ولافكارها
وحياة ولدي يا استاذ نعيم لا اعرف كيف اتخلص من هذه النقصية مع اني حاولت في نص ذهان ان ابقى محايدة لكن ما بالطبع لا يتغير هههه
انتظر البقية استاذي ولو قررت حضرتك عدم نشرها هنا في الحوار فأنا ارجوك بحرارة ان ترسلها لي على ايميلي

دمت منبرا ونبعا واستاذا جليلا اركن اليه كلما اعيتني الحيلة واحتجت الى تقويم
خالص المودة والاحترام استاذي الفاضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي الفاضل مع اني لا اعرف حقا الاحزاب والفصائل والجمعيات المرخصة والمتحايلة على القانون والتكتلات ومين مع مين وومين ضد مين بين الكتاب والقراء في كوكب الحوار المتمدن إلا اني اعرف جيدا ان التصويت ليس محاديا في اغلبه ولا يتبع منهج -ما لقيصر لقيصر وما لله لله- كما ان التعليق بدوره يخضع في الكثير منه لعدة موازين غير راجحة
فهل يستحق منا ذلك ان نتعب قلبنا ونلقي بقلمنا جانبا؟
هل تعلم اني لا ازال انتظر بقية الرحلة إلى فلاديفوستك وسر الخابية الذي لم ترضى بعد بان تبوح به لي؟
يا استاذي هناك من ينتظر ما تجود به فهل ستظل تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا؟

خالص المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلمت! من يقرأ أفكارك، لا يمكن أأن يصدقك إذ تقولين: (( اين انا من وصفك هذا؟ ما أنا إلا انسان يحاول ان يفهم وان يفكر وان لا يتقبل بتسليم ما لقن له لكني اعترف اني لم ابلغ بعد القدرة على وزن الامور))
مش أنت اللي بتحكمي على عقلك يا عزيزتي، نحن الذين نحكم عليه، نحن القراء. وحكمنا أصدق من حكمك.
سأتكلم بصراحة: أنا خفت أنك ما استحليت نقدي للقصة، خفت أني كون زعلتك. ما شفتك ، ما طليت لما ناقشنا أنا والأستاذة ليندا بعض أفكار القصة، ولم أكن أعلم أنك مسافرة برحلة لمصر
هذا هو السبب الأول. السبب الثاني أن المحرر - أعزه الله وأذل أعداءه - سحب بسرعة الورقة التالتة. خلاني أحس أنو في شي غلط
سأعود لمناقشة أفكار القصة، ولكن صحتي في هذه الأيام تفرض علي أن أركن للهدوء قليلاً.
ويللا، هاتي حدثينا عن مصر! أكيد حقائبك مليانة بانطباعات عنها وبذهنك مشاريع جديدة كمان.
يعيشك، يخليك يا رب! وإلى لقاء أرجوه قريباً

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي نعيم العزيز يبقى حقك عليّ انا لأني حين راسلتك في بداية شهر ديسمبر لم اخبرك أني مسافرة لهذا وجب عليّ أن اعتذر لما سببته لك من شجن
بالنسبة للسبب الثاني لم افهمه بصراحة
أتمنى ان تتعافى سريعا وأن تكون صحتك بافظل حال في اقرب وقت فلا شيء يهم في هذه الدنيا اكثر من ان يكون جسدنا سليما بما يكفي حتى تتمكن عقولنا من احتمال تقلبات الواقع وغرائبه
انا وجدت مصر رائعة في كل شيء
التلوث موجود في كل مكان واي شيء سلبي ثاني يمكن الاشارة اليه ايضا موجود
الناس خلوقين وودودين حيثما حللت والطبيعية من اسوان الى الاقصر رائعة في الشتاء حتى اني فكرت اشتري ارض هناك واقضي نهاية حياتي فيها هههه
ركبت الميكروباص والميترو من غرب القاهرة الى شرقها دون مرشد او رفقة (انا الانسان الذي لا يعتمد على نفسه في شيء هنا) والتقيت بالاستاذة فاتن واصل الرائعة وقضيت معها يوم رائع
سمعت اجمل قصة حب وحكايات نوبية وصعيدية ولكن سمعت اكثر حكايات تونسية بعد ان تركت شرنقتي للمرة الاولى وكسرت جدار البيت المكيف الذي كنت اعيش سجينة داخله
يمكن يوما ساكتب حكايات ابي محمد عيد ابراهيم الشاعر والمترجم المصري الذي سعدت برفقته كثيرا
يعيشك برشه

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أردتُ أن أُسلّم...إفتقدتُ أبي الطيب...أحملُ له خبرا غير سارّ...
إبنتك...عادت...
شرِّيرة كما كانت...ربّما أكثر...وأفظع!
هذا الشر جميل يا أبي...لو تعلم!
كنتُ صادقة عندما زرتك سابقا...
ها أنا أزورك مجدّدا...صادقة...
الأولى ماتت...الملاك...
الثانية...الشيطانة إنتصرت...
هذا قدرك يا أبي! إبنتك شيطانة...شريرة...
لكن تذكّر دوما...رغم كل شرورها...لم تستطع المرور...
دون أن تُسلّم عليك...
دمتَ بسلام و...خير بعيدا عن كل...شر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلاً بك يا عزيزتي. اشتقتلك
ولا يهمك، ألا يقولون: الشرهو الوجه الآخر للخير. ما في خير من دون شر، وإذا كان الخير حلو فالشر لازم يكون متلو حلو.
وأنت حلوة بشرك وبخيرك.
أشكرك جداً على الزيارة. وسلامك فوق راسي، بقلبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---