الرد على شبهة وجود أخطاء نحوية في القرأن (9)

عدنان غازي الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 5114 - 2016 / 3 / 26 - 18:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لنتابع الوقوف عند بعض نصوص كتاب الله تعالى ، التي وقف عندها بعض المشكِّكين على أنّها أخطاء لغويّة ، أو ركاكة لغويّة ، لنرى أنَّ سبب ما يذهبون إليه – إن أحسنا النيّة في قصدهم - هو جهلهم بصياغة نصوص كتاب الله تعالى ..
.. سنقف اليوم عند قوله تعالى ..
(( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن أمرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان ممّا ترك وإن كانوا إخوة رجالاً ونساء فللذكر مثل حظّ الأنثيين يبيّن الله لكم ان تظلّوا والله بكلِّ شيءٍ عليم )) [ النساء : 176 ]
.. قالوا : ما الحكمة من ورود الكلمتين : (( رجالاً ونساءً )) خلف الكلمة : (( إخوة )) ؟ .. أليست كلمة : (( إخوة )) تعني الذكور والإناث كونها تصف جنس الإخوة ، كما هو في قوله تعالى : (( إنّما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم )) [ الحجرات : 10 ] ؟ .. وبالتالي – والقول لمثيري الشبهة - بناء على إعراب المعربين بأنَّ العبارة : (( رجالاً ونساءً )) بدل من كلمة : (( إخوة )) ، فإنّه لا داعي لورود العبارة : (( رجالاً ونساءً )) ، أو لا داعي لورود كلمة : (( إخوة )) ..
.. نقول : ما نراه في آية الكلالة الكليّة ، هو ذكر نسبة ميراث أخت من أخيها ، أو أُخت من أختها : (( إن أمرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك )) ، حيث كلمة : (( امرؤ )) تعني الذكر والأنثى .. وميراث أخ من أخته (( وهو يرثها إن لم يكن لها ولد )) .. وميراث أختين من أخيهما ، أو أختهما : (( فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان ممّا ترك )) .. وميراث إخوة ثلاثة فما فوق ، مكوّنين من ذكور وإناث : (( وإن كانوا إخوة رجالاً ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين )) .. وحالة وجود أخ ذكر فقط يرث من أخيه ، واضحة أنَّه يرثه ، فما دام يرث أخته فبالتأكيد يرث أخيه ..
.. لكن .. تبقى هناك حالات أُخرى تنقسم إلى :
1 - إخوة ذكور فقط ..
2 - إخوة إناث فقط ..
3 - إخوة من ذكور وإناث ..
.. وهنا تأتي العبارة القرآنيّة : (( وإن كانوا إخوة )) ، حاملة لهذه الاحتمالات مجتمعةً ، وتأتي بعدها العبارة القرآنيّة : (( رجالاً ونساء )) ، لتخصّص حالاً من هذه الاحتمالات ، هو احتمال وجود الجنسين معاً ، ليكون التوزيع فيما بينهم : (( فللذكر مثل حظ النثيين )) .. ففي حال كون الورثة مكوَّنين من ذكور وإناث ، فالتوزيع بينهم هو للذكر مثل حظ الأنثيين .. وبالتالي فالاحتمالان الباقيان ( ذكور فقط ، إناث فقط ) يتمُّ فيهما تقاسم الميراث بالتساوي ..
.. فالعبارة : (( رجالاً ونساء )) ليست بدلاً كما ذهب موروثنا ، للأسف ، لأنَّ البدل محتوى في المبدل منه ، وكلمة (( إخوة )) تشمل (( رجالاً ونساء )) .. العبارة (( رجالاً ونساء )) هي حال مُخصِّصة لوجود الجنسين معاً ، من جملة الحالات غير المذكورة في هذه الآية الكريمة ، ليكون التوزيع فيما بينهم وفق الحكم : (( فللذكر مثل حظ الأنثيين )) .. وبالتالي فحالتا ذكور فقط ، أو إناث فقط ، يتمُّ فيهما تقاسم الميراث بالتساوي ..
.. من هنا نرى عظم الصياغة القرآنيّة بهذه الحيثيّة من الورود ، فالصيغة الوحيدة التي تُغطِّي الأحكام لكلَّ الاحتمالات ، هي فقط وفقط لا غير الصيغة الواردة في كتاب الله تعالى .. وتأتي العبارات التالية لهذه العبارة مباشرة ، لتؤكِّد ضرورة النظر في هذه الصياغة القرآنيّة لاستنباط الأحكام : (( وإن كانوا إخوة رجالاً ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبيّن الله لكم أن تضلّوا والله بكلّ شيء عليم )) ..

#عدنان_غازي_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات