ومضة على اساس المواطنة : قراءة موجزة في نماذج غاليشيه

وائل زمو

الحوار المتمدن-العدد: 4897 - 2015 / 8 / 15 - 22:30
المحور: المجتمع المدني
    

يكمن اساس المواطنة في فكرة الرابط الاجتماعي الذي يجمع افراد مجتمع معين. ففي الدول الديمقراطية تم استبدال الرابط العرقي والاثني والديني برابط المواطنة. فعلى اي اساس اذا تقوم المواطنة ؟ او بتعبير اخر : ما هو الرابط الاجتماعي الذي يربط بين افراد المجتمع ؟
هناك ثلاثة اشكال لذلك حسب غاليشيه :
1- أساس العائلة او نموذج العائلة :
فالرابط هنا يقوم على الاخوة بين الافراد كما هو الحال في العائلة. وهو نموذج قام عليه المجتمع الفرنسي الذي ما يزال ينادي بشعارات الثورة الفرنسية (اخوة, حرية, مساواة). فالفكرة الاساسية فيه هي الاعتراف بالاخر والاحترام المتبادل على اساس الانتماء للامة و لقيم عامة مع تحييد أي خلافات اخرى في الاماكن العامة وتركها لما يسمى الحيز الخاص او المجال الخاص.
2- نموذج العمل :
ينطلق هذا النموذج من تقسيم العمل كاساس لتشكيل الرابط المجتمعي لان الانسان هو المخلوق الوحيد الذي يعمل. وعليه يعتبر تقسيم العمل اساساً لتشكيل الرابط المجتمعي. فكل انسان مهما كان اختصاصه يحتاج للاخر الذي يختلف باختصاصه. ففكرة تبادل الخدمات يشكل اساس النفع العام وهذا ما ينمي فكرة التكافل الاجتماعي والاحترام المتبادل لجميع الافراد. فالخادم لا يقل اهمية عن الطبيب طالما ان كلاً منهما يحتاج الاخر. وهذا ما يلغي الفوارق بين الطبقات. يعتمد هذا النموذج بشكل كبير على فكر افلاطون و ماركس ودوركهايم.
3- نموذج النقاش :
اساس هذا النموذج هو قدرة الانسان على الكلام وهو النموذج الاغريقي للمواطنة. حيث يتم الاجتماع في ما يشبه البرلمان للنقاش في القضايا العامة بهدف حل المشاكل وهو ما يجسد في هذا النموذج اساس المواطنة. ويرتبط هذا النموذج بكلام ارسطو : "الانسان حيوان سياسي, لانه يمتلك الكلام" الذي يميزه عن غيره من المخلوقات و الذي يعطيه القدرة على الاجتماع. وعليه يمكن حل جميع المشاكل بالاستناد الى النقاش والاحترام المتبادل .
إن ما يؤخذ على النماذج السابقة هو استنادها فقط على فكرة "العيش بسلام" معا في مجتمع واحد او في مكان معين. وهو عيب يبرز بشكل واضح فيما تعاني منه المجتمعات الغربية مما يسمى بالفردانية(individualism / individualisme). الفردانية هنا بالمعنى السلبي هي الاقرب الى الانانية منها الى فكرة الضمير الذي يراقب تصرفات الفرد بدل الوازع الاجتماعي القائم على الضغط والخوف الاجتماعي الخارجي من الفرد (الفردانية بالمعنى الايجابي).
وعليه يقترح الكاتب نموذجا رابعا :
4- نموذج بداغوجي (pedagogy / pédagogie) :
هو نموذج يتجاوز فكرة العيش بسلام الى الاخذ بالمسؤولية تجاه الاخر. اي ان كل شخص هو معلم لشخص ما في مكان ما وهو نفسه طالب لتعلم شيء اخر في مكان اخر . او بمعنى ثانٍ قد يكون الإنسان محتاجاً في مكان ومعطياً في مكان اخر. كما يتضمن هذا النموذج ايضاً فكرة اننا جميعا معاقون امام تحدٍ ما. ففكرة اخذ الاخر بالمسؤولية تتجاوز مجرد العيش بسلام الى فكرة التكافل الاجتماعي من خلال مساعدة الاخر الذي يكون في ظروف يحتاج فيها الى المساعدة.

اذا, اساس المواطنة يتجاوز فكرة التجاور و العيش بسلام الى اخذ الاخر بالمسؤولية في سبيل الارتقاء بالمجتمع من خلال زيادة التفاعل الاجتماعي بين الافراد. بذلك تتحقق الديمقراطية بحسب ديوي الذي يعرفها بانها "زيادة التفاعل الى الحد الاقصى" بين الافراد و ليس فقط طرق الانتخاب و ممارسة السلطة. هكذا تصبح الديمقراطية اسلوب حياة واداة تطور المجتمع بمقدار تطور افراده من خلال التفاعل فيما بينهم واكتساب الخبرات بالتعلم.

#وائل_زمو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات