تحصين السيادة الحزبية مدخل لدمقرطة التعاقدات السياسية

مصطفى المنوزي

الحوار المتمدن-العدد: 4951 - 2015 / 10 / 10 - 16:43
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليلة تقديم نتائج الانتخابات الجماعية، عندما هدد ادريس لشكر وحميد شباط بالطعن « سياسيا » في العملية الانتخابية/رابع شتنبر 2015 « ، حررت، فيما يشبه العصف الذهني، في تلك الليلة مقالا،" لم تفاجئني النتائج من حيث ترتيب الأحزاب ولكن من حيث حجم هزيمة الأحزاب « التاريخية » في معاقلها المعهودة.
وبالتالي، لست مع التسرع في اعتماد المظلومية والتبرير إلى درجة التفكير في اعتبار أن العملية الانتخابية برمتها مطعون فيها سياسيا، إذ لطالما أكدنا على أنه فيما يتعلق بالطعن لأسباب تتعلق باستعمال المال والمناورات التدليسية، ينبغي تكليف اللجان الحزبية الخاصة داخل كل حزب بالقيام بالمطلوب أمام الهيئات المختصة وخاصة مؤسسة القضاء، ويبقى الأمناء العامون أو من ينوب عنهم في منآى عن الخوض بمقتضى تصريحات إعلامية وبلاغات شخصية، في الطعن، فكلامهم يصنف مباشرة ضمن الطعن الرسمي والسياسي في العملية الانتخابية، والحال أنه لا يكفي الحياد السلبي للهيئات المشرفة مؤسساتيا علي العمليات الانتخابية، للقول بأن العملية برمتها مطعون فيها سياسيا.
وبالتالي، لم يكن من الداعي والمفيد أن يعطي بعض الزعماء فرصة الرد عليهم وعلى تصرفهم، بدروس في أبجديات التفريق بين الاحتجاج السياسي على خروقات وحالات معينة ومحددة بعينها، وبين الطعن «سياسيا» في العملية برمتها، وقد شاءت الأقدار أن يكون المقصود في الخطاب الملكي ثلاثة أحزاب، لا زال الزمن الاجتماعي يمنحها نوع التميز عن الأحزاب التي كانت الدولة مصدرا أو مساعدا في تشكيلها.
وفي رأيي فالأمر لا يتعلق بعتاب أو توبيخ، وإنما هناك إشارة إلى أهمية الاحتكام للحقيقة القضائية بدل الحقيقة الإعلامية، من هنا، وفي إطار المزيد من استيعاب الدروس، علينا أن نربط بين خطاب غشت، الذي استأنفه الملك بتمجيد الذكرى وبالحسم بأن لكل زمان رجالاته، وبين خطاب الافتتاح التشريعي، الذي كانت فيه عبارة كفاية البكاء على الأطلال وضرورة تقديم نقد ذاتي رنانة وصادحة، فالخلل في الذوات وهشاشتها، والصراعات الداخلية والانشقاقات.
في المقابل كانت القوة التنظيمية والانضباط حاسمين في جلب أصوات المشاركين في الانتخابات، وبذلك فأهم مؤشر هو اقتناع الناخبين بجدوى أصواتهم في العلاقة مع المحاسبة والعقاب والثقة والأخلاق حيث العقل الايماني، في ثوب الدين، كان مؤثرا، طبعا تظل الأمور نسبية، لأن المجتمع ميال الى المحافظة وتبادل المنافع الدينية والدنيوية على السواء وايجابيا يمكن خلق التوازن بالواجهات الأخرى ذات البعد الثقافي والاقتصادي، ومن هنا نستنتج بأن « مياه كثيرة جرت تحت الجسر » وأن القوة الحقيقية، من أجل الضغط والتفاوض وانتزاع الحقوق، إن كان لها محل، لا يمكن أن تتبلور في التاريخ الماضي، ولكن في الجغرافيا الحاضرة والمستقبلة.
وما دمنا بصدد استخلاص الدروس، ومطلوب من « الأحزاب التاريخية » تقديم نقد ذاتي، فإنه بنفس الحماس والإرادة والصدق، مطلوب من جميع المؤسسات أن تكرس لمبدأ فصل السلطات والمؤسسات، بما يعنيه الحرص على استقلال بعضها البعض، حتى تلعب الأحزاب السياسية دورها الدستوري، وهذا لن يتأتى سوى باحترام المسافات الضرورية لصون السيادة الحزبية واستقلال القرار والتفكير الحزبيين، ولنقبل بالتناوب الانتخابي على حالته مادام لا يمس بجوهر السلطة السياسية المحتكرة مركزيا، مما يعني ضرورة ربط التغيير بالتداول الديمقراطي، الذي يعتبر توسيع قاعدة المشاركة السياسية أهم مدخل له، خاصة وأن مفهوم « التحكم » هو الذي انهزم موضوعيا أمام منطق « اللايقين »، ولنعتبر « الهزيمة » استثناء يؤكد قاعدة أن التاريخ صراع وتراكم، وأن الناس يصيرون أكثر نضجا كلما تقدموا في السن، وما أحوجنا إلى ايجابية شيخوختهم اذا كانت منتجة للحكمة والتبصر، خاصة في قضايا المصير الوطني والكينونة المشتركين، أما النفس الديموقراطي الداخلي، فلا محل له سوى بالتشبيب وتجديد النخب أفقيا وعموديا، ما دامت الانتخابات وسيلة وليست غاية، ومادام الهدف هو دمقرطة الدولة والمجتمع اقترانا وتوازيا.
ليظل التحدي الأكبر هو مواصلة تدبير الصراعات السياسية والاجتماعية سلميا ووفق قواعد لعبة غير مطعون فيها أخلاقيا، تحت رقابة ومسؤولية الدولة ومؤسساتها الدستورية ذات الصلاحية والاختصاص ،،،،،فمتى نراجع سلوكاتنا وخياراتنا الاستراتيجية، ضدا على ايديولوجيا الهزيمة وديماغوجيا عدالة المنتصرين ؟

#مصطفى_المنوزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات