التنظيرات النقدية - قواعد أم فوائد ؟

مهند طالب الدراجي

الحوار المتمدن-العدد: 5185 - 2016 / 6 / 6 - 22:22
المحور: الادب والفن
    

التنظيرات النقدية - قواعد أم فوائد ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بقلم مهند طالب
ان النقد والأدب قرينان لا يصح احدهما دون الآخر فلا سلطة النقد تفرض قوانينها ولا الأدب يقوم بدون النقد , لذلك فان الابداع يأخذ فعالية تستوجب اشارات جمّة وتساؤلات كثيرة اغلبها تشير الى استقامة العمل الابداعي الذي يأخذ حيزا كبيرا في الواقع بجودته وتميزه , وهنا فأن التنظيرات النقدية التي يتكأ عليها اغلب النقاد لا تمنحنا تقدماً ملموساً بقدر ما تمنحنا وقوفا على الحد الذي استنطقنا فيه هذه التنظيرات أو اعتمدنا قيمها الجمالية والابداعية , فيما مضى من سالف العلوم الأدبية كنا ننظر اليها نظرة عتيقة مضمونها انها ولت وانقرضت رغم اهميتها كنوع من الفوائد اعطتنا الخطوات الاولى كي نخطو نحن الثانية الا اننا نعتبر وجودها علمي وليس عملي بسبب زمنها وتأخر اطلاعها على المستحدثات , كذلك الحال الان فيما نطلع عليه من ما سلف من بحوث ودراسات نقدية تتطلب منا اكمالها ولي الوقوف عندها , بمعنى اخر تطويرها واستحداث قيمها , فالناقد الان يلج الى تلك البحوث والدراسات ويعتبرها صحف مقدسة يكفر كل من يتمرد عليها او ينحرف منها او يجتهد فيها , لذلك سيكون هذا الجيل عقيماً عندما يكتفي بما قدمه الجيل السابق ولا يدفع العجلة خطوة متقدمة الى الامام منظّراً جديداً يستفتح الافاق ويوسع عليها , الخبرة والتجربة الطويلة للناقد لا تعني انه سيف يفصل بين الحق والباطل ؟ لكنه ممكن ان يكون الاقرب للمضمون من غيره فضلا عن حنكته وفراسته الخبيرة , ومقابل ذلك ايضا هنالك الجانب الآخر الذي يكون ان هذا الناقد كلاسيكي متقيد بضوابط يتبعها ولا يؤمن بالانتقالات العلمية الجديدة المتطورة الحديثة وايضا انه نمطي ايقاعي لا يستهلك الا تجاربه وهذا بحد ذاته لا يحمل سمة إعادة صناعة الذات النقدية ؟ مما يعني أعجازه عن استكناه النصوص اﻹ-;-بداعية الفذّة , الذي يعني ايضا إنشاء وجود جديد من أشياء سابقة في الوجود , ومما ورد في علم النفس انه :(( يحصل علماء النفس على معلوماتهم عن الطبيعة البشرية بطرق مختلفة منها الملاحظة العلمية و المقاييس و الاختبارات المختلفة و التجارب المعملية المضبوطة . كما يستخدمون الأساليب الإحصائية المتنوعة حتى يحللون النتائج المختلفة في بحوثهم و تجاربهم و ملاحظاتهم . و يعتبر معمل علم النفس هو المكان المثالي لملاحظة السلوك و الانفعالات , حيث انه بإمكان الباحث أن يضبط الموقف التجريبي و بالتالي يستطيع أن يقيس جميع عناصره و مكوناته. كما يختلف المعمل عن العالم الخارجي الذي يجفل بالأشياء و الناس . / عباس عوض _ 1994 _ 73 )).وايضا ذكر الاستاذ محمد ابراهيم (( و لقد تقدم علم النفس و أصبح يستخدم كثيرا من التجارب المتنوعة للكشف عن حقائق جديدة كما تفعل العلوم الأخرى . وقد توصل العلماء إلى إقامة الكثير من التجارب على التعلم و الشغل و التعب و ضعاف العقول .....الخ . وقد أعتمد العلماء على التجربة للوصول إلى المعرفة كونها تتميز بالتحكم في الشروط و العوامل و الظروف التي تحيط بالظاهرة المراد دراستها . أي أن كل الشروط و العوامل المحيطة تخضع للتعديل و التبديل من قبل المجرب . وبذلك تصبح التجربة عبارة عن ملاحظة في ظروف يحددها أو يوجدها الباحث بقصد المعرفة في ناحية خاصة من نواحي السلوك ))
والى هذا المعنى أشار (فاغنار)، حينما ربط مفهوم الخلق بقدرة اﻹ-;-نسان على تخليص الكلـم مـن القيود التي يكبلها بها اﻻ-;-ستعمال ، وتطهيرهـا ممـا يتراكم عليها من ضبابية الممارسة ، فاﻹ-;-بداع إحياء الكلمة بعد نضوجها ، وفي إحياء الكلمة بعث جديـد للتجربة المعيشة في الذات والزمن - / مجلة القادسية 2009 - العدد 4 / التنظير النقدي / لقد فُسرَ الابداع على انه اشياء تحدث فجأة دون تدخل العقل فيها او الارادة وان النتاج الابداعي الفني يتم من خلال حالة حلمية تعكس لنا جملة من المعطيات نقوم بجمعها وتصنيفها في اليقظة , ومن هذا المنطلق يقول " نيتشه " ان الالهام ضرب من السكر والنشوة والتخدير مثلما ان الخيال ضربا من الحلم والهلوسة والهذيان ,وقد ذهب في ذلك " برجسون" الذي يعتقد ان جوهر الابداع هو انفعال قد يعني اندلاع نار الوجدان على حين غرة في وقود الفكر مما يعني انطلاق شرارة الحدس ابداع أصيل يعكسه الفنان عن اشياء كان يعتقد انها غير قابلة للتعبير . ومن هذا المنطلق فأن هذه الرؤية تشمل ايضا الافكار النقدية والبحوث والدراسات مثلما شملت واقع المبدع عندما يعكس لنا ابداعاته الفنية والادبية , وبمعنى آخر فان التنظيرات ليست قواعد بقدر ما هي فوائد , ولذلك نحن ملزمون كنقاد ان نرفع مرافقنا عن هذه التنظيرات ولا نتكأ الا على المستقبل كي لا نكون نمطيين متقولبين , مما يقيدنا هذا الحال ويمنع عنا التقدم بذريعة القواعد , مع انها فوائد ليست الا , وانّا بجعبتنا ما هو افضل منها لو تمعنا فيها بجدية وتركيز, فنستنظر الافضل وهكذا فعل السلف كي يصل الينا وليس كي نعشش فيه .

#مهند_طالب_الدراجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات