وقائع رمضان العجيبة ، في أرض السوادِ العجيب

عماد عبد اللطيف سالم
كاتب وباحث
(Imad A.salim)

الحوار المتمدن-العدد: 5199 - 2016 / 6 / 20 - 14:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

وقائع رمضان العجيبة ، في أرض السوادِ العجيب

(1)

في أوَّلِ أيّام رمضان المُبارَكة .. و بعد دقائق قليلةٍ من وجبة "الإفطار" التي تمّ التهامها على عَجَل .
و بينما بدأ أفرادُ العائلة الصائمونَ بالانتشار ، ليتفرّقوا كُلاًّ على "موبايلهِ" ، لـ "يُبحْوِشوا" شؤونَ دنياهم الفانيّة . و بعدَ أن أُصيبَ الجميعُ بـمتلازمة "التوَحُّد الأنترنيتي" ( حتّى قبلَ أن يثْبُتَ الأجْرُ ، وتبْتَلُّ العروق ) .. كانت أمّي التي تكرهُ الُمسلسلات ، تُتابِعُ وحدها على التلفزيونِ ، حواراً مُحتَدِماً بين ثلاثة كائنات سياسية زاعقة .. وإذا بها تصيحُ بي :
- شوف يابه . صوموا أنتُم . أمّا أنا فلن أصومَ ، إلى أن "يَنْطيني" اللهُ مُرادي .
- وما هوَ مُرادكِ يا أمّاه ؟
أشارتْ أمّي الى شاشة التلفزيون ، وقالتْ :
- أنْ لا يبقى على وجهِ الأرضِ فُلان ، و فُلان ، وفلانة .
نظرتُ أنا أيضاً الى شاشة التلفزيونِ ، و صِحتُ بدوري :
- آمينْ يُمّهْ .. آمين .
(2)
اقتصاديّاً .. ينبغي أن ينكمشَ الطلبُ على السلعِ ، وتنخفض الأسعار في شهر رمضان .
رمضانيّاً .. لا يحدثُ ذلك .
اقتصاديّاً .. يبدو أنّ بعضَ أنواع العبادات ، مُبدّدةٌ للموارد .
رمضانيّاً .. يُفتَرَضُ أنّ الدينَ المُعامَلَة .
الدينُ مُعامَلاتْ ، وتهذيبُ سلوكيّاتْ ، وليس فقط عبادات .
(3)

في أكثر من مكان ، يبدو أنّ رمضانَ هذا العام ، هو رمضان سايكس - بيكو ، وليس رمضان القرن السابع الهجري .
في فمنا مذاقُ الرصاص ، وليس مذاق التمرِ واللبن .
صوموا عن الدماءِ ..
تَصِحّوا .
(4)
نحنُ نُحبُّ أمّهاتنا أكثر من زوجاتنا ، فقط ، في رمضان .
الأمُّ تقول : رمضان كريم .
الزوجةُ تقول : الله كريم .
(5)
الريجيم الرمضانيّ ، أسوأ أنواع الريجيم .
و السِمْنةُ الرمضانيّة ، أسوأُ أنواع السِمْنة .
جوعٌ كافرٌ قبل الإفطار .. وشراهةٌ كافرةٌ بعد الإفطار .
و ... ضَعْ ما تراهُ مناسباً ، في الفراغ المناسب .
(6)
هو لا ينتظرُ أن ينتهي الشهرُ كلّه .
بعدَ الإفطارِ مباشرةً ..
يبدأُ بارتكابِ المعاصي .
(7)
قالَ لها : أوصيكِ خيراً بالعائلةِ من بعدي .
قالتْ لهُ : لماذا ؟ هل ستموت ؟
قال لها : لا . بل سأصومُ شهراً .. عن المُنكَرِ ، والفُسقِ ، والفسادِ ، والفاحشة .
(8)
نحنُ ، في حقيقة الأمر ، نُريدُ " شُهراً" ننسى فيه أسبابَ أوجاعنا المُستدامة .
شَهراً نُحاوِلُ التمويهَ بهِ على محنتنا ، بالإفراطِ بالأكلِ والشربِ ، والجوعِ والعطشِ ، و طقوس العبادة .
شهراً نتفرّجُ فيهِ على أنفسنا ، وما يحدثُ لنا ، في عشرات المُسلسلات .
شَهراً نُريدُ أن ننسى بهِ (مثلاَ) أنّ لدينا 5 ملايين نازح . و 4 ملايين مُهاجِر . و 25 مليون "مواطن" ، لا يثقُ أحدهم بالآخر ، ولم يَعُدْ قادراً على تقبّل العيشِ معه ، وعلى استعدادٍ لأن يكرههُ .. في أيّة لحظةٍ قادمة .
شهراً واحداً ، هو من حقّنا .. لأنّ البدائلَ مستحيلة ، والسلامَ بعيد .
(9)
من فضائل التلفزيون في رمضان .. أنّ الأمورَ تختلطُ عليك ، إلى درجةٍ تعتقدُ معها أنّ جميع "المسلسلات" هي مُسلسلٌ واحد . وإنّ جميع النساء لديهنّ مسحةً من الجنون الجميل . وأنّ جميع الرجالِ أطفال . وأنّ جميع السياسيين حمقى . وأنّ "الممثّلينَ" هم ذاتهم في جميع المسلسلات . وأنّ البدايات واحدة . وإنّ كلّ "الحَلَقات" تكمّلُ بعضهاً بعضاً . و أنّها تُحكِمُ الطَوقَ عليك .
نحنُ أجملُ مُسلسلاتِ رمضان .
و أغناها مادةً .
وأكثرها تشويقاً .
وأفضلها حِبْكة .
"النهايات" فقط .. هي التي تبدو مُبهَمَة .
(10)
قلتُ لهُ : خُذْ "صينيّة" الإفطارِ هذه يا بُنيّ ، وأذهبْ بها الى الجامع .
عندما عادَ ، قالَ لي : إنّ بعضُ الصائمينَ يا أبي ، أكلوا كلّ ما في "الصينيّة" من طعام ، عند خروجهم من "المُصَلّى" . و قبل يذهبوا الى بيوتهم ، مُسرعينَ ، للإفطار .. أعطوا كلّ فقيرٍ "رُبعَ" دينارٍ ، في باب الجامع .
(11)
دقّتْ طفلةُ الجيرانِ ، الفقراء ، البابَ عليه .
عندما فتحَ البابَ رآها تحملُ صحناً من التمر .. و تبتَسِم .
صرخَ في وجهها : لسنا شحّاذينَ ، ولا نستجدي التمرَ من أحد .
جَفَلَتْ الطفلةُ ، وسقطَتْ حبّاتُ التمرِ ، كالنخلِ اليابسِ ، على قدميها البهيّتين .
(12)
على شاشةِ التلفزيون ..
يزعقُ كائنانِ قادمانِ من القرن الحادي عشر الميلادي :
- أنتَ "بويهيٌّ" مُتعصّب .
- أنتَ "سلجوقيٌّ" شوفينيّ .
- أنتَ قاتِلٌ .. وأنا القتيل .
- بل أنا القتيلُ .. وأنتَ القاتِل .
هكذا .. دُفعةً واحدة .. لا حاضرَ لنا غير هذا ، ولا ماضٍ لنا غير ذاك .
هكذا .. دون مُستقبل ، وبنقلةٍ واحدة ، مُحدّدة الوجهة ، يأخذوننا من القرن الحادي عشر ، ويرمون بنا في القرن الواحد والعشرين .. نحنُ "الأتباعُ " الذين لا دورَ لنا . نحنُ الكلمات العاطلة ، التي لا مكانَ لها من الإعراب .
هكذا .. نموتُ قبل أن نعيش ، و قبل أن نسكنُ في بيوتٍ صالحةٍ للسكَن ، و قبل أن نتعلّم في أفضل المدارس ، و قبلَ أن نتخرّجَ من أفضل الجامعات .
في البيوتِ ، و في الشوارعِ ، وفي كلّ مكانٍ ، هناك أيضاً فريقان ..
فريقٌ يقولُ لـ "السلجوقيّ" : عفْيَة .
و فريقٌ يقولُ لـ "البويهيّ" : بارَكَ اللهُ فيك .
(13)
في ليلةِ القَدْرِ ، طرَقً أبوابَ الجيرانِ باحِثاً عن مُسَكّنٍ للألم .
لم يفتَحْ لهُ البابَ أحد .
وقفَ في منتصفِ الحيّ ، و صَرَخ : إذا أنتم لم تفتحوا لي أبواب بيوتكم ..
فكيف ستُفْتَحُ في وجوهكم أبواب السماوات .

#عماد_عبد_اللطيف_سالم (هاشتاغ)       Imad_A.salim#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات