نظرة عامة على الفلسفة الوجودية

حيدر عبدالسلام العتّابي

الحوار المتمدن-العدد: 5061 - 2016 / 1 / 31 - 18:43
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

نظرة عامة على الفلسفة الوجودية

منذ مطلع القرن العشرين وبعد أن تعرضت الأنسانية لهزات عنيفة أثر الحربين العالميتين المدمرتين ؛وقد بدأ الفلاسفة والمفكرون الاوربيون بالبحث عن فلسفات تعيد بناء الأنسان وتحجيم آثار تلك الحروب التي أظهرت النزعة التدميرية القاسية للأنسان وشعوره بالأغتراب وما ينتج عنه من قلق وهم ويأس دفعهم لتفسيرات فلسفية تهتم بذات الإنسان مقابل العلوم الانسانية التي اهتمت بالانسان كصورة كلية ، تلك الفلسفة الذاتية التي تجعله في مواجهة ذاته ليشعر بالحرية التي تجعله مسؤلاً عن تصرفاته وأختياراته في الحياة وبهذا الصدد تاتي الفلسفة الوجودية بمقدمة الفلسفات التي عنيت بوجود الإنسان وحريته المطلقة وذاتيته .
الإنسان ليس ألا ما يصنعه هو بنفسه على حد تعبير جان بول سارتر رائد الفلسفة الوجودية، ويتضح من تسمية الوجودية بأنها ترتكز على الوجود بالاساس وليس الماهية أي بمعنى آخر أن الإنسان على رأي الفلسفة الوجودية يوجد أولاً ثم يتعرف على نفسه ويحتك بالعالم الخارجي فتكون له صفاته ويختار لنفسه اشياء هي التي تحدده وهو لن يكون سوى ما أراده وأختاره لنفسه بحرية تامة وبالتالي فأن الأنسان هو الوجود الذي يتوقف وجود العالم على ظهوره . ومثال ذلك ان الحداد مثلا حينما يريد ان يصنع سكينا فأنه يتصور شكلها أولا ً طولاً وعرضاً وسمكاً وكل صفاتها الاخرى وهذا ما يسمى ماهيتها (اي ما يقع في جواب ما هو؟) ثم يشرع ذلك الحداد بصناعة تلك السكين لتكون موجودة وهكذا فأن ماهيتها تسبق وجودها، أما الوجود الإنساني فبالعكس هو أول وجود ولا وجود قبله أي أن الإنسان يوجد أولا ً دون ان يصمم وجوده أحد ثم يكون ما يريد أن يكون عليه (ماهيته) بعد أن يحقق القفزة الى الوجود.
تجدر الاشارة الى ان غالبا ًمن يتصور القارئ أن الوجودية أرتبطت بالألحاد فقط إلا أن الحقيقة ان الوجودية تقسم الى مدرستين ؛مدرسة وجودية ألحادية وأخرى دينية مسيحية وتلك الاخيرة يعتبر من روادها كيركجارد و القس جبرييل مرسيل .
و يعتبر رائد الوجدية المعاصرة الألحادية الفرنسية الفيلسوف الفرنسي سارتر والتي تعتبر ان أصل الوجود هو الوجود الانساني وأن الإنسان بمجرد أن حقق قفزة الوجود لهذا العالم يكون حراً حرية تامة مطلقة فهو المسؤول عن نفسه ولا وجود لآي احد مسؤول عن تقرير مستقبله ومصيره سواه بما في ذلك الأله، لذا فأن أهم مبادئ الفلسفة الوجودية "أن كل فرد وصياً على نفسه مسؤلاً عما هي عليه مسئولية كاملة " .
الفلسفة الوجودية الالحادية طبعاً تنسف فكرة الأله تماماً لذا تعتبر أن كل ما يُلحق بفكرة الأله من الشرائع التي تبرر وتقنن تصرفات الإنسان تسقط بالتبعية فيصبح الإنسان هو الوحيد الذي يمتلك الحرية الكاملة المطلقة عن كل مايفعل طالما كان هو الوجود الاول .يترتب على ذلك ان المسقبل شئ من صنع حاضر الإنسان لا يتدخل به الا هو والصفات كذلك ليس أحد مسؤل عن تكونها لا ماوراء طبيعي ولا عضوي أنما هي مسؤولية الإنسان ذاته .
تركز الفلسفة الوجودية على مرتكز مهم وهو أن حرية الإنسان في أختياره يكون أختيار للأنسانية جميعاً فأختيار الإنسان لنفسه يكون مساهمة منه لخلق صورة الإنسان بصورة عامة كما نتصوره نحن يقول سارتر "أن أختيارنا لنمط معين من أنماط الوجود هو تأكيد لقيمة ما نختار وأعلاء لشأنه وكأننا نقول لكل الناس :أختاروا مثلما أخترنا، فنحن لا يمكن أن نختار الشر لأنفسنا، وما نختار دائما خير لنا، ومن ثم فهو خير لكل الناس"ولذا تعتبر الفلسفة الوجودية فلسفة ديناميكية لا فلسفة تامل وسكون لأنها تحدد الإنسان طبقا لما يفعل كما يعبر سارتر .
تجدر الاشارة الى ان بعض المذاهب الصوفية أو العرفانية الاسلامية جسدت تلك الفلسفة ضمن متبنياتها ايضا حين قدمت الوجود على الماهية وبذلك فهم آمنوا بان الحرية هي الاصل في خلق الله وبذلك فلا يجوز حتى على الله بنظرهم ان يسلب منهم الحرية كونة يؤدي بالضرورة الى نفي كمال الخلق لذا فالإنسان هو من يقرر ماهيته اي حاله وهويته بحريته بعد ان حقق الأله له القفزة الى الوجود .
من الجدير بالذكر أيضا ان الفلسفة الوجودية من اهم الفلسفات التي عالجت الجانب العاطفي بحياة الإنسان ووضعت تفسيرات فلسفية لانفعالات الإنسان .
تُـتهم الوجودية بالعدمية والاستسلام لليأس وابراز النواحي البشعة في الموقف الانساني و التخلي عن التراكم التأريخي للأديان وثقافاتها .
لكنها لقيت رواجا كبيرا بين فئات المجتمع المختلفة وخصوصا في اوربا وفرنسا بالاخص لما تميز به سارتر من مهارة الدفاع عن متبنياته بصورة مبسطة وبمختلف الوسائل من كتب ومحاضرات ومقالات و كذلك تحويل مبادئها الى اعمال روائية وقصصية جسدت شخصياتها متبنيات الوجودية كرواية الغثيان و دروب الحرية.

حيدر عبدالسلام العتّابي / العراق

#حيدر_عبدالسلام_العتّابي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات