سيد الظلام فريتر لانغ:الأعمال المبكرة ورحلة الى القمر لجيو ميليه الفرنسي

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 5348 - 2016 / 11 / 21 - 03:10
المحور: الادب والفن
    

سيد الظلام فريتر لانغ:الأعمال المبكرة ورحلة الى القمر لجيو ميليه الفرنسي
ولد في 5ديسمبر 1890،والوفاة كانت في 2 اغسطس عام 1976
احد اهم القامات والاسماء التي عرفتها السينما منذ بزوغ فجر تاريخها القصير،فهو مخرج وكاتب سيناريو وممثل ومنتج نمساوي امريكي،يعد واحدا من المع صناع الأفلام الذين ينتمون للمدرسة التعبيرية الألمانية،حيث اطلق عليه معهد الفيلم البريطاني لقب سيد الظلام،ومن اشهر افلامه التعبيرية كان ميتروبوليس وكان الأكثر كلفة في زمنه،وفيلمه( M) الذي صنعه قبل هجرته الى الولايات المتحدة وهو الفيلم السينمائي الذي ساهم في تأسيس (Noir-Hollywood Crime Drama).
جمعت اعماله بين الانواع السينمائية الشعبية والاساليب التعبيرية لتخلق توليفة غير مسبوقة بين الترفيه الشعبي والسينما الفنية،والبعض ينظر الى اعمال لانغ على انها ميلودراما بسيطة ساعدت على تأسيس المواصفات والخصائص التي اصبحت تميز نوع الأفلام السينمائية المذكورة سابقا(Noir)،المليئة بمواضيع الصراعات النفسية وجنون الارتياب والقدر والغموض الأخلاقي،ويعتبر M تحفة لانغ الكبرى مع العلم بأنه كان الفيلم الناطق الأول له...
كان لانغ يجسد الصورة النمطية للمخرج الألماني المستبد وكان معروفا بصعوبة العمل معه...
كنا سابقا قد كتبنا مقالا مطولا-صحيفة الشرق الأوسط-عن التعبيرية الألمانية،وفيلم متروبوليس وعلاقته بالتعبيرية ودرجة انتماؤه اليها،على اننا نقلنا هذه المقدمة حرفيا مع تصرف بسيط من وكيبيديا العربية بهدف التعريف بالمخرج ليس الا،لأن الجديد بالنسبة الينا هو مراجعة اعماله ولايخفى على الجميع ان مخرج على شاكلة لانغ قد كتب عنه الملخصات ما فيه الكفاية حتى مايغني القارئ عن هذه المقدمة...
Harakiri 1919-Madam butterfly
هو الفيلم الثالث لفيرتر لانغ،وهو من الأفلام التي حققها مبكرا قبل ان يسطع نجمه،وهو كفيلم لانرى فيه اي سمة اعجازية ستدق السينما بقوة أو ستحدث اي نوع من الابهار غير العادي،على ان هناك في الفيلم بعض من الخيوط المتشابكة التي من الممكن النظر لها بعين من الرضا.
القصة بسيطة تدور في حبكة تخضع لميلودراما مكثفة،وهذا النمط هو النمط الشائع للسينما في ذلك الوقت،ومن الممكن القول عنه بانه النمط السينمائي التجريدي الأول قبل ان تظهر المدارس والاشكال الفنية المختلفة لتضفي على السينما تلك التنوعات غير المسبوقة التي لم يشهدها اي شكل آخر على مدى التاريخ البشري كاملا.
Tokuyawaعاد من اوربا بعد رحيل طويل الى اليابان محملا ببعض الهدايا الى ابنته تاكاسان،وهنا يواجه رفض السلطة الدينية الممثلة بالكاهن bonz،وهنا يقدم لانغ نقدا للرجعية الدينية ويتهمها بالتعصب والرجعية بل ويصل فيها الى الفساد.
هذا يدفعنا الى القول ان الحبكة بالرغم من كل شيء لم تكن فارغة أو خالية من اية هموم على ان هذا لم ينقذ الشكل الفني من الارتباك والبطء الشديد في السرد لدرجة التجمد.
واذا قلنا سابقا ان الفيلم محبوك اصلا على الطريقة الصامتة التقليدية،على ان هناك شعاع من تعبيرية تخص Noir،حين يحاول لانغ اظهار الكاهن سابق الذكر باستخدام اللقطة البعيدة في شيء مكتسب أو ربما مقدمة لتعبيرية أقوى واكثف.
يظهر بونز مثل الرجل الشرير ويبدوانعكاس لمميزات شخصية مصاص الدماء التي وصلت الذروة التعبيرية في (نوسفريتو) من خلال الصلعة البارزة ونظرات حادة.
وتظهر الشخصية الشريرة بشكل اوضح عندما تتحول تاكاسان الى غايشا وبونز من رجل دين الى تاجر،ولاحقا تتزوج من الضابط الأوروبي (olaf) الذي يسافر عائدا الى اوروبا مخلفا وراءه ولد وغايشا مخلصة ترفض الزواج من قبل اغنى الاغنياء وتبقى النهايات مألوفة ومتوقعة وغير مهمة في مثل هذه الميلودراما.
السرد بطيء وممل وطريقة السرد تجريدية مكثفة وهي في هذا الشكل الميلودرامي البسيبط لاتعتبر سقطة فنية لأنها تنتمي الى الوضع الطبيعي للفن في ذلك الوقت بل مجرد ميلودراما صامتة تنتمي الى السينما الدارجة.
القصة عن براءة فطرية وظروف قسرية في حبكة تبدو تقريرية في كثير من الاحيان،ولكن الظروف تبدو مناسبة جدا لهذه الحبكة وهنا من الممكن ان يبرؤ لانغ من التدخل في الحبكة ...
اربعة رجال حول المرأة (فرتر لانغ 1921):تطور
الموضوع لايبدو مختلفا كثيرا عن الفيلم السابق،فهذه الحبكة الميلودرامية لايوجد فيها اي شكل فني مختلف ينم عن غرابة أو مخالفة التقاليد أو العرف للشكل الفني السائد،وبالنسبة للميزات من الممكن ان نكرر تماما ما قلناه عن الحبكة السابقة تماما،على ان الحبكة بدت اكثر اقناعا واكثر قبولا وسلاسة،وافضل ما نقول عنها انها تطور في اسلوب المخرج وبشكل ملحوظ،مع اشتخدامه لتنوع شديد للمكان والطبقات الاجتماعية،والأهم من ذلك أننا شاهدنا فيها نفس رينوار في بدعته الانتقادية الكبرى قواعد اللعبة،ولم أقرأ ابدا أن رينوار كان قد تأثر في هذا الفيلم عند صناعته لتلك البدعة التي هزت القرن العشرين،ولكن الموضوع هنا ليس للمقارنة ولا المقاربة ولا للأثبات ولكن لابد ان من سيشاهد هذا الفيلم سوف يلحظ شيئا من ذلك.
يوكيم الزوج الغيور على زوجته فورانس يؤجر شخصا ليقع في غرام زوحته،وهذه المقدمة تكفي لأن تقود الى شيء من ميلودراما القصور والارستقراطية مع التنوع الطبقي المستخدم الذي تحدثنا عنه في السابق والمؤامرات السطحية واشكال حوارية من الخيانات الزوجية والتي ستنتهي بشيء اقرب الى الشجار.
شكل سردي ميلودرامي فيه شيء من دراما متوارية مع تطور واضح ولكن لازال ينقصها الكثير من حيوية متروبوليس.

ملاحظة عن فيلم رحلة الى القمر جيوميليه الفرنسي 1902:
يعتبر هذا الفيلم فجر السينما الحقيقية حققه جيوميليه عام 1902 بنسختين احداهما ملونة،والأخرى بالابيض والأسود والملونة كانت قد ضاعت لعقود حتى وجدت عام 1993 وبعد الكثير من العناء اطلقت عام 2010
على العموم،فمؤرخي السينما ونقادها قد كتبوا في هذا الموضوع الكافي والوافي،على ان ما يعنينا في هذا الفيلم المستند على روايتين أحداهما لجول فيرن والأخرى ل هـ ج ويلز لايصلح الآن حتى لقصة تروى أو يشاهدها الأطفال،والناقد ينظر الى التاريخ لدراسة الأصل والاساسيات التي بنيت عليها السينما،ومن دون ذلك ففيلم رحلة الى القمر عبارة عن نظريات عفا عليها الزمن ولايمكن الاستناد اليه بتاتا في الوقت الحالي....
ومن الجدير القول أن رحلة الى القمر لاينتمي الى أي مدرسة،سوى المدرسة التي قامت عليها السينما بالأساس ومن ثم تشعبت كل تلك المدارس والتوجهات...من دون ميلودراما ولاسينما تحاول النطق بل هو مجرد قصة حاولت تحقيق المتعة للمشاهدين ونجحت في ذلك نجاحا باهرا.
بلال سمير الصدّر
2/3/2016

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات