ردا على مقال تأملات مسلم معاصر 2

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الى الكاتب المحترم بعد التحية. ان عدم سماحك بنشر التعليق اي تعليق يعد انهزاما وهو يدل على انكم المدافعون عن دينكم ( ولكم الحق في ذالك) ليس لكم اي قاعدة صلبة تثبتون عليها لان قناعاتكم مبنية على تقاليد ووراثة من الاباء وهذا هو الحق والحقيقة بان الانسان يرث دينه من ابويه وليس اختيارا. اذا كنت على قاعدة رصينة قابل النقد بالنقد والحجة بالحجة. ان ردك على سامي لبيب في مقالتيك لا نعطي الجواب الكافي على النقاط المثارة. كن شجاعا وانشر التعليقات ودع الناس تبدي آرآءها.اخي الكريم شاهر انا من المتابعين لكتاباتك وكتابات سامي لبيب ولا شك بما انك مؤمن بالاسلام فلا بد لك ان تدافع عنه سوى كان الدفاع منطقيا او غير منطقي وكذالك الاخ سامي لبيب ولكن للحق والحقيقة وبالرغم اني مؤمن بوجود الاه الا ان الحجج التي يثيرها سامي لبيب خاصة حول تشريعات الاديان ونسبتها الى الله كـ الرق والسبي والسطو على ممتلكات الناس باسمه لا يليق بخالق عظيم قادر على كل شيء وهو غني مطلق ولا يحتاج الى من يدافع عنه كما انه ليس بحاجة الى اقتراحات ومشورات لينزل بها آيات كـ قول عمر وافقني ربي في ثلاث. من هو عمر؟؟.
انشر التعليقات رجآءا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للتعليق
التعليقات المحذوفة ليست تعليقات .بل هى كل تعليق منها سطر واحد ولكن كله بذاءات وسباب واستهزاءات
لا احذف اى تعليق ابدا مطلقا مهما كان فيه من اشكاليات طالما كان نقدا او استفساراموضوعي

اما بخصوص ما ذكرت فى باقى المداخلة .فده شئ طبيعى جدا جدا ولا يزعجنى على الاطلاق حتى لو لم يؤمن او يقتنع بكلامى ومنطقى كل البشر اجمعين ..مع احترامى للمسالمين الطالبين للحق وللحقيقة مهما اختلفت معهم
فاليقين شئ بين الانسان وربه .راسخ كالجبال بل اشد رسوخا ..له اسباب عدة لا مجال للخوض فيها هنا ..وهنا بالذات
اما المضللين .اما المفسدين .اما الحقودين المتعمدين للالباس والخلط والتخبيط ..من شياطين الانس اجمعين .فهؤلاء لا مجال للحوار معهم .الا من باب كشفهم وكشف زيغهم وضلالهم واضلالهم لمن يقع فى شباكهم

اما كلامك عن محمد والاسلام وشرائعه وتشريعاته وما ذكرا بخصوص ما اسميته استرقاق ونهب وسلب باسم الاله ..فهذا ابعد ما يكون عن الحقيقة . انما هى قراءات مغلوطة عن السيرة وعن دور محمد اسقطت زمانه وتشريعاته وظروف الحرب التى كان يخوضها ..
وتداعياتها وخلطت بين اسباب الغزوات واثارها الملحقة
سنرى فيما هو ات
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشعراوي حاول قبلك تجميل (ولما قضى زيد منها وطرا زوَّجنَاكهَا ) على انها ( رياضة الهية ) أبقى شوف الفيديو عاليوتيوب مع اهات الجمهور المغيب المعجب بالرياضة الإلهية
تجميل القبيح مهمة مستحيلة شيخ ولن يمر خصوصا هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول (لو كان الامر كذلك ما لبث مع خديجة 25 عاما بلا تعدد) أي أنك تعكس الأمور محاولا تجميلها بدون توفيق
لو كان عدد في البداية وتزوج عشرين امرأة ثم بقيت له زوجة واحدة ولم يعدد بعدها 25 عاما لحق ما تقول
ولكن الحقيقة هي أن ضعفه أمام خديجة وكاريزما خديجة وغناها وخوفها منه جعله يضطر إلى الكبت
وما لبثت أن ماتت حتى فلت على النسوان مبررا زواجه وفلته على الجنس بالقرآن ليعوض الحرمان والكبت مع خديجة
لا شيء تكتبه يمكنه تبرير (ولما قضى زيد منها وطرا) أو نكاحه لماريا ملك يمين بدون عقد في ليلة حفصه وهذه حقائق تاريخي لا تنفع معها رومانسيات التجميل والتقديس التي عفا عنها الزمن

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول ان افعاله قدوة ليتزوج المسلمون زوجات ابنائهم بالتبني دون ان يغيروا أسماءهم
يعني انت مثلا يمكن ان تتبنى علي ابن سمير بشرط ان لا تدعوه علي ابن شاهر
ثم تطلق زوجته منه بعد ان يقضي منها وطرا وتتزوجها انت
هذه هي القدوة؟
المهم ان تدعوه علي ابن سمير ولا تدعوه علي ابن شاهر الشرقاوي
عظيم
ما القدوة من الإنجاب من ماريا بدون عقد؟
وما القدوة في قتل اهل صفية وزوجها ونكحها بنفس اليوم
هذه هي القدوة يا استاذ هي ما تنفذه داعش بالايزيديات
السبي وملك اليمين والرق هي القدوة التي تركها رسولك للدواعش ولا يمكن لأحدكم إنكار ذلك ولو عمل بهلوان سيرك
ما الذي قامت به داعش بالايزيديات ولم يحلله محمد في قرانه ويقوم به بنفسه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول
ونتعلم لمن يريد ان يكون الرسول له قدوة الا يكون الجمال للمراة هو الدافع لتعدده ..على زوجته ..بل يجب عليه ان يقدر الزوجة المخلصة الامينة
---
ولكن كتب السيرة والقران تقول عكس هذا
فهو كتب في القران وامراة وهبت نفسها للنبي اذا أراد النبي ان يستنكحها يعني هو أراد الحق ان يختار الجميلة الشابة حتى لا يضطر لقبول اي
تسعينية قبيحة لمجرد انها عرضت نفسها عليه، هو يملك الخيار ذَا أراد ان يستنكحها
ثانيا تخبرنا السيرة ان صفية كانت من جميلات اليهوديات ولم تقع في سهمه بل أراد له الصحابة ان ينكحها لجمالها ولو كانت قبيحة لبقيت لبلال الذي طاف بها على جثث زوجها وابواها واخوتها
ثالثا تخبرنا كتب السيرة ان سودة بنت زمعة لما شاخت ولم تعد تصلح النكاح المحمدي طردها محمد حتى ركعت تحت رجليه واعطت ليلتها لعائشة
وتحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سارد عليك موضوعيا بغض النظر عن موقغى الشخصى من تعليقاتك عامة ..احتراما لزيارتك
للصفحة وقراءتك وتعليقك على الموضوع

قصة زينب بنت جحش وزيد ومحمد سبق ان شرحتها بالتفصيل الممل فى موضوع كان متعلق
بالدكتورة وفاء سلطان فى احد مقالاتى لا اذكره
واهم ما فى الموضوع ان زينب قريبة للنبى .وهو الذى امر زينب واخيها بالموافقة على الزواج من زيد بالامر ..بالامر الالهى الربانى القرانى ..عندما اعترضا على الزواج ..فمنطقيا كده ...ليه ؟؟؟ ليه محمد اجبر زينب على الزواج من زيد وهى قريبته يعنى عارف انها جميلة كمان ...
طب ما كان اتجوزها هو على طول
وكمان كان يرفض لزيد رغبته لطلاق زينب ويقول له امسك عليك زوجك
؟وهذا الامر بالامساك تكرر ..فليه ؟..لو انه بالفعل اشتهاها كما تدعون
هذه نقطة
اما تعدد محمد لزوجاته بعد موت خديجة ..فمحمد لم يكن بيخاف منها ولا حاجة ...هذا امر مضحك بصراحة ..اذا كان هى اللى اختارته .وهى من وقفت بجانبه طوال رحلة نبوته . واستشرفت فيه انه النبى المنتظر من خلال العلامات التى عرفتها من ورقة بن نوفل ...لرجاحة عقله وصدقه وامانته وحلمه وذكائه وصفائه ورجولته وشهامته .ونور النبوة البادى على وجه

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أفترض فرضا انها يحب النساء ..ماذا فى ذلك؟
ايه المشكلة؟
هل هناك رجل يكره النساء ؟؟
وهل حب النساء منقصة او شئ مشين او معيب؟
طالما ان هذا تم بالشرع والقانون وطالما كان قادر على القيام بحقهن من جميع الوجوه جنسيا وماليا ورعاية وهيمنة وتعامل معهن جميعا على اختلاف طبائعهن وعقيدتهن ومستواهن الاجتماعى برقى .فهذه نقاط تحسب له لا عليه

ايشى عربية وايشى يهودية وايشى مسيحية وايشى ارملة وايشى مطلقة وايشى بكرا وايشى جارية او امة وايشى ابنة سيد قريش ابى سفيان .وايشى كبيرة وايشى فى عمر ابنته
؟وكلهن ..كلهن تمسكن به لما خيرهن ..اليس هذا كله يحسب له

هذا كله ومع ذلك قام بمهمته الاصلاحية والتربوية والتأسيسية والجهادية .لدولة وامة وليس لمحل او شركة او مصنع مثلا

لكن رجل رغم كل مهامه العظيمة يرعى تسع نساء ويقوم بحقهن على اكمل وجه
هل هذا شئ يعيبه؟

ثم موضوع ماريا
ماريا كانت جاريته.وهو مارس معها الجنس بحق وليس زنا كما تقولون
الجارية وضعها كده ..فى حكم الزوجة ..ولو انجبت ..تحررت هى وابنها .تصبح حرة
ثم زواجه منها ايضا له حكم وعبر اخرى ساخوض فيها فى مقال خاص
الزنا ممارسة الجنس بدون عقد وخاصة مع اكثر من رجل

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا سيد عماد لم ارى مداخلتيك الاتى لم اعلق عليهن سوى الان
اراك تهتم جدا بموضوع زيجات محمد ..واعتقد اننى علقت على هذه الموضعات كثيرا
لو انك ترى النبى والانبياء كما اراهم وافهم مهامهم جيدا ..لانحلت عندك كل الاشكاليات التى تظرح على عقلك وتجعلك تقرا القصة والقضية كلها بشكل مغلوط ومعكوس وناقص وغامض عليك
!!!تانى بنى قريظة ..تانى
!!
ده مش تانى
ده تانى وتالت وعاشر ويمكن مائة كمان
!!!تانى صفية؟
استاذ عماد ..ضو
ستعرف الاجابة على كل هذا بالتفصيل فى حينه .. ولكن عليك ان تشاهد الفيلم من اوله ..فيلم الحياة .والوجود وغايته ومهمة الانسان فيها ...ولن يكون هذا سوى بفهم الرسالة المحمدية فهما صحيحا ودراسة الشخصية المحمدية دراسة عادلة منصغة محايدة مدركة كنبى ورسول وليس فقط كانسان عادى تاريخى .
وقتها ستفهم
وستؤمن
ويرتاح قلبك وعقلك
ويصحو ضميرك
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا: حاول أن تكتب بدون رومانسيات فهي لا تؤثر..
ثانيا: قلبي وضميري مرتاح.. أريد أن أريح قلبك وضميرك أنت ويا ليت تجيب على تعليقاتي بمنطق وبدون أشعار

تسأل: وهل حب النساء منقصة او شئ مشين او معيب؟
جواب: انت اللي قلت انه صبر 25 على خديجة يعني وقتها كان لا يحب النساء وفيه منقصة؟ ابقى خلي أجوبتك لا تتناقض مع بعضها

تقول: طالما ان هذا تم بالشرع والقانون وطالما كان قادر على القيام بحقهن من جميع الوجوه جنسيا وماليا
جواب:
أولا: مع سودة لم يقم بالحق الجنسي وطردها لولا انها باست رجله وبدلت ليلتها بليلة عائشة
ثانيا: مع مارية لم تكن زوجته شرعا فهل تحلل حضرتك زنى ملك اليمين الذي تمارسه داعش؟
ثالثا: مع صفية كيف لا تقبل وقد قتل أهلها ودار بها على جثثهم. فهل هذا هو الرضا والشرع؟
رابعا: من أين قام بمصاريفهن؟ هل النهب والغزو والسلب أحل من تجارته مع خديجة؟

تقول: كن رجل رغم كل مهامه العظيمة يرعى تسع نساء ويقوم بحقهن على اكمل وجه
جواب: كل قادة الجيوش والقراصنة الذين ترزقوا من النهب قاموا بنفس الشيء. فهل القدوة بدل أن تعمل عملا شريفا بالكاد يمول اسرة من زوجة واحدة هي أن تمارس القرصنة للصرف على 9 نساء؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي شاهر
ليست لي أي ضغينة شخصية على محمد لولا أن سيرته تلهمكم لاستمرار الجرائم بتلقيد سيرته الع..ة (اكمل النقطتين ط ر او ف ونون) ولولا تكرار هذه السيرة لكانت قصة محمد للتاريخ مثل قصص الكثير من قادة الحروب ولكن القداسة التي تكرر هذه الأفعال تنعكس على حياتنا اليوم وتكرر هذه المآسي أمام عيوننا وحان الوقت لدفنها:
أولا: زواج القاصرات.. زواج محمد من طفلة يجعل زواج القاصرات لليوم أمراً طبيعيا وهي جريمة
ثانيا: نكاحه لماريا وتحليل ملك اليمين في القرآن يسبب لتكرار جريمة سبي النساء ولم يحدد عدد ملك اليمين أي ان جريمة السبي والزنى بنساء البشر التي يقوم بها الدواعش بالأيزيديات هي نتيجة مباشرة لما قام به محمد بمارية وصفية وغيرهن
ثالثاً: لأجل معلوم وزواج المتعة وأتيتوهن اجورهن وتحليل نكاح السبايا وقت الغزوات حتى لو كانت متزوجة وبدون عدة.. هذه جرائم كنا سنتركها للتاريخ لولا انكم تعيدون تطبيقها لان إيمانك الأعمى يقول ان سيرة محمد وكشكوله القرآن يصلح لكل مكان وزمان
رابعاً: تعدد الزوجات لا يتفق مع حقوق الإنسان وتكوين اسرة سليمة وأطفال أصحاء
سيرة محمد مع النساء لا تصح مثلا أعلى لأي احد. فكفى عنادا

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول: الجارية وضعها كده ..فى حكم الزوجة ..ولو انجبت ..تحررت هى وابنها

وسؤالي هو من حلل لك ولرسولك استعباد البشر وقد ولدوا أحراراً؟
ومن أنت ورسولك لتقرر استعباد النساء ونكاحهن والولادة منهن؟
وما الفرق بينك وبين داعش؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ان لاتحذف تعليقى ,اطلب منك ان تتأمل فى اسئله عماد ضو المنطقيه وتفكر فيها بعقل متفتح عصرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يمكن ابدا ان يتم حوار ونقاش واعى ومتعقل ومتنطق بين اثنين نقطة الانطلاق بينهما لا اقول معكوسة ولكن غائبة تماما عن وعى احدهما ..اما اصرارا واما تكبرا واما جهلا واما تعمدا
لا اعرفك سيد عماد شخصيا ..ولكن اعرف افكارك جيدا جدا ..وكل ما تطرحه من اعمال تبدو انها نقائص او جرائم فى حق البشرية صدرت من محمد .. وتصورونه من خلال عرضها واظهارها على انه اسوأ ما انجبت البشرية .هو مذكور فى كتب السيرة ..والتراث يعنى فى كتبنا نحن وبايد علماؤنا ورجال ديننا نحن .بل ان بعضها مذكور فى القران ولكن بصورة عامة وغير تفصيلية كالتى موجودة فى كتب السيرة

وهناك ايضا حكايات وروايات اخرى اكثر من هذه مذكورة ايضا فى كتب السيرة ..واعتمدها نفس العلماء ونفس رجال الدين .وتحدث عنها القران ايضا وبشكل عام او خصوصى عن محمد تظهر العكس
يعنى فيه مصداقية ...لم ينتقو ..والقران يبدو ظاهره لمن لا ينطلق من نقطة الانطلاق الصح (وهى الايمان واليقين بنبوة محمد ) انه متناقض ايضا
فلم تنتقون انتم ؟
. .انتقاء ناتج عن كراهية لما اصابكم واصاب اجدادكم دون ان تتناولو الموضوع كله تناول موضوعيا ومنصفا وحقيقيا وحقا من خلال ما حدث بالفعل

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لذا فقد رسخ يقينى تماما .انه لا فائدة ترجى من اى حوار معكم ..ما هو الا مضيعة للوقت وتشتيت للذهن ..وتبديد للطاقة والجهد ..ونثر درر وجواهر وكنوز معرفية لمن لا يقدرها .

نقطة الانطلاق يا سادة مفقودة وغائبة تماما .
.
نقطة اخيرة اضعها نصب اعينكم بمختلف توجهاتكم وعقائدكم وافكاركم كلكم كتاب الموقع المحترم
لمحمد انجاز بشرى اعجازى لم يقم به احد من العالمين قبله ولا بعده
بعيدا عن اى تفاصيل وبمقارنة صفاته واعماله وصفات واعمال من سبقوه من الانبياء والحكماء والعظماء فى التاريخ كله ومقارنة منهجه بمنهجهم . واخلاقه باخلاقهم .بل والهة الكافرين بالوحدانية وافكارهم وعقائدهم بفكره وعقيدته هو.فليس امامكم الا امرين لا ثالث لهما:

اما ان تؤمنو بنبوة محمد وقدره العظيم وتميزه كانسان فذ فى تاريخ الوجود كله باعترافه انه نبى وان ربه الله رب العالمين وان القران موحى اليه وليس كلامه ومن تأليفه
و اما ان تكفرو بكل ما تحملونه من افكار وعقائد وتؤمنون بالهة وكتب وانبياء والا فقدتم مصداقيتكم امام انفسكم وامام اربابكم وامام التاريخ كله
. .
كلمة اخيرة
الانبياء يقرأون ولا يحاكمون وما اقوم به هو تدبر وليس تبرير
وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عائد بقوة باذن الله ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---