عندما يترجم بعض العرب شعراً ألمانياً

بهجت عباس

الحوار المتمدن-العدد: 1364 - 2005 / 10 / 31 - 10:27
المحور: الادب والفن
    

قصيدة ( في الغربة ) للشاعر الألماني هاينريش هاينه
أنموذجاً
نُشرت في إيلاف مقالاتٌ عدة لبعض الكتاب حول فن الترجمة، فكانت هناك آراء متباينة، ولكنَّ الكلَّ اتفق على أن يكون المترجم ملماً، إن لم يكن واسعَ الإطلاع، باللغتين اللّتين يخوض فيهما. والواقع إنّ الترجمة ليست بسيطة كما يظنّ أو يتمنّى بعض من يرغب الخوضَ في غمارها. القصيدة جسد وروح، وعلى المترجم الحِفاظُ عليهما، فكما يعمل النطاسيّ الجرّاح مِـبضَعَـه في الجسد محاولاً عدمَ تشويهه وسلبِ الروح منه، كذلك يكون عمل المترجم في القصيدة. فليست الترجمة (رصفَ) أيِّ كلمةٍ مقابل كلمة النّصّ، ولكنَّ اختيارَ الكلمة، التي يجب أن تكونَ (شعريَّةً)، وبخاصّة إنَّ اللغة العربية غنيّة بمفرداتها، لا يفهمها القارئ وحسب، بل يتذوقها وأنْ تلامسَ حسَّـه وتشدَّه إليها. وبغير هذا يتشوّه جسد القصيدة كما يتشوّه الجسد من مِبضَع الجراح غير الماهر. أما عدم الإلتزام بأمانة الترجمة باختيار كلماتٍ خاطئة، نتيجة عدم فهم المترجم للقصيدة المُـتَـرجَمة، أو عدم إلمامه الكافي باللغة العربية، فله الدور الهام في تشويه القصيدة، أو الإتيان بشيء جديد لم يوجد في الأصل، مما يُحسَب تزويراً مقصوداً أو غير مقصود للقصيدة المُترجمَة، وهذه هي خيانة النص سيئة الذكر. ولربما يكون هناك بعض التغيير أو التصرف البسيط أو التلاعب بالكلمات الذي يراه المترجم بعض الأحيان ضرورة لـ(تجميل) القصيدة دون المساس بالأصل، فلربما لا يكون هذا عملاً مذموماً. ومن رأيي أن يُذكرَ النصّ الأصلي مع الترجمة ليتسنّى للقارئ، إن كان ذا علم بتلك اللغة الأجنبية، معرفةُ مدى الأمانة في النقل وكذلك لزيادة معرفته بإحدى اللغتين أو كلتيهما، وللحدّ أيضاً من الترجمات الخاطئة التي تستغفل القارئ وتظهر لعينيه لمعاناً زائفاً، وفي الوقت عينه (الضغط) على المترجم أنْ يأخذ ( الحذر ) وأن لا يأتي إلاّ بشيء أمين ومقبول قبل أن يعرضَ بضاعته!
وأنا الآن هنا أمام قصيدة مترجمة عن الألمانية نُشرت في جريدة الحياة في 18 أكتوبر الحالي للسيد خالد المعالي، ولما كنتُ مولعاً بترجمة الأشعار الألمانية، أردت أن أعرف كيف تُترجم هذه الأشعار لعلي أفيد منها. لذا رجعتُ إلى النصّ الأصلي فوجدت اختلافاً بين الأصل والترجمة كان بعضه بيّناً جدّاً، حسب علمي واجتهادي ، فأردت أن أظهره للقارئ الكريم مع ترجمتي لها حسب مقدرتي ومعرفتي المتواضعتين والنصّ الأصلي، وتركت له المقارنة والتعليق. وسأكون سعيداً لمن يصحِّح ما أنا عليه من خطأ، إن كان ثمّة خطأ، فليس هناك كمال مُطلق أبداً.
تتكون القصيدة ( في الغربة ) من ثلاثة مقاطع وسأذكر ترجمة السيد خالد المعالي مع وضع ما رأيته غير صحيح ( المهم منه فقط ) بين قوسين ( ) وبلون أحمر إنْ ظهر، مع ذكر النص الألماني تحتها وترجمتي تحت النص الألماني مع لون أزرق للكلمات المختـلََـف عليها. أما لغة الترجمة، فأتركها للقارئ الكريم.


في الغربة
I
ترجمة خالد المعالي:

تدفعكَ من مكانٍ لمكان
وأنتَ لا تعرفُ (حتى) لماذا
(وفي الهواء يشيعُ إيقاعُ كلمةٍ رقيقة)
وأنتَ تنظرُ حواليك مستغرباً.

In der Fremde
Es treibt dich fort von Ort zu Ort,
Du weisst nicht mal warum;
Im Winde klingt ein sanftes Wort,
Schaust dich verwundert um.

ترجمة بهجت عباس

تدفعك بقوة إلى المُضِيِّ من مكان إلى مكان،
وأنت لا تعرف ولو مرّةً لماذا.
في الريح تدندن كلمة لطيفة،
وأنت تنظر حواليك مندهشاً.

خالد
فالحبّ، الذي (خلّفته وراءك)
يناديك برقّة (لكي تعود إليه):
آخ، عُدْ، (فأنتَ عزيزٌ علينا)
أنتَ (سعادتنا) الوحيدة.
I
Die Liebe, die dahinten blieb,
Sie ruft dich sanft zurück:
O komm zurück, ich hab dich lieb,
Du bist mein einzges Glück!

بهجت
الحبُّ الذي ظلَّ في الوراء هناك،
يدعوك بلطف أن تعـودَ:
أه عُـدْ، إنني أحببتكَ.
فأنتَ سعادتي الوحيدة!

خالد
لكنكَ تسيرُ وتسيرُ بلا توقّفٍ
فعليك (ألّا تبقى واقفاً في المكان ذاته)
(فمن أحببته)
(لن تراه ثانية).

Doch weiter, weiter, sonder Rast,
Du darfst nicht stillestehn;
Was du so sehr geliebet hast,
Sollst du nicht wiedersehn. ________________________________________

بهجت
ولكنّك تتابع، تتابع، دون استراحة،
عليك ألاّ تقفَ واجمـاً،
فما أحببتَ كثيراً جدّاً
ينبغي ألاّ تراه مرّةً أخرى.

II
خالد
وها أنتَ اليوم (أسير الحنق)
كما لم أرك منذ زمن طويل!
(تلمعُ على وجنتيك الدموعُ)
وأضحت حسراتُك عالية.

Du bist ja heut so grambefangen,
Wie ich dich lange nicht geschaut!
Es perlet still von deinen Wangen,
Und deine Seufzer werden laut.

بهجت
II
أنت اليومَ حزين صحوةِ الضمير
أنني لم أرك هكذا منذ أمدٍ طويل!
يقطر الدمعُ بهدوء من وجنتيك،
وتصبح تنهدّاتُـك مُتَصاعـدةً.

خالد
هل تفكّر بأن الوطن البعيد
البعيد في (شكل ضبابي)، قد ضاعَ منك؟
إعترف لي، (فأنت تتمنى)
لو كنتَ (مرآةً في تلك البلاد الغالية).

Denkst du der Heimat, die so ferne,
So nebelferne dir verschwand?
Gestehe mirs, du wärest gerne
Manchmal im teuren Vaterland.

بهجت
هل تفكِّـرُ بالوطن، هذا البعيد جداً،
الذي اختفى منك مثلَ امتداد الضَّباب؟
إعترفْ لي، إن وددتَ لو كنتَ
أحياناً في الوطن الغالي.

خالد
هل تفكّر بتلك السيدة، التي بلطفٍ
(أمتعتك ببعض الغضب؟)
ذلك أنك كثيراً ما كنتَ تغضبُ، فيما كانت هي مسالمة
(ولكنكما تضحكان) دائماً في الختام.

Denkst du der Dame, die so niedlich
Mit kleinem Zürnen dich ergötzt?
Oft zürntest du, dann ward sie friedlich,
Und immer lachtet ihr zuletzt.

بهجت
هلْ تفكِّـرُ في السيّدة التي كانت ظريفةً
إلى حدِّ أنها شَرَحتْ صدرَك بمشاكسة صغيرة؟
غالباً ما تكَـدَّرتَ، ثمَّ أصبحَتْ مسالمةً،
وأخيراً ضحكتمـا دومـاً معـاً.

خالد
هل تفكّر بالأصدقاء الذين تهاووا
على صدرك، في الساعة الكبيرة؟
في القلب عصفت الأفكارُ
ولكنه بقي صامتا.

Denkst du der Freunde, die da sanken
An deine Brust, in großer Stund?
Im Herzen stürmten die Gedanken,
Jedoch verschwiegen blieb der Mund.

بهجت
هلْ تفكِّـرُ في الأصدقاء، الذين هوَوْا هنا
على صدرك، في ساعة عظيمة؟
عصفت الخواطر في القلب،
ولكنَّ الفمَ ظلّ صامتـاً.

خالد
هل تفكر بالأم وبالأخت
اللتيْن كنتَ على وفاق معهما
لكني أعتقد يا عزيزي، بأنه
يذوّبُ في صدرك القوة الوحشية.

Denkst du der Mutter und der Schwester?
Mit beiden standest du ja gut.
Ich glaube gar, es schmilzt, mein Bester,
In deiner Brust der wilde Mut!

بهجت

هلْ تفكِّـرُ في الأم وفي الأخت؟
وقد كنتَ مع كلتيْهما في حسْنِ وِئامٍ.
أعتقد جدّاً، يا عزيـزي،
أنَّ الشَّجاعةَ الوحشيّةَ تذوب في قلبك!

خالد
.هل تفكّر بالطيور وبالأشجار
(بالحدائق) الجميلة، حيث غالباً
ما حلمتَ بالحبّ أحلاماً (جديدة)
(حيث التخوّف وحيث التمنّي؟)

Denkst du der Vögel und der Bäume
Des schönen Gartens, wo du oft
Geträumt der Liebe junge Träume,
Wo du gezagt, wo du gehofft?

بهجت

هلْ تفكِّـرُ بالطّيور والأشجار
للحديقة الغنّاء، حيث غالباً
حلمتَ أحلامَ الحبِّ الفتيِّـةَ.
حيث تخوّفْـتَ، حيث أَمَـلتَ.



خالد

لقد تأخر الوقتُ، والليلُ قد (انجلى)
(انقشع الظلامُ الحقيقي عن بياض الثلج)
عليّ أن أرتدي ملابسي بسرعة
وأن (أعود إلى الأصحاب)، آخ!

Es ist schon spät. Die Nacht ist helle,
Trübhell gefärbt vom feuchten Schnee.
Ankleiden muß ich mich nun schnelle
Und in Gesellschaft gehn. O weh!

بهجت
بيدَ أنَّ الأوانَ قد فاتَ، والليلُ مُنجَـلٍ،
مُتعكِّـرُ الضوءِ مُلَـوَّنٌ من الثّلج النَّـدِيِّ،
يجب الآنَ أنْ أرتديَ ملابسي بسرعة
وأذهبَ بصحبة رفاق، واويلتاه!

III
خالد

(لقد كان آنذاك)، بلدٌ جميل
فيه نَمتْ (أشجارُ) سنديان عالية
(واهتزّت أغصانها متدلية لبعض الوقت)
لقد كان ذلك حلماً.

Ich hatte einst ein schönes Vaterland.
Der Eichenbaum
Wuchs dort so hoch, die Veilchen nickten sanft.
Es war ein Traum.

بهجت
كان لي يوماً ما وطن جميل.
تنمو السِّنديانةُ هناك عاليةً جدّاً
يُطأطِئ ُ البنفسجُ رأسَه نعاساً ويرفعه بوداعة
لقد كان حلماً.

خالد

وتلك التي قبّلتني وكلّمتني بالألمانية
التي لا يمكنني أن أتصوّر كيف هو إيقاعها
كلمة: «أحبك»، تلك!
لقد كان حلماً.

Das küßte mich auf deutsch, und sprach auf deutsch
(Man glaubt es kaum,
Wie gut es klang) das Wort: »ich liebe dich!«
Es war ein Traum.
بهجت
قبّلتني بالألمانية، وتكلّمت بالألمانية،
(نادراً ما تصدّق كم هو جميل إيقاع):
تلك الكلمة: " أنا أحبّـك "
لقد كان حلماً.

#بهجت_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات