سبي ألنساء وملك أليمين في ألكتاب ألمقدس

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4972 - 2015 / 11 / 1 - 13:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سبي ألنساء وملك أليمين في ألكتاب ألمقدس
تحية طيبة:

تناول الكاتب داود سلمان ألكعبي في مقال له

:http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490673

ظاهرة سبي ألنساء في الاسلام واعتمد في نسب جواز سبي ألنساء في ألاسلام على سبب نزول للاية({وَالمُحصَناتُ مِنَ النِساءِ إِلّا ما مَلَكَت أَيمانُكُم} والتي ابيح وفقها نكاح السبية ذات البعل -فالقرآن ألكريم لم يذكر في أي آية من آياته عبارة السبي

ولكن لايمكننا أنكار أن المسلمين مارسوا هذه ألظاهرة في الحروب التي خاضوها- لانها كانت من نتاج الحروب لكل الشعوب والقبائل قبل وبعد الاسلام وعند كل الممل - فالسبي ليس اختراع اسلامي -ولكن السبي عند المسلمين اختلف جذريا عن السبي لدى اتباع ألكتاب المقدس - والذي اكد في أكثر من نص من نصوصه على أباحة السبي نساء ورجال والذي مارسته ألشعوب ألتي آمنت بماجاء به ألكتاب ألمقدس - لنتابع ماجاء في ألكتاب ألمقدس من نصوص أوضحت لاأتباعه كيفية ألتعامل مع ألسبايا- نساء ورجال وأطفال

وسبى بنو اسرائيل نساء مديان واطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم وكل املاكهم -عبارة واضحة للسبي

12 و اتوا الى موسى و العازار الكاهن و الى جماعة بني اسرائيل بالسبي و النهب و الغنيمة الى المحلة الى عربات مواب التي على اردن اريحا : 13 فخرج موسى و العازار الكاهن و كل رؤساء الجماعة لاستقبالهم الى خارج المحلة

31: 14 فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الالوف و رؤساء المئات القادمين من جند الحرب- لماذا سخط عليهم موسى؟

لان جنده ابقوا كل النساء على قيد ألحياة- فسخط عليهم لذا الفعل وأمرهم ,قائلا لهم:

فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.سفر العدد
التعامل مع السبي في الكتاب المقدس
قتل كل الذكور ابتدأ من الاطفال ألذين لم يبلغو ألحلم
قتل كل أمرأة سبيت (ثيب -غير باكر-ذات بعل-او مطلقة أو أرملة)

لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات.
اذا الحياة للمسبية في الكتاب المقدس مضمون للاناث الباكرات اللواتي لم يعرفن رجلا -اللواتي لم يضاجعهن رجل

اما اللواتي ضاجعهن رجال فلاحياة لهن ومصيرهن الموت.قتلا.

الاسلام تميز عن ألكتاب ألمقدس .رغم أدعاء ألبعض من كتاب ألحوار ألمتمدن_ النجار وسامي ألذيب وغيرهم, أن الاسلام منتحل من ألكتاب ألمقدس,فلم يأمر ألاسلام بقتل ألسبايا من ألنساء من عرفن رجال .

اذا خرجت لمحاربة اعدائك و دفعهم الرب الهك الى يدك و سبيت منهم سبيا

21: 11 و رايت في السبي امراة جميلة الصورة و التصقت بها و اتخذتها لك زوجة

21: 12 فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها و تقلم اظفارها

21: 13 و تنزع ثياب سبيها عنها و تقعد في بيتك و تبكي اباها و امها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها و تتزوج بها فتكون لك زوجة

التعديل الاسلامي فقط اجتياز المسبية للعدة - حيضة واحدة- ثم تصبح ملك يمين أو زوجة

اما ملك اليمين في الكتاب المقدس: فيختلف جذريا عن الاسلام فملك اليمين في الكتاب المقدس جماعي بالجملة لك شعب البلدة التي تخضع لسلطان اتباع المقدس سلما اوحربا كما جائت نصوص في سفر اللاويين تبين ذالك:


حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح

20: 11 فان اجابتك الى الصلح و فتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير و يستعبد لك

20: 12 و ان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها

20: 13 و اذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف/ التعديل الاسلامي لم يضرب بالسيف جميع ذكور المدن او الدول التي سيطروا عليها


و ايضا من ابناء المستوطنين النازلين عندكم منهم تقتنون و من عشائرهم الذين عندكم الذين يلدونهم في ارضكم فيكونون ملكا لكم

25: 46 و تستملكونهم لابنائكم من بعدكم ميراث ملك تستعبدونهم الى الدهر- سفر اللاويين


2 و ان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها

20: 13 و اذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف/ التعديل الاسلامي لم يضرب بالسيف جميع ذكور المدن او الدول التي سيطروا عليها

20: 14 و اما النساء و الاطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك و تاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك/اما التعديل الاسلامي لاسبي لنساء ولا لمواشي البلدان التي تصالحهم-فقط تفرض عليه ألجزية ويشتثنى من دفع ألجزية ألنساء والاطفال والفقراء.


هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الامم هنا

20: 16 و اما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب الهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما/ التعديل الاسلامي لااباده للنسمات البشريه التي يدخل معها ألمسلمون بقتال كما في النص أعلاه فكانت اما الجزيه واما الدخول في الاسلام واما القتال-

من خلال المرور في ثنايا الكتاب المقدس وما وصلنا من تاريخ أتباعه هناك اختلاف جذري في التعامل مع السبايا بين ألاسلام وبين اتباع ألكتاب ألمقدس -

ولكم ألتحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين