عفرين .. بوّابتي إلى العالم

احمد الخليل

الحوار المتمدن-العدد: 1416 - 2005 / 12 / 31 - 07:17
المحور: الادب والفن
    

عفرين .. بوّابتي إلى العالم!

(الحلقة الأولى)

القارة الجديدة.. والخبر المدهش

ليس هذا العنوان ضربًا من المبالغة.

وليس القصد منه هو الإثارة والتهويل.

وإنما هو يجسّد الحقيقة بكل نصاعتها ونقائها وصدقها.

وحين أرجع بالذاكرة إلى ما قبل التاسعة من عمري لا أذكر أشياء كثيرة عن مدينة (عِفْرين)، وكأنما كانت تقع في قارة أخرى، رغم أن قريتي (قرزيحل) لا تبعد عنها سوى مسافة خمسة كيلو مترات فقط.

بلى، لا أذكر عن (عفرين) تلك الأيام إلا أمورًا ثلاثة:

· كسوة الثياب الجديدة التي كان الأهل يشترونها لنا.

· أنواع السكاكر والحلوى التي كانوا يتحفوننا بها.. وكم كنا نجدها لذيذة!

· دويّ المدفع (الطوب) الذي كنا نبتهج لسماعه، كان دويّه الراعد إيذاناً ببدء شهر رمضان، وبشرى بقدوم عيدي الفطر والأضحى.. كان ذلك الدويّ يدخل الفرحة إلى حياتنا نحن الأطفال والصبية.. إنه كان يعني – من جملة ما يعني- ثيابًا جديدة، وكثيرًا من الكعك والشراب والحلوى، ومزيدًا من اللعب والأراجيح، وكثيراً من حلقات الدبكة على الأنغام الشجية لمزمار الراعي العم (عبدو) رحمه الله، وعلى دقات طبل العم (جابر) رحمه الله.

أما علاقتي المباشرة بمدينة (عفرين) فبدأت في خريف سنة (1954م)، حينما بلغت التاسعة من عمري، وصدّقوني أن تلك العلاقة كانت – بالنسبة لي- شبيهة باكتشاف كولومبس قارة أمريكا.. أذكر أن والدتي- رحمها الله- أعدّت مساء ذات يوم خريفي من تلك السنة دشداشتي (ثوب واحد طويل) الجديدة، واعتنت بتنظيف حذائي (التاسومة)، ثم أخبرني والدي – رحمه الله - أن عليّ صباح الغد الذهاب مع خالي (شكري) إلى عفرين، لأسجّل اسمي في المدرسة الابتدائية.

يا الله!.. كم كان وقع ذاك الخبر عليّ مدهشًا!

شعرت حينذاك بمزيج غريب من الفرح والخوف معًا!

أما الفرح فبالانتقال من القارة القديمة (قرزيحل) إلى القارة الجديدة (عفرين).. الفرح بالخلاص من لسعات عصا شيخ الكُتّاب الطويلة (كان والدي رحمه الله يقوم بالتعليم في الكُتّاب أحيانًا)، وبارتداء البنطال بدل الدشداشة، وبانتعال الحذاء بدل (التاسومة).. الفرح بمقاربة أكياس الكعك الشهي، ورؤية علب السكاكر الملوّنة المعروضة في الحوانيت، وكم كنت في شوق إلى رؤية ذاك المدفع (الطوب) الذي كثيرًا ما كنا نطرب لسماع هديره، ونجهل شكله وكيفية عمله!

وأما الخوف فكان من الحياة الجديدة التي ما كنت أعرف لونها ولا طعمها ولا إيقاعها، ومن البيئة الجديدة التي كنت أجهل مداخلها ومخارجها، ومن الأساتذة الذين كنت أسمع عنهم أخبارًا جعلتني أتصوّرهم على نحو غير مريح.

لقد علمت من الجيل الذي سبقنا إلى الدراسة في عفرين – ومنهم الخال شكري - أن معظم الأساتذة من أبناء المدن (حلب وغيرها).. لهم هندام مرتّب، وشعور مصقولة، وبعضهم يضع نظارات أنيقة.. لكنهم نادراً ما يبتسمون، وكثيراً ما تبدو ملامحهم متجهّمة، ويحملون على الدوام عصيّاً لسعاتها لا ترحم، ثم إنهم يسرعون إلى الغضب، ويتفنّنون في السخرية منا- نحن أولاد الفلاحين - ويكثرون من العقاب، ويقتّرون في الثوب.

وعلى أية حال.. لم يكن ثمة مفر من تنفيذ أوامر الوالد.

وكان لا بد من أن أرمي بنفسي في ذلك العالم الجديد المفرح المخيف.

وفي صباح اليوم التالي أقبل عليّ الخال (شكري) بابتسامته المعهودة، قائلاً:

هيا بنا إلى عفرين يا أحمد!..

(وإلى اللقاء في الحلقة الثانية).

24-11- 2003 الدكتور أحمد الخليل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدكتور أحمد الخليل في سطور:

اسمه الكامل (أحمد محمود شَمُّو الخليل)، ولد سنة (1945) في قرية قرزيحل - منطقة عفرين – محافظة حلب- سوريا. حصل على درجة الإجازة في اللغة العربية، وعمل مدرّساً في التربية والتعليم، ثم حصل على درجة الدكتوراه في الأدب والنقد، وعمل محاضراً في جامعة حلب، وبعدئذ في جامعة الإمارات العربية المتحدة، نُشر له عدد من المقالات الأدبية والنقدية والتاريخية في المجلات المتخصصة وغيرها. من مؤلفاته:

من مؤلفاته المنشورة:

1- ظاهرة القلق في الشعر الجاهلي، دار طلاس، دمشق، 1989.

2- في النقد الجمالي:الرؤية في الشعر الجاهلي، دار الفكر، دمشق، 1996.

3- اللغة العربية في التخصص الجامعي، (مشترك)، جامعة الإمارات، 1999.

4- مهارات البحث والكتابة، (مشترك)، جامعة الإمارات، 1999.

5- فلسفة الجمال وجغرافيا الذات: أبو ظبي، 2001 .

6- الشعر الجاهلي: قراءة سيكولوجية، حمص، مطبعة اليمامة، 2004.

7- الميثولوجيا والهوية في شعر الهنود الحمر (ترجمة ودراسة)، مطبعة اليمامة، حمص، 2004.

ومن مؤلفاته المعدّة للنشر:

- الكرد في التاريخ العربي والإسلامي.


- القبائل الكردية (

#احمد_الخليل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات