حوار صامت 16

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5373 - 2016 / 12 / 16 - 16:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

سؤال _ عرفنا أن النفس هي القوة المنفعلة التلقائية والعقل هو القوة الفاعلة المرادة والمختارة، السؤال هنا هل يمكن أن تحل القوة المنفعلة محل القوة الفاعلة وتنعكس العملية التوصيفية هنا؟ ولماذا؟ وكيف؟
أنا _ في حالة إهمال القوة العقلية لقدرة الفعل لظرف أو لمجموعة ظروف تحت وطأة الواقع الذي أسميناه العقل الأجتماعي، أو تحت مسببات إرادية فردية أو لأضطراب في الوظيفة الفسيولوجية أو أختلال في الواقع والنظام الكيميائي في الجسيم الإنساني مؤثر ومضعف للقوة القانونية، تتحول النفس إلى أداة تحكم وتيسير لأن الجسم الإنساني بحاجة إلى أداة قيادة بالضرورة ولو على مستوى أداء الوظائف الضرورية جدا، بهذه الكيفية يكون العقل أما غير قادر بالقوة أن يفعل أو لكون نظامه العملي غير كامل أو لإحساس طبيعي في النظام العقلي بعدم التدخل لعقدة ما أو نظرا لتجربة ما عززت اليقين لديه ذاتيا بالبقاء في زاوية رد الفعل فقط دن أن يفعل الواجب الضروري، أما لماذا وكيف فالجواب يمكن أن يفسر كل الأسئلة.
سؤال _ إذن كل النتاج السلوكي البشري الذي قدمه الإنسان مسئول عنه العقل أما مباشرة حينما لا يقاوم ملكة الشر ويقبل بشروطها في خيار النفس، أو حينما يتكاسل وظيفيا تحت وطأة ما يسمى العوامل القاهرة؟
أنا _ من الطبيعي والمنطقي أن أي عنصر في الكون له وظيفة محددة تساهم في تثبيت وديمومة هذا النظام وتساهم في أنتظام الحركة لكل الأجزاء الأخرى، لأن الوجود المنتظم موزون ومقنن ومقيس وفقا لمبدأ توازن الضرورة، فأي خلل ومهما كان جزئيا وبسيطا لا بد أن ينعكس بدرجة ما على كل الوجود، هنا في الإنسان الذي هو الجزء المعني بفهم هذه الحقيقية والمفترض أن يراع ما فهم وما وعي منها أن يكون أكثر المكونات الكونية حرصا على سلامة هذا النظام، وحين يتخلى لظرف ما عن أداء الواجب فإنه يساهم بشكل أو أخر في أختلال التوازن، ومن حيث أن العقل البشري هو المكلف لدى هذا الكائن بإدراك ومعايرة هذا التوازن وحمايته، فيكون المسئول المباشر عن أي أضطراب يحصل وأي مخالفة تون ولا عذر له إلا أن يكون فاقدا كليا لهذا العقل، فما جناه الإنسان عبر تأريخه لا تحاسب النفس عليه على أنها مذنبة بالفعل ولكن العقل هو الذي يجب مسائلته وإدانته بصفته المفردة أو بصفته عقل إنساني مجرد، أما النفس فتعاقب وتدان على أنها متمردة فقط كتمرد إبليس على حكم الله وإن كان هو مثلا في الفهم الديني مسئول عن تغرير البشر ودفعهم لإكتساب الخطيئة والأثم.
سؤال _ هنا يفهم أن الجريمة الوجودية نوعان، نوع جريمة التمرد الأساسية وجريمة المشاركة أو المساهمة أو الخوض في نتائج وتداعيات هذا التمرد؟ أليس هذا تقسيم عبثي حينما لا نعلم بالضبط وبالتحديد درجة الفرق بين التمرد وبين ما يتبعه؟
أنا _ لا المسألة سهلة جدا وواضحة ولا تحتاج لفن أو علم خارق، لو عدنا مثلا للدين وللنص الديني عندما يقول الرب مخاطبا إبليس (إذهب أنت ومن تبعك منهم) هنا لا يمكن أن نفهم من قصدية النص أن الله يبرئ من تبعه منهم ولا يعني أن إبليس مسئول عن جريمة الكل لأن منطق الدين يقول لعلهم يعقلون ولعلهم يتفكرون ولعلهم يتدبرون، فالإنسان الذي أطاع الشر مسئول عن الإطاعة وغير مسئول عن فعل العصيان الأول، وإبليس مسئول عن العصيان والتغرير فقط دون أن يسأل عن جريمة الإنسان وجريرته وإن كان هو من ساهم بالتحريض عليها، فقد تقع وقد يقف العقل حاجزا بينها وبين الوقوع وهذا الموقف هو المرتجى من صاحب العقل السوي.
سؤال _ فجواب كلكم مسئولون الذين ورد في القرآن الكريم لا يعني أن الجميع مشتركون في الحساب وتحمل المسئولية، أليس هذا هو جوهر كلامك السابق؟
أنا _ من خصائص العدل الرباني كما أفهمه أنه مرتبط بقضية الحق الأساسية والتي هي كما أسلفت أحد ركني الدين، فعندما نتبع الحق في منهج الإدانة جزاء والتكريم ثوابا لا يمكن لنا إلا أن كل شيء في نصابه المطابق له من غير إفراط ولا تفريط، حينما ندين إبليس على التمرد ونعط الإنسان العقل المدبر ويأت هذا المتمرد ليدفع الإنسان لموقع غير مسئول وهو بالقوة والأفتراض أن لا ينجر خلف الأغراءات الحسية النفسية، فنكون هنا أمام حالتين مختلفتين كل منها لها شروط وخصائص وتبعات ومحل لتطبيق وصف جرمي خاص، هذا هو الحق وهذا هو العدل في مفهوم الحق، فكلكم مسئولون يعني أن الله لا يترك مكلف ولا يعفي أخر ولا يدين أحد إلا بالحق العدلي أو عدل الحق، وهذا هو المعنى التفصيلي للمفهوم.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات