|
محاولة لقراءة تحولات النظام العالمي و سبل التغيير فيه
سامح الصغير
الحوار المتمدن-العدد: 5309 - 2016 / 10 / 9 - 11:07
المحور:
العولمة وتطورات العالم المعاصر
لقد اعتبر العلم الذي أتى به ماركس ثورة معرفية كبرى على الفلسفات الميتافيزيقية الكلاسيكية التي ابتدأت مع أفلاطون لتنتهي مع هيغل...و لعل ثورتها تكمن في انها نزلت بالمنهج الجدلي ذو الطابع المثالي الذي بناه هيغل اثناء معاصرته للثورة الفرنسية و ما رددته من نداءات لتلبية ملكة العقل و نقض كل الأوهام التي طالما مررتها الكنيسة...إلى الأرض و تضفي عليه الطابع المادي الذي يعيش في إطاره الإنسان و يتأثر به...فهيغل كان يعتبر أن التناقضات تحصل داخل العقل و أن التطور لن يكون إلا متى إرتقى الوعي الذاتي و أثر في العالم ليجعله يبلغ المرتبة السامية التي وصل إليها من رقي و نظام و عقلانية...أما ماركس فقد اعتبر أن التناقضات تحدث داخل المجتمع و هي طبقية بحتة تنتج عن الواقع الذي يعمل فيه الإنسان...و لعل وصول ماركس إلى هذه الرؤية هو معايشته للثورة الصناعية في أوروبا التي ابتدأت مع الدولة البروسية المدارة من قبل طبقة وسطى إصلاحية قامت بتنظيم المجتمع على أسس اقتصاد السوق بعد انتهاء حكم الكنيسة الاقطاعي اثر الثورة...و لئن أنهت هذه الدولة و الحكومات في أوروبا التي اتبعت منوالها التناقض بين الحكم و الشعب إلا أنها حولت هذه التناقضات في داخل الشعب بين من يملك وسائل الإنتاج و الثروة و بين العمال المضطهدين أو البروليتاريا...و من هذا الواقع استلهم ماركس أطروحته و ضرب بعرض الحائط كل الأحكام المسبقة المثالية باعتباره أقر بأسبقية المادة على الوعي الذي هو نتاج إجتماعي بالأساس نابع عن الوجود الطبقي للإنسان و مختلف باختلافه...لقد اعتبر ماركس أن صراع الإنسان هو صراع طبقي بين البروليتاريا الأغلبية المضطهدة (بفتح الهاء)و البرجوازية الأقلية المضطهدة (بكسر الهاء)...على خلاف هيغل الذي اعتبره صراع الانسان نحو الحرية المطلقة... إن الصراع الطبقي هو نتاج الأسس التي يقوم عليها النظام الرأسمالي...التي يفرضها الطلب في السوق فتمر على جهد العامل ثم يأتي البرجوازي ليجني ثمار الثروة التي كان من المنطق أن يجنيها من مرت على يديه العملية الإنتاجية...و من هنا يتولد الوعي الطبقي المتناقض بين العامل و مالك وسائل الإنتاج فتنتج الصراعات بينهما بعضها ظاهر و الآخر مخفي...و هي تزيد في درجة شدتها متى ازدادت الفروقات بين الطبقتان لتنضج بذلك الثورة البروليتارية شيئا فشيئا التي ستمهد للعمال مسك زمام الحكم لانهاء الرأسمالية و تأسيس نظام اشتراكي سينتهي إلى الشيوعية و المجتمع الخالي من الطبقات الذي ستضمحل فيه الدولة...هذا ما استنتجه ماركس بمنهجه العلمي الذي انطلق خلاله من واقعه المعيش الذي هو ليس واقعنا اليوم باعتبار أن التاريخ هو نسق من التطور لا تستطيع اي ايديولوجيا التحكم فيه...فاليوم كما نلاحظ ليس هنالك لا اشتراكية و لا شيوعية و لا انسان محفوظ الكيان...كما أن التناقضات الطبقية الداخلية بين الدول الصناعية التي ستعجل بالثورة تقريبا لم تعد موجودة....و هذا يعود إلى المراجعات التي قامت بها الدول الغربية في منوالها الاقتصادي بعد أزمة الثلاثينات التي كادت تعصف بها عندما أعادت النظر في دور الدولة التعديلي داخل السوق بعد أن كان منعدما تماما...فجددت الرأسمالية نفسها بثوب اجتماعي جعلها تنتهي من زرع بذور فنائها في داخلها عن طريق تحسين الظروف الإجتماعية لمواطنيها و تحقيق الحد الأدنى من الحاجيات لهم فأصبحنا نتحدث عن دولة الرفاه التي نومت فيها التناقضات الطبقية ليواصل اقتصاد السوق حياته أقوى مما كان عليه...لكن ذلك لم يكن من لا شيء...فقد تم على ظهر دول العالم الثالث التي صدرت فيها الدول الغربية تناقضاتها الاجتماعية في مقابل استيراد خيراتها و ثرواتها بعد أن بشرتها بمزايا الإنخراط في العولمة...و كل ذلك يتم عن طريق الدوائر الاقتصادية العالمية كالبنك الدولي و منظمة التجارة العالمية و صندوق النقد الدولي ناهيك عن تسخير اجهزة المخابرات و الدعاية و الجيوش لاجهاض أي عملية تحرر سواءا بتدبير الانقلابات او بزرع النعرات الطائفية و العرقية...لافشال اي محاولة للتحرر من براثن العولمة..... كل هذا يدفع إلى مراجعة فلسفة ماركس حتى تتلائم مع طبيعة القرن 21 و التناقضات الحاصلة فيه بين عالم متقدم و عالم ثالث بعد أن كانت في القرن 19 و ال20 بين البروليتاريا و البرجوازية...إن تحرر أي دويلة أو قطر أو قومية من استعمار الامبريالية هو تشديد الخناق على هذه الأخيرة و رد مشاكل الفقر و البطالة و غلاء الأسعار الخ...إليها و بذلك تعود التناقضات الطبقية في مجتمعاتها واضحة حتى يمكن الحديث عن ثورات بروليتارية مجددا في الاوساط الغربية... لذلك فالتناقض الرئيسي اليوم هو بين عالم ثالث متخلف مستعمر و بين دول استعمارية تقدمها هو بالاساس ناتج عن استنزافها لخيرات العالم الثالث...ذلك هو الصراع الطبقي اليوم بحلته المعولمة...و ما على الشعوب المتخلفة إلا النضال ضد حكوماتها العميلة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة من أجل الإطاحة بها حتى تصل إلى تحررها الإجتماعي من جهة...و من جهة ثانية تشدد الخناق على أقطاب العولمة
#سامح_الصغير (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
محاولة لقراءة تحولات النظام العالمي و سبل التغيير فيه
المزيد.....
-
مصر والصومال.. اتفاق للدفاع المشترك
-
ترامب يحذر من عواقب فوز هاريس في الانتخابات الرئاسية
-
أربعة أسئلة حول مفاوضات الخميس لوقف إطلاق النار في غزة
-
بايدن وهاريس يتلقيان إحاطة بشأن التطورات في الشرق الأوسط
-
عزيز الشافعي يدعم شيرين ويوضح موقفه من إصدار أغنيتها الجديدت
...
-
أمريكا تجدد دعوتها لسوريا للإفراج عن الصحفي -المختطف- أوستن
...
-
قصف مدفعي إسرائيلي من العيار الثقيل يستهدف مجرى نهر الليطاني
...
-
متهم بالعمالة للحكومة المصرية يتوصل لصفقة مع السلطات الأميرك
...
-
في ختام اليوم 313 للحرب على غزة.. آحدث تفاصيل الوضع الميداني
...
-
مصراتة الليبية تعلن إعادة تفعيل المجلس العسكري ردا على نقل ص
...
المزيد.....
-
النتائج الايتيقية والجمالية لما بعد الحداثة أو نزيف الخطاب ف
...
/ زهير الخويلدي
-
قضايا جيوستراتيجية
/ مرزوق الحلالي
-
ثلاثة صيغ للنظرية الجديدة ( مخطوطات ) ....تنتظر دار النشر ال
...
/ حسين عجيب
-
الكتاب السادس _ المخطوط الكامل ( جاهز للنشر )
/ حسين عجيب
-
التآكل الخفي لهيمنة الدولار: عوامل التنويع النشطة وصعود احتي
...
/ محمود الصباغ
-
هل الانسان الحالي ذكي أم غبي ؟ _ النص الكامل
/ حسين عجيب
-
الهجرة والثقافة والهوية: حالة مصر
/ أيمن زهري
-
المثقف السياسي بين تصفية السلطة و حاجة الواقع
/ عادل عبدالله
-
الخطوط العريضة لعلم المستقبل للبشرية
/ زهير الخويلدي
-
ما المقصود بفلسفة الذهن؟
/ زهير الخويلدي
المزيد.....
|