إلى اللقاء باريس

سندس القيسي

الحوار المتمدن-العدد: 5289 - 2016 / 9 / 19 - 17:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إلى اللقاء باريس...

أشعر بالحزن كلما غادرت باريس، أشعر أني تركت شيئًا من نفسي هناك، مغامراتي غير المنطقية، الأشخاص الذين ألتقيهم بالصدفة ويدهشوني. أشعر بحرية بالغة وطاقة متجددة هنا، ربما لأن كل شيء جديد وليس مغبرًا في الذاكرة. وأهم ما أسمع في باريس هو الحرف العربي. أشعر بالدفء في باريس، بحرارة الفرنسيين وأرغب في طعامهم اللذيذ. ألتقي قطاعات شبابٍ عربية لم أعهدها من قبل، جرأة، شهامة وانفتاح على المشاعر وخطر.

يقال بأن باريس مدينة العرب، ولا شك أن الشخص يشعر بالجو اللاتيني هنا أكثر قليلاً من بريطانيا، ولهذا من الطبيعي أن تشعر بأنك في بيئة أقرب نسبيًا للمجتمع العربي والبلاد العربية. ويقال أيضًا أنه يمكنك أن تتحدث في أي شيء هنا في باريس ليلاً نهارا. لكني لست متأكدة إن كان هذا صحيحًا تمامًا، خاصة وأن فرنسا تعارض الحجاب، ولو عارضت النقاب عوضًا عن ذلك، لربما أيدناها، من باب أن الحجاب حرية شخصية وحرية تعبير، فيما أن النقاب مغالاة.

وأكاد أشك في أن يلقى المرء أشخاصًا مثل الذين يمكن أن تلقاهم في باريس. وبالتأكيد، فإن الروح الأوروبية مغروسة هنا. ولا ننسى طبعًا شعار الثورة الفرنسية، الموثق في الدستور الفرنسي، والذي ينص على الحرية والمساواة والأخوة. وما أجمل هذه الأفكار القديمة الأصيلة، وَيَا له من شعار رائع لما فيه من معاني عميقة، تحدد أصول تعاملنا مع بعض. إن أي شعب أو فرد متعطش للحرية، لا يمكن أن يكتفي منها أبدًا. لكن تبقى هناك حرياتٍ منقوصة دائمًا وأبدًا. وهنا، أطرح الأسئلة التالية: من يحدد أسس الحرية؟ الفرد أم المجتمع؟ المواطن أم الدولة؟ لماذا نطيع كل القوانين؟ حتى تلك التي تضرنا وتهدد مصالحنا؟ هل دولة القانون الحقيقي ودولة المؤسسات هي الدولة الأكثر عدلاً؟ أليست المعطيات كلها أمامنا؟

لماذا كل هذا العداء للعلمانية؟ أو الحقد؟ فالعلمانية تعطي الأفراد خيارات، تعطيك الخيار بأن تكون ما تريد وأن لا تجامل على حساب نفسك. وبالنسبة لي، فإن فصل الدين عن الدولة، أمر محسوم، لأَنِّي لا أفهم مسألة الخلافة الإلهية. وربما في الغرب الديمقراطي يحاولون التأكيد على أنه لا وجود لهكذا خلافة، لكني لست متأكدة من أن هذا الكلام صحيح تمامًا. ولو جمعنا أديان العالم، لوجدنا أنها لا بد أن تكون بأعدادها الكثيرة، لكن كل ديانة لا بد أن هي الصحيحة، بالنسبة لمتبعيها. وهذا يعني أن هناك تعددية في الخلافة الإلهية، أو هكذا ينبغي أن تكون، إذا أردنا أن لا ننتهج سياسة الإقصاء. ويتردد أن الدين هو مصدر كل الشرور.

ونستطيع أن نقول أن الديانات الإبراهيمية الثلاثة هي على الأغلب أكثر الديانات تصارعًا، رغم تقاربها من بعضها البعض. وفي النهاية، الهدف هو حكم العالم. وهذا لا يحصل دون إضعاف بعض الأطراف لصالح أطرافٍ أخرى. وببساطة شديدة، الأفعال والأحداث التاريخية تكشف تناقضاتنا. عندها نخلط الأمور ونحارب العلمانية عوضًا عن أن نوقف هوس الخلافة الإلهية المستشري بين الأديان المتناحرة. ولهذا يجب أن تقف العلمانية في وجه الصهيوني والصليبي والداعشي وأشباههم الذين يبدون وكأنهم يريدون أن يدمروا هذاالكوكب، الذي نعيش فيه ويجلبوا علينا يوم القيامة، ربما مبكرًا جدًا. وربما يجعلوها حقيقة قائمة بسبب أفكارهم المتداولة. فبعض دراسات البرمجة اللغوية تشير إلى أن الإنسان يستجلب مصيره من أفكاره، التي لا بد يكررها حتى يتشبع بها العقل الباطن، ثم تصبح حقيقة بسبب سلوكنا المبرمج.

كل الحروب الدينية لا جدوى منها، لأن كل الأطراف ليست صادقة معنا. بل يوردون لنا أجنداتهم، وعلينا إما أن نشتري، أو نبيع. علينا أن نعي أن المنطقة العربية ستدخل في منعطفات حادة، وربما تسودنا حالة شك تفرز أسئلة جدية عن الهوية. من أنا؟ من نحن؟ ومن الأفضل أن نتسلح بالعلم والعقلانية، عوضًا عن التعصب والتطرف، لأنه هذا سيقودنا إلى محرقة جديدة، يكون ضحيتها العرب. لكن العالم يستعد، وعلينا أن نختار الأقوى ومن سيغلب طبعًا، لكن قبل هذا علينا أن نختار من ننسجم معه، ومن لن يخذلنا وربما نختار من نعتقد أنه الحق! ولنكن مستعدين أيضًا لوضع أن لا يكون لدينا أي خيارٍ على الإطلاق.

#سندس_القيسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات