الحزبية الشمولية الاقصائية ( من يساروية وأخوان) حولت الثورة إلى (دكان) !!!!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 4909 - 2015 / 8 / 30 - 09:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا نظن أن هناك ثمة من يجادل بأن الفضاء العربي السياسي (سلطة ومعارضة) قبل الثورة، كان فضاء شموليا يقوم على مفهوم البناء التنظيمي الحزبي المركزي الديموقراطي أو العكس، لا فرق، وعلى فكرة (الثورة-الانقلاب ) على النظام الواحد بمضاده في الحزب الواحد الكلي العقيدة والفكر والممارسة ، بهدف إقامة نظام يساري اشتراكي أكثر راديكاليىة من الاشتراكيات التي قامت على يد الشموليات اليسارية القومية (البعثية في النموذج السوري والعراقي والناصرية في نموذج القذافية ....الخ ...
أما الأخوان فظلوا أمينين على مبدأ الحكم الشمولي الالهي ( كلية القدرة الالهية : العارفة للبشر أكثر من البشر لشؤونهم حتى في تنظيف الأسنان بالفرشاة أم بالسواك!!!، وذلك في مواجهة كلية الخلاص في المشروع القومي الوحدوي، حيث ( كلية القدرة الوحدة القومية :ذات الرسالة الخالدة ) التي ورثت فكرة التكفير الديني والتطهير بفكرة الخيانة الوطنية والتدمير ...لطف الأخوان مفهوم (الخلافة ) بالقبول بمبدأ التعايش والمشاركة والقبول بالتعددية والاعتراف بالآخر والتداول السلمي للسلطة ، اقترابا من روح العصر المؤسس على يقظة مقولة ( الحرية والديموقراطية ) بوصفها سمت العصر، التي غدت المقولة الأولى لثورات الريع العربي في كل البلدان التي شهدت هذه الثورات ...
لكن حركة اليسار والأخوان الشمولية، التي طفت على السطح واجهضت ولادة الربيع العربي الديموقراطي الشبابي الحقيقي، دفع الجيش المصري للاستفادة من ازاحة الأخوان الشمولية الاقصائية لقوى الثورة الديموقراطية الحقيقية وتفردهم بالسلطة، ليقوم بانقلابه العسكري، وليشوه صورة الثورة ويزيفها من ثورة (حرية وكرامة ) مدنية مستقلة عن كل تاريخ الزبالة الشمولية ذات الجوهر الواحد معرفيا وفكريا وسياسيا (اليميني واليساري) ..ويحولها إلى معركة (أخوانية /عسكرية !!؟؟ ) ...
وليغدو الربيع العربي معادلا (للأخوان)، ويغدو الجيش معادلا للشرعية المدنية (للثورة المضادة)، وهكذا سنعود إلى معادلة الصراع ( بين شمولية (الدولة الدينية (سيد قطب) وشمولية الدولة العسكرية جمال عبد الناصر) ) ، ليعود التاريخ ليس سبعة عقود في لحظة الشمولية العسكرية الناصرية، بل ليقفز على قرن ونصف من الحداثة الليبرالية المدنية المصرية الديموقراطية التي عرفت منذ أكثر من قرن تأسيس البرلمان سياسيا، متزامنا مع تأسيس الأزهر الحديث عقليا مع الإمام محمد، ومع تأسيس الأوبرا كمعادل مدني ثقافي وأدبي وفني رفيع ...التي لولا هذه الانجازات لما كانت تتمتع مصر بهذه الرهافة العالية للدولة ( الناعمة ) في العالم الثالث ...
سوريا تتشابه تاريخيا مع مسار التطور المدني الليبرالي المصري، الذي كسرته الناصرية في البلدين، لكن الأخوان السوريين الذين ملكوا لحظة فكرية ليبرالية مع مرشدهم الراحل مصطفى السباعي ولاحقا مع المثقف المدني النهضوي عصام العطار، كانت تتيح لهم تطورا يسبق حركة الاسلام السياسي لحزب العدالة والتنمية في تركيا، والإسلام السياسي (المغاربي والتونسي ) الذي لا يزال يثبت احترامه للمرجعية الشعبية المدنية دون تغول أو استقواء أو استيلاء كما حدث في مصر ويحدث في سوريا ....فيعطي الغرب ذرائع إضافية،على أنه ليس لديه بد يلاعن شمولية الأسد سوى شمولية الاسلام السياسي ....ويستمر دم شعبنا جريانا ....
ولهذا فإن ما يحدث اليوم في العراق ولبنان من استعادة حركة المجتمع المدني (ما بعد الطائفي ) لدوره، تبشر في بداية انقشاع غمامة الظلاميات الشمولية (اليمينية واليسارية) ، وما يحدث هو اليوم أكثر الحاحا في سوريا، بعد اشباع الاسلام السياسي نهمه نحو الخلافة و (تاريخ الخلافة ) في داعش ،واشباعه من اليسار القومي (الأسدي الوحدوي الوثني الميثولوجي الذي لم يبق من سوريا أقل من ربعها تحت سلطة وحدته (الإيرانية ) كحامية ثيوقراطية لاستيطانه ... بعد هذا الاشباع نظن أن مجتمعاتنا شبعت شمولية (أسدية عدمانية الضمير والقيم والمدنية والأخلاق )، وشمولية الاسلام السياسي في نموذج اكتماله بصورة الخليفة الداعشي الذي يحقق أمنية الشاعر القروسطي العربي القائل : (فاحكم فأنت الواحد القهار ) ....

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات