84 رواية جنة عدم . الروائية FAEZA DAD

بابلو سعيدة

الحوار المتمدن-العدد: 5096 - 2016 / 3 / 7 - 07:25
المحور: الادب والفن
    

84 ــ عبر التاريخ القديم والوسيط والحديث كانت الامتيازات موزعة بين مؤسسات ثلاث : 1 ــــــ المؤسسة السلطانيّة 2 ــــــ المؤسسة العسكريّة . 3ــــــــ المؤسسة الدينيّة . و" جنّة عدم " رواية تختلط فيها الاوراق والمفاهيم معاً وتُقلب الحقائق والالوان رأساً على عقب حيث الفقر يُصبح رحمة ربّانيّة والحاكم هديّة من السماء إلى الارض والناقد مشبوهاً والمقاوم الفراري متهماً والعاهر واعظاً والعاقر منجباً والإشاعة حقيقة والحكاية مرِجعاً والأحلام يقظة والزاهد ثائراً وصاحب الادعية والتراتيل مؤسسة انتاجيّة الحاكم المستبد ديمقراطيّا عادلاً والإنسان العادي أصبح يمتلك ضيعاً لإنتاج المحاصيل الزراعيّة والثروة الحيوانيّة. والدراويش الذين يتلون الآيات على قبور الموتى يُصبحون أثرياء وحيتان المال وجدوا خدمة للدين والإنسان !. أمّا الشخصيّة الملحميّة الرعويّة في رواية " جنّة عدم " فهي شخصية لا تعرف المستحيل ولا تعرف الهزائم بل تعرف الانتصارات وهي شخصيّة " كاسر " الذي بنى قصراً في أعلى تلّة ولم تشهد له الضياع مثيلاً وتذكّرَ بيت يحيى العمّوري الذي تنازل له عن بيتٍ فيراه كوخاً لا يتّسع لجسده وهو جالس واستغلّ كاسر أعوام السّلْمِ ومات الكثير منهم خلال الحفر وحملالصخور وكاسر " أبو الهيجا " هو زاهد ثائر وهو لا يموت ويطير كلّ يوم ويعود مارداً وهو صديق الوحوش وزاهد ثائر ونصير الفقراء والضعفاء ومروّض الثيران والافاعي وكان يمتطي ظهر الذئاب والضباع ويصطاد الافاعي العملاقة ويأكل الافاعي المشويّة مع رفاقه ويمتلك الضياع " خمس عشرة ضيعة " واختصّت كل ضيعة بمحصول زراعي أو منتج حيوانيّ.

#بابلو_سعيدة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات