متى يتحول الكفاح المسلح الى اعمال ارهابية

شاكر عبد اللطيف
استاذ جامعي
(Shaker Abdulatif)

الحوار المتمدن-العدد: 1421 - 2006 / 1 / 5 - 09:53
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

جاهدت شعوب كثيرة في العالم من اجل الحصول على اسقلالها أو من أجل التعبير عن ثقافتها وتراثها . فاستخدمت الكفاح المسلح كاسلوب للنضال وطريقة للضغط على جيوش وادارات الاحتلال . وقد نجحت بنشاطها هذا لكونها امتلكت أولاً قيادة واقعية وفعالة وثانيا ًاتباع إسلوب وبرنامج صحيح للتعبئة الوطنية وثالثاً التخطيط السليم للعمليات المسلحة . هذا من جانب أما من الجانب الاخر فان الاستعمار نفسة كان مختلفاً من النواحي التالية وهي البرنامج والاسلوب والمنهج . ومن هنا يبرز دور متغيران جوهريان الاول هو الزمان و الثاني هو المكان ، وبما أن الزمان والمكان عاملان متغيران في الحياة ، فهما يدخلان كمتغييرين في عملية النضال مؤثران في اسلوب وطريقة التعبير عن البرامج السياسية طولية الامد. ومن هنا يتضح بأن أسلوب النضال متغير ( ديناميكي) وليس كيناماتيكي لان جميع العوامل الداخلة في عملية الصراع تتغير مع الوقت (الزمن) وأن المكان بمكوناته يمثل الزخم في النضال .
لقد تبنى عدد غير قليل من الحركات اليسارية اسلوب الكفاح المسلح في نضال ، وقد عاصر تلك الفترة الزمنية الكثير من المفكرين والسياسيين ونشرت العديد من الأدبيات لهذا النوع من النضال . فهل كان هذا الاسلوب صحيحاً ؟ الجواب على هذا السؤال تصح عليه الاجابتين اذا ما ادخلنا أثر المتغيرين ( الزمان والمكان ) في الاجابة عليه .

تبدأ فكرة حمل السلاح اولا من الدفاع عن النفس ، وتتعزز هذه الفكرة عندما تتعرض مجموعة من السياسيين واصحاب الفكر الى مخاطر التصفية الجسدية من الطرف الاخر عن طريق الاغتيال السياسي أو التعذيب . وكما هو معروف بان هذا الاسلوب من التصفيات تستخدمه حكومات دكتاتورية او ميشيات متطرفة تابعة لتلك الحكومات. وفي هذه البيئة السياسية تتخندق المجموعات التى تدافع عن نفسها في مكان وزمان يمثلان الظروف الموضوعية لذلك الحدث . يلتحق بهذه المجاميع اناس يامنون بذلك الفكر ايماناً صادقاً يحفرونه في قلوبهم . وهنا تبرز مسؤولية القيادة السياسية في استيعاب وفهم الظروف المحيطة بنضالهم ، وبناء عليه تتخذ اسلوب النضال بدقة وحذر شديدين من أجل الوصول الى المساندة الروحية من اوساط واسعة من المجتمع يليها التهيئة للعصيان المدني الذي يخيف آلة القمع ويفككها . أن عدم فهم هذه الحقيقة والتى تمثل المحور الذي يدور عليه الميزان ذوالكفتين ، فأن أي خلل أو قصور في فهم تلك الظروف سوف يغير اسلوب الدفاع عن النفس ( الكفاح المسلح ) الى الارهاب المنظم . يتضح من هذا النقاش أهمية دقة التقدير للظروف التى تجعل الكفاح المسلح فعال لايؤثر في مصالح الشعب ولا يخل بأمنها.، فيكون حين إذ دفاع عن النفس .
نقشنا علاه ظروف المحيطة بعملية الدفاع عن النفس عند وجود السلظة المركزية تخرج عن القانون وتتحول الى دكتاتور قامع للحريات والفكر. ماذا لو كان دور الحكومة المركزية مفقود فترة من الزمن وفي مكان جغرافي معينً تولد في ذلك المكان افكار متضادة لاينظم طرحها على المجتمع قانون. وفي هذه الظروف تتكون مليشات عقائدية لاتفهم الصراع الفكري ولا الاسلوب المتحضر في الحوار وهي في نفس الوقت لا تخضع للقانون أو المسائلة، مما يشجعها على فرض فكرها بقوة السلاح ، وهنا يكون الخطر أكبر بكثير من السابق لانه سوف يشمل المجتمع بكامله بدون تميزوسوف يدفع االتنظيمات الاخرى لتكوين مليشات مضادة للمليشات الاولى فيتحول الكفاح المسلح الى ارهاب منظم يضع المجتمع في حمام من الدم . فتتقاتل المليشيات على مناطق النفوذ ويترك جانباً برنامج التنمية الاقتصادية رغم اتفاقهم عليه .
وهنا يبرز سؤال كبير ، هل يجد حد فاصل بين ممارسات الكفاح المسلح والارهاب المنظم كما هو الخط الذي يفصل بين اليابسة والماء ؟ يكون الجواب بنعم أذا بتعدنا عن ذلك الخط مسافة كافية ، أما المارسات التى تكون قريبة منه فهي تمثل الفوضى الفكرية بعينها .
أسنادا الى ماتقدم يمكننا جر هذه الفكرة الى عراقنا الحبيب وما يجري فيه من ممارسات مسلحة تنطبق عليها ما تقدم من احتمالات . واستمرارها يقدم خدمة كبيرة لمطامع القوى الخارجية المختلفة ، وهي تضع بنشاطها هذا- العراق بكامله- بين المطرقة والسندان ، وطرق المستمر على العراق الذي وضع على سندان القوى العظمى سوف يحطمه ويقسمه الى أجزاء صغيرة ، وهنا تتحمل القيادات السياسية المسوؤلية الوطنية الكبرى في ايقاف هذا النزيف بالاتفاق على حكومة مركزية لها برنامج اقتصادي واضح يخدم التطور الاجتماعي ويعزز النشاط النقابي ويشجع على تفعيل منظمات المجتمع المدنى بالاستماع لها والاخذ بأرائها والرضوخ لمطاب الجماهير . وتطبيق الدستور وتفعيل دوره وبناء جيش وقوات أمن غير عقائديه ولائها للوطن وسن قانون يجمد نشاط المليشات المسلحة لفترة من الزمن على أن تحل هذه المليشات بالكامل بعد مرور تلك الفترة . وخلق بيئة صحية تتصارع الافكار فيها بطريقة سلمية ، ويترك للزمن ولادة الافكار الجديدة والبقاء وتطور للفكر الافضل .

#شاكر_عبد_اللطيف (هاشتاغ)       Shaker_Abdulatif#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات