مرة أخرى الإنسان خالقا ......

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5223 - 2016 / 7 / 14 - 09:44
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مرة أخرى الإنسان خالقا ......


ينفر الكثير من القراء وحتى بعض العقليات التي تتسم بدرجة من العلمية من وصف الإنسان بالخالق بأعتبار أن قضية الخلق تمثل مفهوما قداسيا مرتبط بالمعطى الإيماني خاصة، ولكن وبعيدا عن هذه المفاهيم التي تحصر الدلالات بالمجسد العقلي المتوارث، فالإنسان كموجود وإن كان أيضا مخلوقا لغيره وبغيره ممكن أن يكون خالقا بمعنى خاصا ومبدعا ومنشئا أيضا لمخلوقات معنوية ومادية، تتيح له قوة العقل أن يفعلها بكل طبيعية خاصة وأن وجوده الأساسي غير محكوم بمستحيل أو بممنوع، إلا في خلق الشيء من اللا شيء عبر عملية كينونة ما، أي أنه لا يمكنه خلق المادة بذاتها وإيجادها من اللا وجود المادي كفعل منفرد خارج قدرة الخالق الأول.
السبب الذي يثير حفيظة البعض هو موضوع القداسة والفعل المقدس لا يمكن أن يكون صادرا من المنجس الطبيعي، بمعنى أن أرتباط الخلق بالقدس الرباني هو من يحدد مفاهيم الخلق ولا يمكن حتى أفتراض أن المخلوق مشارك للخالق لا بالقداسة ولا بالخلق دون أن يلتف هذا البعض أن طبيعة الخلق والكيفية تختلف، بل ان الله تعالى منح العقل قدرة وقوة على ذلك وقال للإنسان (كن مثلي قل للشيء كن فيكون)، ويظن البعض ان هذا محال ان يكون الانسان خالقا مثل الله وإن ور نصا محتملا لكل أوجه التأويل والتفسير في المعنى أو في الدلالة، وهم مصيبون ومخطئون في آن معا مصيبون بالنتيجة النهائية لمضمون الخلق الشيئي ومخطئون بفهم الكيفية كما هي عن الخالق الأول , الله عندما يريد ان يخلق يقل للشيء كن فيكون محوره الأساس وحيزه الإبداعي من اللا شيء وليس من الشي بعينه (خلقتك من قبل ولم تكن شيئا)، بينما الإنسان حدود خلقه في الشيء فقط وهذا الفرق الذي يجب ان يكون معيارا للتفريق وقانونه الاساسي.
نحن نستطيع أن نقول إن الإنسان ممكن بالقوة أن يكون خالقا حقيقيا للصورة وللفكرة وللرؤية وحتى خالق للأشياء القابلة للتحول في ماهياتها وعرضها دون المساس بالجوهر والحركة داخل الجوهر، التي هي أساس بناء المادة وفي تبني نظرية التحولات فيها والقوانين الضابطة لعمليات التحول، هذا القول لا يعني أبدا تقاطع مع من يعتقد بأحقية وحقيقية أن الله خالق لا سيما أن مفهوم الخلق نوعي وليس فقط كيفي، النوعي أن الخلق الرباني خلق في طول المادة ومن عمق جوهرها من خلال نفق الكينونة، أي أن الخالق الأول ليس فقط خالق للشيء بل خالق لكينونة الشيء أصلا، اما الإنسان فهو خالق في عرض المادة بما في المادة أصلا من قدرة على التخلق، هذا الخلق تخليقي بمعنى مسايرة القوة الممكنة والقابلة للحدوث في أصل الوجود الشيئي, فمن يخلق مثلا أحداث واقعية وإن كانت خيالية في واقعها ويجعل منها شبها للواقع هو خالق بدرجة ما، وكأنه يصنع من الخيال ما هو مشابها للحقيقة ويقود لنتائج قد تكون أكثر قدرة على الفعل من خلق واقعي حادث على الارض.
إذن عملية الخلق ليس لها مفهوم مطلق إلا إذا تجاوزنا المعنى التحديدي إلى ما هو متعلق بأبجدية الخلق من عالم مكنون إلى عالم تجسيدي عالم له خصوصية الخاصة، الذرة ونظامها الأساس واحد ولكن أختلاف الترتيب الكميوفيزيائي داخلها هو الذي يحدد الخاصية الماهوية، وقد نجح الإنسان في الوصول إلى العمل داخل هذه المنظومة المغلقة ولا ريب أنه قادر بوجود العقل أن يصل لمرحلة قل للشيء كن فيكون ولكن في حدود المادة بعد خروجها من عالم اللا شيء إلى عالم الشيئية المادية بخصائصه المعروفة لكل شيء على حدة.
على الجميع أن يتخلوا وخاصة عنما ندخل في حديث العقل والعلم والمعرفة عن كل الصور الذهنية التي أمنوا بها مسبقا وجعلوا منها حدود أنطلاق أو حدود توقف، ليس من المناسب أن ندخل كل شيء في عقائدنا ولا ان ندخل عقائدنا في كل موضوع يطرح، الطريق الأمثل لفهم العالم بصورة أوسع هي أن ننزع عن أعيننا غشاء الموروث وأن نفحص كل ما نريد بحواسنا العاملة، علينا أن نترك قناعات أخرى أسست لها مكانا في عقولنا دون أن نكون مؤهلين لها في وقتها أن نضعها موضوع النقد والفحص والتقرير، علينا بالأحرى أن نخلق لعقولنا عقولا محركة في كل يوم جديد لتعيد فحص أهليته للعمل الخلاق المبتكر الذي يقونا للكمالات البشرية، بهذا الوضع الديناميكي الدائم السيرورة يمكننا أن نتحول إلى كائنات خلاقة وخالقة ولديها الإيمان بأنها ستكسر يوما ما الكثير من الحدود التي نعدها اليوم من الخيال، هذا الأستعداد وحده هو خلق جديد خلق قوة ذاتية وخصوصية لنتحول من ماهية نمطية إلى ماهية أكثر فعلا وأكثر إبداعا في الخلق.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات