عندما يكون المثقف.. غبياً والسياسي أبلهاً ماذا يُنتظر منهم غير الكلام.. الذي يخلو من المنطق السليم

محمد مندلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 5082 - 2016 / 2 / 22 - 13:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الإنسان الغبي, أي: الجاهل, "يكون عدواً لنفسه, فكيف يكون صديقاً لغيره"؟. وكذلك المثقف الغبي, يكون عدواً لنفسه وشعبه و وطنه. ويخدم بجهله المركب أعداء شعبه مجاناً. قد يقول البعض, كيف يكون المرء مثقفاً وغبياً في آن واحد. عزيزي, رغم أن الثقافة تعني من له دراية بالمعارف والعلوم, أي ذو ثقافة, وله معرفة بفنون الكلام. ألا أنك لا تنسى, هناك قاعدة علمية تقول في بعض الحالات, قلما تشمل الإنسان والحيوان والنبات عندها استثناء, يخرج أحد هؤلاء الثلاثة المشار إليهم من طوره الطبيعي شكلاً ومضموناً, ويسمى هذا عند العامة بالكائن الغريب والعجيب. أما الغريب العجيب في موضوعنا لهذا اليوم, هو كلام ذلك المثقف الكوردي من غربي كوردستان, الذي تنازل عن الأرض الكوردية بالمجان للعرب الذين استوطنوها بحراب الأنظمة العنصرية. في لقاء تلفزيوني عبر الإسكايب مع أحد الكتاب الكورد مقيم في ألمانيا, زعم هذا المثقف الكوردي, وشاركته في زعمه العجيب القناة المعروفة التي اتصلت به وهي تبث برامجها من عاصمة إقليم كوردستان (أربيل) باللغة الكوردية, ألا أنها تركية الهوى أن:"(تل رفعت) و(مارع) و (إعزاز) مدن غير كوردية, لماذا تزحف عليها قوات سوريا الديمقراطية". حقاً أن الحمق داء ولا دواء له. يعلم المتحدث الضيف والقناة.. التي تفرق بين أبناء الوطن الكوردستاني الواحد, إن هذه القوات الضاربة التي ترعب العدو, عمادها فتيات وفتيان الكورد الأشاوس من قوات الـ " ي . پ . گ = Y. P. G" والـ " ي . پ . ژ = Y. P. J" البطلة, التي بدأت بتحرير كامل تراب غربي كوردستان من المحتلين وأذنابهم وأعادت الأسماء الكوردية الأصيلة لتلك المناطق المحررة التي رزحت تحت نير الاحتلال عقوداً طويلة. لم يسألا المحاور وضيفه الذي تحدث من ألمانيا نفسيهما, متى جاء العرب إلى سوريا والعراق ولبنان الخ, من شبه الجزيرة العربية حتى يملكوا الأرض!!. لنكن واقعيين في هذا أقوالنا, أن العرب في غربي كوردستان في سنوات العجاف التي كان فيها الكورد يئنون تحت ظلم حكم الأوباش, شيدت لهم تلك الحكومات العنصرية المتعاقبة على دست الحكم في سوريا بعض المدن والقرى في ديار الكورد. ألا أن اغتصاب الأرض لا يسقط بتقادم الزمن, فلذا تبقى الأرض التي شيدت عليها تلك المدن أرضاً كوردية حتى وأن تكلم أهلها بلغة أخرى, يستطيعوا العيش فيها كمواطنين كوردستانيين. للأسف الشديد, بعد مجيء العرب إلى العراق وكوردستان قاموا بنفس السياسة التوسعية وقضم أرض الغير, ومع مرور الأعوام ووفق سياسة توسعية ساندتها الأنظمة العنصرية العربية في العراق, استقروا في بعض الأماكن والأراضي الكوردية, والآن يدعوا ظلماً وبهتاناً, أن تلك الأراضي والمدن تابعة لهم. للأسف, أن رجال الدين العرب من السنة والشيعة الذين يكرروا في كل مناسبة أو دونها: أن الساكت عن الحق شيطان أخرس. أنهم سكتوا عن الحق الكوردي, ولم ينطقوا بكلمة واحدة يناصروا فيها الشعب الكوردي الذي استصرخهم على طول التاريخ الإسلامي!!. لدينا عدة نماذج حية في هذا المضمار, منها مدينة (حويجة) التي أسكن فيها المقبور العنصري المدعو ياسين الهاشمي العرب البدو, وهي اليوم مدينة غالبية سكانها من العرب, لكن أرضها التي تحت أقدام العرب فيها تبقى كوردية إلى الأبد. ونفس الشيء ينطبق على عموم المدن المستقطعة من إقليم كوردستان عنوة, بدءاً من بدرة وجصان ومروراً بمندلي وورازرو وخانقين و و وانتهاء بشنگال التي صب العنصريون الدواعش جام غضبهم عليها. وكذلك حال أرض غربي كوردستان المستطيلة, التي تبدأ من حدود جنوبي كوردستان وتنتهي على ساحل بحر الأبيض المتوسط. كما أسلفنا, أن الأنظمة العربية العنصرية النتنة, من أجل أن تفصل بين الشعب الواحد, جاء بعربان البدو الجهلة وأسكنهم بين ظهراني الكورد, وما المدن والقرى عربية التي نراها اليوم والتي تفصل بين المدن والقرى الكوردية, ألا نتيجة تلك السياسة اليعربية العنصرية التي صارت تعيق توحيد الأرض و المدن الكوردية في غربي كوردستان. هذه هي الحقيقة بعينها, ومن يجتر و يقول غير هذا هو عميل رخيص الثمن. شاء من شاء وأبا من أبا, والذي لا يعجبه الكلام فليشرب البحر. نحن أبناء الشعب الكوردي في عموم كوردستان, نبارك القوى الوطنية في غربي كوردستان على هذه الانتصارات الباهرة التي حققتها و تحققها بسواعد فتيات وفتيان الكورد الأبطال والمتحالفين معها من القوى الخيرة من أبناء القوميات والطوائف الأخرى, التي استقرت على أرض كوردستان في أزمنة متباينة, وأصبحت جزءاً لا يتجزأ من هذا الوطن العزيز, لهم ما لنا وعليهم ما علينا.

قال أحد الحكماء: الجاهل من كان جهله في إغراء, ورأيه في ازدراء, فقوله سقيم وفعله ذميم.
22 02 2016

#محمد_مندلاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات