عتبات سيدة الرمال

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 1381 - 2005 / 11 / 17 - 10:47
المحور: الادب والفن
    

لتدمرَ تُقرعُ الأحزانُ
عابقةً بفجرِ الدمعةِ الأولى ,
كأنَّ النادبَ الرمليَّ
في زبدِ القيامةِ حنجرَه

لتدمرَ ظلُّ مقبرةِ البقاءِ
إليَّ أحجيةُ الزوال ِ مُحاصره

لتدمرَ أصدقاءٌ أدعياءٌ
لم ْ تلدهمْ أمَّهاتي ,
عيرها أمجادُ إسطبل ٍ
نجوسُ الأمرَ
تلتبسُ المدائحُ بالمذابح ِ
أنتهي
لا أرتوي,
آبارُ عشق ِ اليوم ِ فارغةٌ
شقائقُ نفيها
ما كانَ هل سيكونُ
أمْ أنّ السنابلَِ كافره

عزمي تَحَايَثَ كوكبين ِ
ونجمةٍ ُمتقاصره

لتدمرَ برزخُ الأذكارِ
أعبرهُ إلى الدنيا ,
وأبصرُ فسحة ً للقتل ِ
أزرع ُفي معابدها مقابسَ زمهريرْ

فارَ دربُ الله بالكلمات ِ
قافلة ٌ كما اليخضورُ تزهو
لا شراع َ سوى الرصاص ِالمخمليِّ
يهيمُ في حاكورةِ النعراتِ
"هولا كو " تكاثرَ
خلفَ سلسلةِ الحبالِ ِ التدمريّة ِ
مارسَ الإشتاءَ,
قافلةٌ تحاولُ أنْ تكونَ
فلا تكونُ سوى الأنا,
كانتْ طواحينُ العذابِ
تدورُ في خلْدي
فنفتعلُ الصعود ْ

لا باقةُ الريحان ِ مقفلة ٌ
ولا هيَ مرسله

دَعْهَا تطوّفُ في الفضاء ِ المعدنيِّ
لنختليْ أحشاءْ قبرِ المسأله

دَعْهَا تطوّفُ في الفراغ ِالملحميِّ
لندمنَ النمرودْ

نقبضُ راية َ الأخدودِ
نبحثُ عن مسارات ِ القعودْ

لتدمرَ تصدقُ السكينُ زهوتها
فأصرخُ
أينَ جاءتْ هذه الحُبلىْ
وأينَ صَمَتِّ يا ديَّوثة َ التاريخ ِ
هلْ كانَ السكوتُ فضيلةً
أم ْ أنَّهُ العظمُ المهاجرُ
غادرَ المُهَجَ الصَّدوقه

تلكَ غبراءُ الجِّمال ِ
تجاهلتْ عصفَ الرمال ِ
وفارقتْ بابَ المغاليق ِ الكتومه

قالتِ الصحراءُ يوماً
للذي سلكَ المتاهة َ:
أينَ قدََّرتَ العباءة َ
أين قدّرتَ الخروجَ من العباءةِ
أين بئركَ يا سقيم ,ُ
ساهماً مرّتْ على ملك البوادي ريحهُ
وسماؤهُ جاستْ خشونة َ خدِّهِ
لا , لا تُصَعِّرْ أي شيء ٍ
كنْ ضباباً خافتاً
كنْ نصاباً زائداً
أو كنْ ذباباً
كنْ نجوماً
كنْ نسوراً
كن سيوفاً
كن زعيماً
خلفَ طاولةٍ بدينه

ما قالتِ الصحراءُ يوماً
بلْ قالتِ الصحراءُ كفراً,
للذي سلكَ البدايةَ:
كنْ منيراً خلفَ تابوتِ البواقي
كنْ لزومَ الصمتِ
كنْ ترنيمة َ الصدقِ المغلَّفِ كالمحارِ
وكنْ لعاباً قارئاً
أو كنْ صفيرَ الريح ِ في خزفِ المدينه

هي تدمرُ الكابوس ُ
هرَّتْ في قميصِ النوم ِ
وابتدأتْ مروج َالطمثِ
في الطقس ِالملائم ِ
قِسْمَةَ البعل ِ الجديد ِ
وملمحُ الإفراط ِ والتفريط ِ
صوتُ المستجيبْ

هي صعبةٌ لكأنَّها قفصٌ رحيبْ
هي رغبةٌ لكأنّها
عشتارٌ في الثوب ِ القديدْ
هي بُحةُ الفقرِ المذلِّ
وسقطُ ترحالٍ عزيزْ

هي لوثةُ الجمع ِ المنافق ِ
فرحةٌ مشطورةُ الكلمات ِ
في طورِ النزيزْ

هي تدمرُ المسلوكةُ التعبيرِ
ديوانُ الملوكِ الجائعينَ
ووقفهمْ
هي صوتُ خنَّاس ِ النذيرْ

هي تدمرُ المأساةُ
والملهاةُ
حوضُ حميرِ ثورتنا التي .....
هي "بسطةُ "الريحِ التي جارتْ
وأورثتِ المزادَ صِغارنا
هي دَكَّةُ الشيخِ المغاير ِ
لوثة ُ الأذكارِ في عيدِ التلافيف ِ القديمه

هي تدمرُ المشتاقة ُالأبعاد ِ
ربعة ُ ذلّنا،
وصَغارنا المهتوكِ في نبض ِ المدينه

هي تدمرُ الأحجارُ
والأجسادُ
والأسلاكُ
والأسرارُ
والجدثُ الدليلْ

هي خندقٌ خطَّتهُ
أيدي المجرمين َ
وساحة ٌ طردتْ حدائقها النخيلْ

جُمعتْ مواجيعُ السجائرُ
فاكتوى جسدٌ هزيلٌ
ناءَ فوقَ الروح ِ حملاً
أيُّ حملٍ
أيَّها الجسدُ الثقيلْ

[من أراد بناء السماء على برقة الأرض
فليتبعني خلف هذا النحيب ]


في الواحة ِالسمراء ِ
جلمودٌ وقلبٌ يخفقُ
وموائدٌ قدْ مَدَّها
كلُّ اللذينَ تشرنقوا
سكبَ الهلاكُ عليهِ
لبنة َ وقتهِ المغليِّ فجأة ْ
وسياطهمْ أكلتْ لُبَابَ الخوف ِقربة ْ
الحرفُ يفتعلُ الهلامْ

ولا عظامي
في رمادِ الأمس ِ تصمدُ
بأسهُ الماحي
تناسلَ في الضريح ِ المُستهامْ

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات