كيف روّضت باريس الوحش النازي؟

عدنان حسين أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 4935 - 2015 / 9 / 24 - 11:03
المحور: الادب والفن
    

صدرت عن دار "أزمنة" بعمّان طبعة جديدة لرواية "صمت البحر" للكاتب الفرنسي فيركور"جان مارسيل برولر" الذي أنجزها في صيف 1941 ونشرها أول مرة في "مطبوعات منتصف الليل" بباريس في 20 فبراير 1942. وقد عدّها النقاد والقرّاء في أوروبا وأميركا بأنها أهمّ وأفضل نص أدبي مقاوم للاحتلال النازي الألماني لفرنسا خلال الحرب العالمية الثانية.
تناوب على ترجمة هذه النوفيلا وحيد النقاس، ورشيد التركي، ومازن محمد علي المغربي وظهرت في أربع طبعات وأخيرًا جاءت الطبعة الخامسة عن "دار أزمنة" بعمّان لعام 2015 "ليس لأنها أهمّ وأشهر كتابات المقاومة في تاريخ الأدب الحديث وحسب، (كما يذهب إلياس فركوح) بل لأنها أرتنا كيف للمقاومة السلبية، غير المسلحة أن تكون ذات فعالية هائلة متمثلة في الصمت. صمت بمقدوره أن يكون "مُخترِقًا" في وقتٍ ما، ومكانٍ ما، وظرفٍ ما، وحيال شخص ما."(ص 7- 8).
لا شك في أن نفاد هذه الطبعات الأربع من الأسواق والتي لم تجتز الألف نسخة لكل طبعة في أفضل الأحوال هو سبب منطقي لإعادة نشرها من جديد آخذين بنظر الاعتبار أن هذه "النوفيلا" قد تُرجمت إلى 17 لغة عالمية وبيع منها أكثر من مليون نسخة في أوروبا وأميركا الشمالية باللغتين الفرنسية والإنكليزية.
تقوم بنية "صمت البحر" على ثلاث شخصيات رئيسة وهي الرجل الكهل، وابنة أخيه اللذين لم نعرف لهما اسما، والضابط الألماني فرنر فون إيبرناك الذي ينطوي على شخصية إشكالية فهو مؤلف موسيقي، ومثقف واسع الإطلاع على الثقافة الأوروبية، وينتمي إلى الجيش الألماني النازي لكن سلوكه اليومي ليس نازيًا ألبتة، فهو شخص مهذب يحترم الكهل الفرنسي وابنة أخيه على الرغم من مقاطعتهما التامة له. فهما يعتبرانه مُحتلاً للبيت أو الوطن بالمفهوم الأوسع لذلك قررا مقاومته بالصمت وكأنه غير موجود فهو الوحيد الذي يتحدث وكأنه يؤدي دورًا مونودراميًا في مسرحٍ خالٍ من النظارة.
لم يشأ جان برولر أن يزجّ قارئه في أجواء الحرب وبشاعاتها المعهودة وإنما اكتفى بهذه الشخصيات الثلاث التي تجسد فكرة الاحتلال ومقاومته بطريقة سلمية عبر الصمت لا غير ومقاطعة المحتل المتمثل بالضابط الألماني الذي يوحي اسمه بأنه ليس ألمانيًا "فهل تراه ابن مُهاجر بروتستانتي؟" كما تساءل الكهل وكأن لسان حاله يقول بأن هذا الضابط الدمث الأخلاق الذي لا يلج البيت إلاّ بعد أن يقرع الباب، وإذا دخل فإنه يستجير بعبارة "إذا سمحتم" أو "أنني شديد الأسف" الأمر الذي دفع صاحب المنزل إلى عدم جرح مشاعر هذا الضيف الثقيل المفروض بالقوة حتى وإن كان عدوًا له. لقد أربكَ هذا الضابط توقعات الكهل وابنة أخيه حين قال: "إنني لأشعر بتقدير كبير للأشخاص الذين يحبون وطنهم" (ص27). فالغازي لا يروّج عادة لفكرة حُب الوطن المُحتَّل وإنما يسعى إلى تدميره، وتحطيم إرادة أبنائه.
يتكثّف الصمت كل يوم على الرغم من اعتذارات الضابط المتواصلة بأن غرفته باردة جدًا وأن ذريعته في النزول إلى غرفة الاستقبال هي التماس الدفء وقوفًا فهو لم يجلس على مدى ستة أشهر أو يزيد على الرغم من وجود مقعدٍ خالٍ شديد القرب منه لأنهما لم يطلبا منه الجلوس كي لا يتحطّم الصمت الذي يكثفانه يومًا إثر آخر.
على الرغم من أن الكهل هو الرواي في "صمت البحر" إلاّ أن الضابط الألماني يؤازره في العملية السردية أو في البوح، إن شئتم، أو حتى إثارة بعض الأسئلة التي لا يتوقع لها ردودًا محددة. فمن خلال عملية البوح نكتشف أنه كان طفلاً في أثناء الحرب العالمية الأولى وأنه كان يحب فرنسا منذ ذلك الحين. وأن والده كان يحب أريستيد برايان ويؤمن بجمهورية فيمار.
يؤكد لهما الضابط بأنه موسيقي ومن المُضحك أن يرى نفسه "رجل حرب" ولا غرابة في أن يعتذر لهما إذا كان قد جرح شعورهما، وأنه يحب فرنسا جدًا ويعتقد أن هناك أشياء عظيمة سوف تحدث لاحقًا لألمانيا وفرنسا. الأمر الذي يدفع العم الكهل للقول: "ربما كان من غير الإنساني أن نرفض التحدث إليه ولو بكلمة واحدة".(ص34-35).
لم يظهر لهما الضابط في بزته العسكرية مذ عاد مبتلا ربما لأنه يريد أن يجنبهما الزي المعادي لهما وأن يطل عليهما دائمًا بملابسة المدنية. تلعب كلمة الروح دورًا مهمًا في هذه الرواية. فغرفة الاستقبال المُضاءة بنار الموقد لها روح، والمنزل له روح أيضًا مثلما لفرنسا برمتها روح توحِّد أبناءها الخلّص المناهضين لأي احتلال.
لم يقدّم برولر الضابط الألماني كرجل حرب وإنما كشخص مثقف يعرف عشرات الكُتّاب والمفكرين والموسيقيين الأوروبيين، وأكثر من ذلك فقد قدّمه كمبشِّر بالمحبة والسلام: "ستكون هذه هي الحرب الأخيرة! لن نشتبك بعد الآن، وإنما سنتزوج" (ص39).
يسرد لهما إيبرناك قصة "الحسناء" التي روضت "الوحش" ويأمل في أن تروّض باريس وحشها الألماني وتنزع مخالبه وأنيابه. حدثهما عن القرية التي عاش فيها، والحواضر التي زارها، والمدن التي أحبها جدًا لأن لديها روح مثل مدينتي براغ ونورنبرغ ولأن كل حجر فيها يحمل ذكرى أولئك الناس الذين صنعوا مجد ألمانيا الغابرة، وهو نفس الإحساس الذي يراود الفرنسيين حينما يقفون أمام كاتدرائية شارتر.
يعتقد إيبرناك أن الحُب المتبادل هو العلاج لوحشية النازيين وأن فرنسا المتحضرة "ستعملهم كيف يكونوا رجالاً أطهارًا وعظماء حقا"(ص50).
تنعطف ثيمة الرواية في قسمها الثاني حينما يذهب إيبرناك في إجازة إلى باريس لمدة أسبوعين فيترك فراغًا لدى العم وابنة أخيه ويلتقي بالعديد من أصدقائه الذين يتفاوضون مع رجال السياسة الفرنسيين فيُصاب بالإحباط ويعترف في قرارة نفسه بأنه كان ضحية للدعاية النازية وأكاذيبها الكبيرة.
لا يقتصر التبدل على إيبرناك وإنما امتدّ إلى الرجل الكهل الذي أجاب على الطارق بعبارة: "تفضل سيدي"! تُرى لماذا أضاف كلمة "سيدي"؟ هل كان يدعو الإنسان لا الضابط العدو أم أنه كان يجهل هُوية الطارق؟ قال الضابط: "عليّ أن أُدلي لكما بكلام خطير". مفاده أن القوم المنتصرين سخروا منه. "ألم تفهم أننا نهزأ بهم؟ أفلا تفترض أننا ببلاهة سنترك فرنسا تنهض على حدودنا؟ كلا، نحن لسنا بموسيقيين"(ص56-66). ثم أضافوا: "إن الفرصة أمامنا للقضاء على فرنسا، وسنقضي عليها. لا على قوتها فقط، ولكن على روحها أيضًا، ففي روحها يكمن الخطر، كل الخطر"(ص66). لقد أيقن إيبرناك بأنه ليس هناك أمل خصوصًا حينما سمع صديقه الشاعر يقول: "سوف نجعلهم يبيعوننا أرواحهم في مقابل طبق من العدس"(ص69). كم كان مخدوعًا ومغفلاً بترويض الوحش النازي الذي كان يشيّد لألف سنة مقبلة لكنه بدأ بالهدم الآن وتشويه وجه باريس الجميل. عند ذاك استعمل حقوقه وطلب الالتحاق بالجبهة الشرقية وغدًا سوف يسمحون له بالرحيل . . . إلى الجحيم". تصل الثيمة إلى ذروتها القصوى حينما تكسر البنت حاجز الصمت الكثيف وترد على إيبرناك بكلمة وداعًا بينما هو يغلق الباب مبتسمًا ويتلاشى وقع خطواته في نهاية الدار.
لم يكن جان برولر (1902 - 1991) كاتبًا معروفًا حينما أصدر روايته الأولى "صمت البحر" وإنما كان رسامًا وفنانًا غرافيكيًا لكن أعماله الأدبية تواترت حتى جاوزت العشرين كتابًا نذكر منها "الغضب"، "حيوانات ممسوخة"، "سيلفا" و "آن بولين

#عدنان_حسين_أحمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات