الروائية السورية فائزة الداؤود - 62 -

بابلو سعيدة

الحوار المتمدن-العدد: 5067 - 2016 / 2 / 6 - 17:53
المحور: الادب والفن
    

62 ــ والحب في أدبيات فائزة، يأتي كالزلْزال ، وينفجر كالبركان ورفضت فائزة الاشتراطات ، والإملاءات والعبوديات المفروضة ، من الذكر على الأنثى ، ومن الأنثى على ذاتها لأن فائزة تختار مشروعها وترفض مشروعالإكراه .والبطلالايجابي في نصوص فائزة ويومياتها ، ليس مغازلاً للسلطة وللماضوية وترفض أن يكون بطلها مستلباً من قبل النصوص التراثية والغربية وهو بطل مغامر وشجاع واقتحامي وعنيد وصلب .لا يهادن المألوف ويشاكس الخصوصيات الثابتة والأبدية ولا يساوم على قيمة ويقتحم الحواجز النفسية بين الجنسين ويدعو إلى إجراء مقاربة ومصالحة بين المرأة وجسدها ويبقى بطلها يتدفق حيوية ونشاطاً وتألقاً وفائزة لا تميل إلى المشابهة والمماثلة مع بطلها ، بل تعتمد التعارض والتناقض معه لأن عالم فائزة هو عالم الشـجار والمناكدات والالتحام بالعالم حباً ونفوراً والمدينة في أديباتها تقوم بتعليب أبنائها وتدجينهم وتحولهم إلى مصلوبين ومستهلكين وتجعلهم أرقاماً في سجلات النفوس والحياة ... إنه عالم حزين .... وسوداوي قاتل.
والعلاقة بين فائزة وبطلها ، هل هي علاقة نصوص أم حياة ؟ وهل النص اختلط بالواقع ؟ فائزة أصابها الاختلاط الذهني ولم تعد قادرة على إيجاد الخيط الرفيـع الـذي يفصـل بين النص والحياة ، والتمثيل والواقع ، والحلم والحقيقة وعبثية اللعبة وجدّيتها .إننا نعيش في عالم استهلاكي لا إنساني حيث استبدل التواصل البشري بالتواصل الوهمي

#بابلو_سعيدة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات