روبن هود في معرض الكتاب

عبد الرحمن جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 1398 - 2005 / 12 / 13 - 03:40
المحور: الادب والفن
    

المكان: معرض الكتاب... الزمان: الساعة السابعة مساءاً...
يدخل (س) إلى المعرض، شاب في أوائل عشرينياته، بسيط الملامح يضع منظاراً طبياً فوق عينيه، وحقيبةً قماشية يسندها على خاصرته، يسوي منظاره قليلاً، ثم يهرع باتجاه "ستاندات" المعرض، ويبدأ بتقليب الكتب، وفجأةً تحين منه التفاتة ناحية صاحب "الستاند" فيجده مشغولاً بمشترٍ آخر. يتأكد، يحمل الكتاب ويضعه بسرعةٍ بالغةٍ داخل حقيبته المفتوحة سلفاً (إنما من الجانب، وليس من فوق، بحيث تبدو مغلقة، لو أنك نظرت إليها). ينظر ببطء بعدما انتهى. يتطلع صوب صاحب "الستاند"، لا يعيره اهتماماً، ويكمل باتجاه كتابٍ جديد، أو صيدٍ جديد لو صح التعبير.
وينتهي المشهد...
"حينما تسرق شخصاً غير محتاج تشعر بأنك تفعل شيئاً مريحاً، وخصوصاً إذا كنت تأخذ منه شيئاً تحتاجه أنت. أتعرف دائماً أتذكر روبن هود وأرسين لوبين وأنا أفعل هذا". يتحدث (س) برحابة صدرٍ تامة عن الأمر. ينفي تماماً أنه مخطئٌ، أو أن الأمر سرقة، وكما يقول يتذكر دائماً روبن هود، صحيح أن الأمور تختلف إلى حدٍ كبير بين القضتين إلا أنه يشعر بأن المراد واحد والهدف واحد. فهو يأخذ هذه الكتب، ولا يسمي الأمر سرقة، فصاحب هذه الدار أو تلك، شخص ممتلئ ومكتنز مادياً، فلن يضيره أبداً ضياع كتاب، أو سرقته/أخذه على رأي(س).
"القراءة عندي أكثر من إدمان، فأنا لا أستطيع النوم ليلاً قبل قراءة حوالي العشرين صفحة، نعم، أنا لا أستطيع النوم، لذا علي أن آخذ مخدري اللطيف هذا". وهكذا تصبح القراءة عنده نوعاً من الإدمان، يمارسه لأنه يحتاجه، فيمارس حرفته لأنه لا يستطيع الشراء.
الأمر عند (س) ليس مجرد أخذ كتاب، إنه بحد ذاته "حدث"؛ فهو لا يسرق أو يأخذ (استعمالاً لتعبيره الحرفي) إنه يُقَوِّم الأمر بهذه الطريقة: "الأمر أكثر من أخذ كتاب إنه متعة، لربما لأنك تحس بأنك تأخذ حقاً قد لا يعترف لك به أغلب الناس". فهذا الحق الذي لا يعترف به أغلب الناس هو أن الأمر سرقة، وبأن هذا الكتاب ليس من حقه أبداً، وبأنك حينما تأخذ شيئاً ليس لك فأنت تسرق، وكلها بالطبع من صفات السرقة التي يحاول (س) تارةً نفيها مستعملاً كلماتاً تخفف الأمر، وطوراً الاختباء خلف هدفه المنشود. ولكن هل صحيح بالنسبة له أن الأمر أخذ وليس بسرقة؟ مع علمه بأن سلوكه هو سلوك لص، حينما ينظر حوله بخفة، ويتابع حركة صاحب "الستاند". "بالحقيقة، أنا إذا أردت أن ألعب لعبة معينة، علي أن ألعبها للنهاية، بقوانيها، وعاداتها، وصفاتها، فأنا لا يمكنني أن آخذ كتاب، وأنا ألفت النظر إلي، وكذلك لا يجب أن ينتبه صاحب "الستاند" للموضوع، لأنه بطبيعة الأحوال لن يقبل، لذلك فإن عدم معرفته بالأمر هي أمر جيد، فلا ينتبه، وبالغالب لا ينتبهون، لأن فقدان كتاب، بالتأكيد، لن يجعلهم يخسرون...".
يكمل (س) جولته الكتابية الخاصة جداً، وبعد أن يجمع كل ما أراد جمعه، يذهب إلى الكافيتيريا ويشرب شيئاً ثم يخرج "عادي، وكأنو ما صار شي" وعلى حسب رأيه فهو لم يفعل شيئاً أبداً، فالأمر مجرد استعارةً لكتاب، أو أخذ له، كما لو أنك تأخذ من صديق، ولكن الفرق بأن أصحاب الدور ليس بأصدقاء.
يقول (س) بأنه يمكن أن يقول كل الناس بأن ما يفعله سرقة ولكنه مقتنعٌ بما يقوله هو وليس بما يقوله الناس، ويتضايق كثيراً، وينفث دخان سيجارته، ويشرب "النسكافيه"، ويؤكد عدم وجود مكتبةٌ في منزله، ويحلف مراراً بأن هذه الكتب توزع على أصدقائه حالما يقرأها، وأنه خلال الخمس السنوات الماضية، كان يأتي كل سنة لكي يفعل نفس الشيء ولم يتأثر أحد ولم يتأذى أحد. لكن قد يأتي يوم ويعتقد فيه بأن ما يفعله خطأً فيتوقف.
وماذا إذا قبض عليه، أو أمسك، "لا شيء" يقول (س) بهدوء، أدفع ثمن الكتب التي أخذتها وأمشي، وهل حصل ذات مرة أن أمسكه أحد، يؤكد بأنه لا يمكن أن يمسك، لأن يده خفيفة، وبأنه أصبح يجيد الأمر على مر الوقت، وبأنه يفعلها منذ خمس سنوات، لذا فقد أصبح الأمر بالنسبة له "كشربة مي".
وهل لديه أدنى استعداد بأن يشتري كتاباً، يجيب (س) بأنه مستعد لششراء كتاب، ودائماً ما يفعل ذلك، "أنا لا آخذ الكتب إلا إذا كانت أحوالي المادية سيئة"؛ ثم يغمزُ ضاحكاً: "وبالعادة أنا دائماً أحوالي سيئة، لكن لو كان معي مال بالتأكيد لكنتُ إشتريت هذه الكتب".
يضحك (س) أخيراً، حينما أسأله هل يعتقد أن سوق الكتاب رائجة، أم هل سينتهي الحال بكل زبائن معرض الكتاب إلى زبائن خاصين مثله تماماً... فيقول بهدوء واثق... "لا، لا أظن ذلك، ففي النهاية لا يوجد إلا روبن هود واحد...".
(يتزامن هذا المقال مع معرض الكتاب العربي والدولي الذي يقام في بيروت حالياً)

#عبد_الرحمن_جاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات