الملحمة: قضايا وإشكالات

عبد العالي كركوب

الحوار المتمدن-العدد: 5295 - 2016 / 9 / 25 - 10:27
المحور: الادب والفن
    

الملحمة: قضايا و إشكالات
تعد الملحمة شكلا أدبيا قائما بذاته، وذلك لما لها من خصائص تميزها عن باقي الأشكال الأخرى. وقفزا على البحث في دلالات مفهوم الملحمة وخصائصها الأدبية، حاولت في موضوعي هذا، مناقشة بعض القضايا والإشكالات المرتبطة بها، تأكيدا منا على كون الملاحم تتجاوز البعد الأدبي إلى أبعاد أخرى تاريخية وأنتروبولوجية... تجعلها موضوعا للعديد من العلوم الإنسانية.
1. الملحمة بين الواقع و الخيال
تحكي الملحمة أحداثا بطولية لبطل/أبطال/شعب له ما يميزه، و إذا انتقلنا إلى مجال التاريخ نجد أن مجموعة من هذه الأحداث واقعية، كملحمة جلجامش؛ فجلجامش هو الملك السومري سادس ملوك الوركا (3000 ق.م)، و موضوع الملحمة هو حقيقة الموت المطلقة... و ملحمة الإلياذة، فشخصياتها الرئيسية (أخيلليوس، هيلين زوجة مينلاوس...) و الحرب الطروادية التي تحكي عنها واقعية أيضا...إلا أن الحكي و السرد بغرض المبالغة أو التشويق يقحم الخيال، و يتمثل ذلك في إدراج الآلهة و الشياطين و بعض المخلوقات الغريبة في الملحمة، وهذا يدخل ضمن الجانب الجمالي الإبداعي، و بالتالي فالملحمة بتعبير الشاعر البريطاني درايدن "أعظم ما يمكن لروح الإنسان أن تبدعه"(1).
إن جدلية الواقع و الخيال حاضرة دائما في الملاحم، و هذا تفنيد لموقف هوراس والبول و سخريته من الملاحم بوصفها ”مزيج من التاريخ البعيد عن الحقيقة و من الرواية الغرامية العارية من الخيال“(2)، فوعي الإنسان يقصد دائما موضوعا محددا، حيث يستحيل الوعي باللامفكر فيه، و هذا ما يسميه الفيلسوف الألماني إدموند هوسرل بالوعي القصدي.

2. الملحمة و إمكانية فهم التاريخ
إذا كان التاريخ يؤكد صحة الأحداث التي تتضمنها الملاحم، فإن هذه الأخيرة بدورها ساهمت بشكل كبير في مد الذاكرة بعدة وقائع لم يسجلها التاريخ، حيث وردت في الملاحم و أكدتها الاكتشافات الأركيولوجية و الأبحاث في مجال علم الآثار... و مثال ذلك، حرب طروادة التي ذكرت في الإلياذة، أو الفيضان الذي تقول الأسطورة بأنه ناتج عن حرب زيوس مع أبيه كرونوس في جبل الأولمب، حيث وصل علو البحر إلى 2400 متر، و تحكي الأسطورة أن هناك من نجا من هذا الفيضان عن طريق صنع سفينة، و هذا شبيه بقصة نبي الله نوح كما ذكرت في الثورات و القرآن.... و ما يؤكد هذا المعطى التاريخي هي أبحاث علماء الأثار الذين أقروا بحدوث الفيضان فعلا. إضافة إلى "سيرة بني هلال" فهي تحكي عن قبيلة كانت موجودة فعلا "استوطنت منذ العصر الجاهلي الجزيرة العربية، و تروي هذه السيرة رحلة القبيلة من نجد إلى تخوم الأندلس"(3)

3. الملحمة و إمكانية فهم الثقافة السائدة
تساهم الملحمة - بالإضافة إلى فهم التاريخ – في فهم الثقافة السائدة في حقبة زمنية و رقعة جغرافية معينة، هذه الثقافة التي تحاول إدراك الماهية و الوجود الإنساني إضافة إلى وجود العالم الخارجي، لهذا و على سبيل المثال فملحمة الإلياذة و الأوديسة تمنحان الباحث منفذا لولوج مكونات الثقافة الإغريقية، و توظيفها للآلهة ما هو إلا جواب عن اندهاش حول بعض الظواهر، أو لنقل عدم فهمهم العلمي لها، خصوصا و أن الإنسان الإغريقي لازال في مرحلة التفكير البدائي.
و الأكثر من ذلك، فهي تقدم لنا الثقافة الميثولوجية المتمثلة في طقوس العبادة و غيرها.
4. الملحمة و مفهوم الصراع
إن مفهوم الصراع ليس وليد مرحلة محددة، بل يمكن اعتباره قانونا عاما يضمن التطور في التاريخ، و أوجه الصراع في الملحمة هي انعكاس للوعي الجمعي الناتج عن تداخل و تعدد أنماط التشكيلات الاحتماعية و الاقتصادية – السياسية، و النفسية أيضا. و بالتالي، يمكن حصر أنواع الصراع في الملحمة على هذا النحو:
 صراع الآلهة بعضها بعضا
يمكن هنا الحديث عن صراع زيوس مع أبيه كرونوس، و الذي انتهى بانتصار زيوس تخليصه لإخوته من بطن أبيه، و اقتسامهم الغنيمة "فكان البحر من نصيب بوسايدون و العالم السفلي من نصيب هاديس، و أما زيوس فأصبح الحاكم الأعلى"(4)
و تتضمن ملحمة الإلياذة في مجملها صراعات عديدة نذكر ما يهم الآلهة منها صراع هيرا و أثينا و أفروديت على التفاحة الذهبية...

 صراع الإنسان و الآلهة
لقد بدأ أول صراع بسخط زيوس على الإنسان "و ظل يفكر في وسيلة ينتقم بها منه و يعكر صفوه، فأمر بخلق المرأة" (5) فجمع زيوس الآلهة و ساهم كل بقواه و ما يميزه فمنحت الجمال و الحكمة و المكر و الخداع... تم نفخ زيوس من روحه فأعطاها الحياة، و سميت "بندورا".
أما المثال الثاني فهي حكاية هراقل الذي نال المتاعب من زوجة أبيه زيوس، فانتهى به الأمر إلى حرق نفسه لنتهي في الأخير إلها كاملا، لأن النار خلصته من ذنوبه...
 صراع البشر بعضهم بعضا
و خير مثال على هذا الصراع ما ورد في ملحمة جلجامش و صراع أنكيدو و الراعي الصياد... إلى غير ذلك من الصراعات التي عاشها جلجامش نفسه في رحلته للبحث عن الخلود.
إضافة إلى مثال آخر ينتمي للملاحم العربية، و هو "سيرة بني هلال" فهذه السيرة تضمنت صراعا يمكن إجماله عموما في صراع البدو و الحضر، الصراع بين بني هلال و السلط القائمة في البلدان التي تحل بها.(6) الصراع النفسي داخل شخصية الإنسان.
نذكر هنا مثال شخصية جلجامش التي كانت تعيش حالة من الإحباط؛ صراع بين الرغبة في الخلود و حقيقة الموت المطلقة...

عموما، فالملحمة ليست سردا خياليا لأحداث خيالية، أو سردا خياليا لأحداث واقعية فحسب، بل هي تعبير عن تاريخ و ثقافة شعب، تدعو كل مجالات العلوم الإنسانية و غيرها للتظافر قصد فهم سياقاتها الأنتروبولوجية والسيكولوجية و الابستمولوجية…

المراجع:
ــــــــــــــــ
1) احمد أبو زيد، الملاحم كتاريخ و ثقافة: مثال الهند – الرمايانا، ورد في مجلة عالم الفكر، الملاحم، المجلد السادس عشر، العدد الأول أبريل-مايو-يونيو 1985، ص. 3
2) نفسه، ص. 3
3) عبد الرحمن أيوب، الآداب الشعبية و التحولات التاريخية الاجتماعية مثال: سيرة بني هلال، ورد في عالم الفكر، الملاحم و السير الشعبية، المجلد السابع عشر، العدد الأول أبريل-مايو-يونيو 1986، ص.22
4) خليل تادرس، أحلى الأساطير الإغريقية، دار كتابنا للنشر- لبنان (د.ت)، ص34
5) نفسه، ص.21
6) عالم الفكر، الملاحم و السير الشعبية، مرجع سابق، ص.24

#عبد_العالي_كركوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات