عن المرأة والادارة الذاتية في روج آفا ..حوار مع سينم محمد

فلك محمد

الحوار المتمدن-العدد: 4921 - 2015 / 9 / 10 - 20:50
المحور: مقابلات و حوارات
    

تنحدر "سينم محمد" الرئيسة المشتركة لمجلس غرب كوردستان سابقا وممثلة الادارة الذاتية في اوربا حالياً من عائلة عفرينية.
ولدت وعاشت طفولتها في دمشق، تخرجت من كلية الآداب (جامعة حلب) قسم اللغة الانكليزية في العام1981. متزوجة ولديها اربعة اولاد.
منذ صغرها وفي اجواء اسرة مناضلة تشكلت لديها رغبات قد تكون بعيدة عن الطفولة، تولدت لديها الرغبة بالعمل السياسي والدبلوماسي والاهتمام بشؤون المرأة.
عفرينة في مملكة الثلج:
التقيت بها في عاصمة (السويد ) كان حديثنا عفويا عن العائلة وانطلاقتها تقول ( اسرتي كانت محفزة للنضال، كان الوالد اكثر اهتمام بالبنات من الاولاد. كان يدرك بان المرأة بحاجة الى التسلح بالعلم اكثر من الرجل لان معركتها اكثر عمقاً وابعد مدى).
عن بداياتها الاولى تتحدث سينم ( الشعب الكوردي وعبر تاريخه المعاصر لم ينقطع عن العمل السياسي بتعدد أشكاله، الامر ليست برغبة او ترف فكري، الامر يتعلق بظروف هذا الشعب والظلم التاريخي الذي لحق به من خلال تجزئة وطنه وممارسات كافة اشكال القمع في كافة اجزاء وطنه. الكوردي والسياسة لا يفترقان لان حجم الابادة بكافة اشكالها لا يولد غير الرغبة بالحياة والمقاومة ولان المقاومة حياة فالحياة كانت شاخصة في اسرتي. الوالد كان ضمن الحركة القومية الكوردية. كان دارنا اشبه بمقر حزبي حيث الاجتماعات الحزبية والحديث عن الوطن والقضية والنضال كانت هي الكلمات التي سمعتها في طفولتي لذا انتميت الى تلك الطفولة الثورية ليتحول لاحقا الى فعل ثوري. في تلك الفترة كان الشعور القومي هو المحرك للفعل السياسي وفي هكذا وضع قمت بعقد اجتماعات للنسوة في القرية كنوع من التوعية ولم اكن حينها انتمي لأي تيار سياسي وكثير ما كُنَّ يطلبنَ مني النساء ان اعمل اجتماعات لهن عندما كنت ازور القرية، وهذا الشي كان حفزا ودفع بي لانخرط اكثر الى العمل السياسي)
المرأة والسياسة:
المرأة تحتاج للسياسة اكثر من الرجل، ولكن الشرق الذكوري يقف بالضد منها وفي افضل الاحوال يتقبلها على مضض، الامر ليست بقاعدة فهناك استثناء.. هل سينم محمد جزء من القاعدة ام حالفها الحظ مع الاستثناء ( كحال أي امرأة شرقية لابد من مواجهة بعض الصعوبات على الصعيد الاجتماعي وايضا في مجال القيام بواجباتها كزوجة او كام، لكن وضعي العائلي ومواقف زوجي المساندة والمختلفة عن الكثير من العوائل دفعني لكي اكمل المسير. كان زوجي يتحمل عبء أمور البيت ،وكان سندا لي في عملي النضالي ولم يكن يوما عائقا امام عملي بالرغم من بعدي عن المنزل لفترات طويلة واخر مرة زرت عائلتي فيها كان من سنه).
مازحتها الم يتذمر يوما فالرجل في الشرق يبقى اسير الشرق واقصد ثقافته الذكورية ؟
كلا بالعكس، لم اراه يتذمر او يتحجج ولو لمرة، بل على العكس كان يشجعني على العمل السياسي والاستمرار فيه، كان يرفع من معنوياتي ويقول: انك تقومين بعمل مشرف وانا اعتز بك.
لو كان زوجي ضمن القاعدة الذكورية التي تبقى المرأة في عصر الجواري وتخصصها فقط بمهام البيت والانجاب وتربية الاولاد لما وصلت الى ما وصلت عليه اليوم ولما استطعت ان اكون هنا الان معك).
عن المأساة التي تدفعها الانثى اثناء الحروب :
وهل سينم محمد دفعت تلك الضريبة ؟
اكثر المتضررين في الحروب والثورات هن النساء وخاصة في الشرق، ناهيك عن ترملها وتثكلها فإنها عرضة للاغتصاب وما جرى للكورديات الايزيديات في شنكال الى حالة توثيق جماعية لتلك الضريبة هو خير دليل.
المرأة وبالأخص السورية تعرضت لأبشع اشكال الظلم وخاصة عمليات قهرها الجنسي نتيجة لظروف الهجرة والعيش في مخيمات الجوار.. سمع العالم كيف تم بيع السوريات بواجهة عقد زواج بين صبية مع ثري في السبعين عمره.
والكل له نصيب بالماساة وان كان بنسب متفاوتة ، وتضاعفت الضريبة بعد الحراك الجماهيري،كما ان التضحية جزء من واجبنا و اترك الحديث عنه للاخرين، ولكني اقول ان وفاة والدي بعيدا عني يبقى مؤثرا في وجداني الشخصي.


عن المرأة الكوردية :
يمكننا ودون تردد ان نعتبر المرأة الكوردية وخاصة في قوات( ي ب ج) انها اصبحت رمزا يحتذى بها النسوة في العالم، السر تقول سينم محمد (
في أي عمل او أي حركة" التنظيم" هو اساس كل تطور، والمرأة حينما تكون منظمة هذا يجعلها اكثر تطورا وارتقاءاً أي كان المجال التي تعمل فيها المرأة. حركتنا هي حركة منظمة وبنيت على مبادئ واستراتيجية قوية، هي ليست وليدة الساعة بل لتراكم نضال وخبرات عشرات السنين من العمل المضنى. حركتنا ابدعت في اشكال النضال بسبب استبداد النظام فمثلا تم إنشاء "حركة ستار" وعلى اثرها تم القبض على الكثيرين منهن وزجت بهن الى السجون .
عندما بدا الحراك الجماهيري وتغير الوضع في روج افا كان لها ارضية وكانت بكامل الجاهزية لكن الوضع اعطاها حرية الحركة والدفع الى الامام والقوة وايضا. لقد توفر مجالات اوسع للمرأة بعد انشاء الادارة الذاتية واستطاعت ان تنجز وتبثت نفسها في جميع المجالات وتم بناء أكاديميات ومراكز خاصة للمرأة لتوعيتها بكيفية حماية نفسها بنفسها وادارة شؤنها. من خلال تلك الاكاديميات تواصلت المرأة الكوردية في روج افا مع
باقي النسوة في اجزاء كردستان الثلاثة أي هي تمثل شبكة للتواصل بين النسوة في كل الاجزاء وايضا تقوم بإقامه علاقات مع بافي فئات المجتمع السوري كالسريان والكلدان والاشوريين والعرب وغيرهن.
كل هذه الامور خلقت الارضية كي تقول المناضلة والمقاتلة الكوردية في روج افا " انا المرأة النموذجة الثورية.
نعم ثورة روجافا هي ثورة المرأة بامتياز ، لذا استطاعت المرأة ان تثبت نفسها في كل المجالات التي دخلتها.

عن شقيقتها العربية:
رغم التجاور بل والتداخل السكاني والجغرافي بين المرآة الكوردية وشقيقتها العربية فهناك المختلف الأنثوي وعلى وجه الخصوص في النضال مقاومة داعش وعن الاسباب تقول سينم محمد (المرأة العربية وخاصة في جغرافية روج افا مازالت مقيدة بالعادات والتقاليد اضافة انها تعاني من سلطة ذكورية شديدة ومازالت اسيرة تقاليد وموروث في غالبيته متخلف اضافة لتفسيرات قسرية وانتقائية لما هو ديني، كل هذه الاسباب ابعدتها عن النضال ..صحيح لايختلف الظروف الموضوعية للمراة الكوردية عن شقيقتها العربية ولكن العامل الذاتي واقصد التنظيم الثوري والموجود في البيئة الكوردية هو جعل هذا الاختلاف قائما. المراة العربية في روج افا وضعها ومكانتها ومشاركتها النضالية اكبر بكثير من العربية في مناطق النظام ومناطق سلطة داعش وبقية المنظمات الارهابية. المرأة العربية في روج افا باتت اكثر جراءة وقوة لان مناطق الادارة الذاتية وموقفها الايجابي من المرأة اضافة لتأثرها بنضال المرأة الكوردية جعلها متقدمة عن العربيات في مناطق خارج الإدارة الذاتية).
عن التحرر الثوري والجمود الاجتماعي:
تطور المرأة على صعيد انتمائها الثوري ومشاركتها السياسية والادارية في روج افا لم يواكبه تطورها وتحررها الاجتماعي. هل هو توصيف قريب من الواقع ام ان الامر مختلف؟
هكذا تحدثت سينم محمد حول الواقع والتوصيف ( نعم، هناك مسافة ما بين تحرر المرأة الكوردية سياسيا مع تحررها الاجتماعي.. عملية التغيير وفي كل المجتمعات لا تجري بنسق واحد ولا بنفس التسارع. الجانب الاجتماعي بحكم تاثير العادات والتقاليد و الموروث وخاصة تاثير الديني يجعله اكثر مقاومة لعمليات التغيير الثورية. الأمر لا يقتصر على روج افا ، كل الثورات وعبر التاريخ وكل الشعوب وحتى الاجتماعية منها واجهت نفس المعضلة. ان القوانين التي سنت بخصوص المرأة في الادارة الذاتية وخاصة ( قانون الاحوال المدنية) يمثل نقلة نوعية على الصعيد الفكري والنظري ونحتاج لنضال كي نطبق مواده وهي متقدمة جدا فعلى سبيل المثال ايقاف زواج الدية والزواج القسري ومنع تزويج الفتيات تحت سن 18 سنة والميراث والشهادة ومنع تعدد الزوجات.
هناك مجلس خاص للمرأة في روج افا بغرض مناقشة امور النسوة وامكانية وضع الحلول لها وسبل معالجتها وتوعيتها ايضا وهذا المجلس له ايضا ممثلين ضمن الادارة الذاتية ).
نعم نحتاج الى نضال من اجل تطبيق وتنفيذ مواد قانون الاحوال الشخصية .
عن مكانة المراة في روج آفا تقول سينم محمد (اثبتنا في الشرق وللشرق قبل الغرب بان المرأة قادرة على العطاء والادارة اكثر من الرجل في الكثير من المجالات ففي روج افا لدينا تجربة الرئاسة المشتركة في الحزب والأدارة، نسبة المرأة في الادارة الذاتية هي 40 % وهي نسبة لم تصل اليها الكثير من الدول الاوربية المتقدمة. ويمكننا القول ان نسبة 40% زادت لتصبح مساوية لنسبة الرجل في الكثير من المجالات ..

اخر السطور:
هل كان هناك حاجة لإنشاء قوة عسكرية خاصة بالمرأة واقصد ( YPJ ) في حين كانت المرأة تشارك قوات ( YPG)?
قالت سينم محمد : قوات حماية الشعب (YPG) ورغم انضمام المقاتلات اليها الا ان النظرة الذكورية حول تلك القوة بقيت.
قوات حماية الشعب (YPG) هي قوة مشتركة للمقاتلين والمقاتلات ولكن كان على المرأة إيجاد قوة خاصة باسمها وهذا يدل على ان المرأة قادرة ان تكون قيادية في الناحية العسكرية ويعطيها خصوصية اكثر. قوة اثبتت جدارتها في معارك كوباني وسري كاني وتل ابيض وغيرها . الداعشي كان يخاف المقاتلة الكوردية لأنه كان يعتقد بان مقتله على يدها يمنع عنه طريق الجنة)).

#فلك_محمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات