8 - يتبع ( راهنية اللحظة لزيف الوعي السياسي - اليمني )

أمين أحمد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 5178 - 2016 / 5 / 30 - 00:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

8 - يتبع ( راهنية زيف الوعي السياسي )
×××××××××××××××××××××××××
إن مبحث كشف راهنية زيف الوعي السياسي لهو شديد التعقيد - بتعقد ارتباط الراهن اللحظي للامر , بالراهن الممتد سابقا , مع تمييز المدى الزمني الامتدادي - سابقا , بما يملكنا منتج منظومي شبه متكامل لتشخيص وتقييم - زيف الوعي السياسي - في راهنية اللحظة القائمة , وماسيفرز الى المستقبل .

مما سبق توضيحه في هذا المنشور , يمكن أن نعيد صياغة عنوان المنشور السابق ب :
7 - يتبع ( راهنية اللحظة لزيف الوعي
السياسي ) .
حيث وإنا إما نحصر مبحث الكشف هذا من خلال التركيز على لحظة الراهن , ماسيخرج عن لقاء الكويت - المعلن وغير المعلن - وماسينتج واقعا لاحقا , وماسيبنى عليه مسار مابعد وقف معركة الاقتتال , أو اننا نركز في كشف منتج زيف الوعي السياسي الذي اوصل إلى اللحظة الراهنة , مع كشف التلون المستمر لزيف الوعي في راهن اللحظة السياسية الان - وطبعا تختلف الطريقة بين المبحثين , وتختلف في التشعبات وحجم العمل الذهني المبذول , ودرجة التعقد في درجة الوصول الى فهم المتلقي . . الخ , وإني شخصيا احبذ طريقة المبحث الاخير . . عن الاول , ولكني اعرف أن الغالبية ترى في طريقة المبحث الثاني نوع من التنظير , ولفقدان الانسان اليمني الاهتمام بالقراءة للفكر من بعد 1990م., والتحول الى الثقافة الشفاهية ومعارف السندويتش عبر الانترنيت , فإن الكثير لن يتعب ذهنه في المتابعة - مابالنا ان نقول المتابعة المعمقة - لما نطرحه , أجدي مجبرا الخوض في الطريقة الاولى كمتابعة للاستقراء التشخيصي لمنكشف عموم زيف الوعي السياسي اليمني لراهن اللحظة , وكشف ماهو قيمي مغيب في خارطة الممارسة السياسية , في الشأن اليمني .

وكجملة اعتراضية مجددا يجب التنويه لها - كإحدى مغالطات الموهمات المتداولة , والتي تتمثل بعمومية منتج زيف الوعي عند كافة النخب السياسية بقول : ( ماسيطرح كل واحد يعرفه , ماهي الحلول , نريد حلول مش تنظير ) - إن تقديم الحلول تصبح توهيمات جديدة - غير معالجة , إن لم تؤسس اولا بتشخيص علمي دقيق وواضح , متحررا من احكام ومواقف ومعتقدات وتصورات قبليه , ومن خلال ذلك التشخيص بسهولة انتزاع الحلول كعلاج وفق بنية احتمالات , تقود كلها إلى الشفاء , ولاتسبب اي انتكاس او فتح مسار لمرض اخر , ولكن تلك الاحتمالات - النظرية - تفتح بابا عبر التجربة الواقعية اللازمة مثلا بحجم الجرعة , ووفق اية شروط وعوامل تساعد لجعل العقار بكفاءة عالية يحقق مايؤمل به المرء كحل مثلا للشفاء من المرض - اما ادعاء الفهم للواقع وطلب الحلول ليس تعبير عن افلاس , حيث ان ذلك الفهم - ادعاءا - مؤسسا على الخطاب السياسي , وعلى بنية احكام جاهزة منتقاة من مجموع معبرات الثقافة الشفاهية والانترنيتية والصحافة السيارة . . السطحية , بأبعاد نزعاتية ضيقة - حزبية او قروية او قبلية او . الخ , والتى بمجموعها تنتج وعيا سطحيا متوهما بصدق الفهم والادراك , والذي يسبب انعدام الكفاءة الذهنية لاستخراج الحلول او تخليقها من ذلك الاستقراء التشخيصي للظاهرة او القضية او الحدث . . موضع الاستقراء .

وعودة إلى ما سقناه سلف في مدخل المنشور , نبتديء برقم ( 1 ) , من المنشور 7 - , والمبوب ب ( واقع حرب ) , وهو واقع فيما علم ضمنا احتوائه على امتداد زمني شبه مغلق ( براهنية الخاص , والممتد من ممهدات قيام فبراير 2011م. وانتهاء بلقاء الكويت ) , وممكن تناول واقع الحرب بزمنية مفتوحة , ممتدة مثلا الى مابعد 1990م. او بعد 1992م. , او بعد حرب صيف 1994م.

#أمين_أحمد_ثابت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات