ما العمل مع هذه العاهرة حبيبتي وعدوتي اللدودة ؟

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4982 - 2015 / 11 / 11 - 19:53
المحور: الادب والفن
    

أحبها بقدر ما أكرهها ، بل إن عشقي لها يكاد يكون أضعاف كرهي لها . طلقتها عشرات المرات وعدت إليها بعد الطلاق حين راح شبقي تجاهها يسيطر على دماغي ، فأعدتها لأواقعها بجنون .. العاهرة أكثر ما تحاصرني حين أكون أفكر في موضوع ما ،وفي العادة أنا أشك في كل ما أقرأه حتى عن الله فما بالكم بالتاريخ الذي كتب بفوضى عجيبة وتلفيق أكثر عجبا .. وبما أنني حاليا أبحث في تاريخ مدينة القدس ومتى وجدت ومتى أطلق عليها اسم القدس وكذلك في أصل الكنعانيين ومن أين جاءوا ، فإنني أجد العجب . آلاف المراجع الملفقة التي ترد الكلمة إلى كنعان بن حام بن نوح وأنا شخصيا لا أعترف لا بنوح ولا بأولاده وأحفاده حسب ورودهم في التوراة اليهودية أكبر ملفق للتاريخ . فأستعين بصديقي فاضل الربيعي المختص بإعادة تصحيح التاريخ والفلسطيني منه بشكل خاص ، ليقول لي ما يناقض كل ما هو مدون .. وليقول لي أن الكنعانيين جماعة دينية وليست عرقا ! والمسألة نفسها تنطبق على القدس التي كان اسمها ( إيلياء ) حسب ما ورد في وثيقة ( العهدة العمرية ) لسكان المدينة . وحسب الربيعي أن اسم القدس لم يذكر في التاريخ إلا ما بعد سبعين هجرية وبعد أن قام عبد الملك بن مروان ببناء قبة الصخرة . أما اسم اورشليم فلا وجود له على الإطلاق في التاريخ القديم .وحسب الموسوعة الحرة فإن اسم" بيت المقدس" شاع في القرون الوسطى وهو مقتبس من مفردة سريانية ويعني الكنيس.
هذه العاهرة تهاجمني وتشدد حصارها على دماغي خلال هذه اللحظات التي أنقب فيها عن التاريخ . أنهض مضطربا مشوشا بين ما يدور في دماغي وبين ما أبحث عنه . ألج غرفة النوم وأنا أحاول جمع شتات أفكاري لأعرف لماذا نهضت . لا أعرف ! أذهب إلى المطبخ لأنني أتركها أحيانا فيه . أفكر لماذا دخلت المطبخ لا أعرف . أدرك أخيرا أنني أبحث عنها . وأنني في الأشهر الأخيرة قررت أن أبقيها بعيدة عن متناول يدي حتى لا أضطر إلى مواقعتها كل نصف ساعة على الأكثر . أعود إلى غرفة النوم . أجدها متكئة على الأريكة الخاصة بها وآثار عضي لها باديا عليها .فقد اكتفيت (بعضوضتها) وإطفاء لهيبها، وعدت إلى العمل لأتركها متأججة شبقا ..ثم عدت بعد دقائق لكثرة ما راودتني .أخذت منها بضع رضعات أطفأت بها بعض لهيبها ولهيبي . وعدت إلى العمل . حاصرتني القحبة بعد بضع دقائق ، لأعود ولأواقعها بعنف ونبلغ الذروة معا .
مر قرابة ثلاثة أشهر على هذا الوضع العجيب . في بداية الطلاق الأخير لم أقترب منها قرابة أسبوعين أمضيتهما بإصرار عنيد على قتل الرغبة المتأججة في دخيلتي تجاهها. كنت أستعين خلالهما بخيانتها مع ملهيات مختلفات ! إلى أن شعرت أنني بت أفقد توازني وأشعر بدوخة لا أعرف إن كان مبعثها نقص السكر أم ارتفاعه .. آخذ جرعة من ( السفن أب ) على اعتبار أن مبعث الدوخة نقص السكر . تظل القحبة جاثمة على دماغي. أدخل إليها وأنا أدرك أنني تركتها بعد بضع رضعات ! تبدو في حال مزرية من التوسل لي دون أن تدري الحقيرة أنني في حال أسوأ من حالها . أنقض عليها بشبق فظييع ،جنون ، ألتهمها لهما . تصرخ . أصرخ بها :موتي ياقحبة ! نبلغ نشوة لم يبلغها أحد من قبل . وأعود لأستأنف العمل ، متناسيا الطعام ،وحتى غسل وجهي ،رغم مرور ست ساعات على نهوضي من النوم !
ضرتها ( خمرة ) هجرتها قبلها . ووجدت أن هجرها غير مقلق إلى حد كبير . فقد عودت نفسي طوال أكثر من أربعين عاما على مواقعتها باعتدال . وحين يأتي صديقي الربيعي مصطحبا معه عذراء من جنسها لنفتضها معا ، تستغل ( سجورة ) هيامي بضرتها خمرة وقد تأججت غيرتها ، فتتسلل إلي وأنا لاه مع خمرة وتواقعني مرة ومرتين وثلاثا ودون أي خجل بحضور الربيعي اللاهي مع محبوتيه.. ودون أن أتنبه إلى أنها تسلبني بل وتسلب متعتي المختلفة مع خمرة . لعنة الله عليها كم أحبها هذه القحبة . آمل أن لا تجنني بعشقها !
م.ش. 11/11/ 2015

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات