(ألطشت )....

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4880 - 2015 / 7 / 28 - 17:33
المحور: كتابات ساخرة
    

حين يجالس الناس على أي مستوى ومهما كان حجم التجمع فأنه المتحدث الوحيد (يجيبهامناه ويردها مناه) , لايحرجه وجود غريب ولايمنعه وجوده كضيف عن مواصلة الحديث بعد كل بسم الله الرحمن الرحيم حتى يختمها على يديه قبل ألوداع بلحظه , صاحبي قال : الرجل متمرس وله من معينه الثقافي سند فيما يقول , أصغيت له بكل جوارحي علي أكذب ماسمعته قبل اليوم بما أراه أليوم .
إستهل حديثه التاريخي بإعلان مُستهلك بالبراءه من الطائفيه مُدعيا الموضوعيه وألأنصاف في قراءته المحايده للتاريخ وإحترامه لكل شخوصه ومنحهم مايستحقون من التقييم , وبعد جملتين غير مفيدتين وقع في المستنقع الطائفي وإذا به يغرق حتى أذنيه بما إدعى قبل قليل إنه قد تجاوزه .
وفي نقلة جديده ذهب الرجل الى مخاض أخر دخله بثقة العارف بتاريخ العراق ليعرض حسنات النظام الملكي ومساوء العهد الجمهوري مدافعا عن (الزمن الديموقراطي الملكي) قاذفا بحمم ضغينته على (عسكرتاريا) العصر الجمهوري وما جلبته لنا من ويلات مازلنا نعانيها وسيستمر العناء الى ما شاء الله لنا لأننا صفقنا لقتلة الملك كما ناصرنا عبيد الله ابن زياد ولم يترك لنفسه مجالا لألتقاط نفس عميق حين قال : وحتى جريمة إغتيال عبد الكريم قاسم صفق لها العديد منا وهذا الرجل قد خدم العراق !!! , هنا حاولت أن أدخل على خط الحديث فرفعت يدي بعلامة (نقطة نظام) لكن الرجل غمزني بعينه مبتسما وجمع أصابع يده اليمنى وحركها بهدوء بما يدل على طلب التريث وكأن محاضرته (القيمه) لا تحتمل حتى كلمة بسيطه من قبيل (إسمحلي) مثلا كما هو مُعتاد في مجالسنا حين يرى المتكلم إن حديثه وصل لنقطة لاتحتمل التأجيل فتركني مواصلا (الجرش) غير منتبه لهنات حديثه , وبعد طول حديث يُتعب ماكنة الخياط توقف ملتفتا نحوي قائلا :
- تفضل أعتقد أنك رغبت الحديث .
- والله نسيت ما أردت قوله ... {لم أنسى ما أردت قوله ولكني عرفت أنه أنهى مالديه وأنه مازال راغب بالحديث وليس لوجه الله منحني تلك (الفرصه الثمينه) بل ليجد في مداخلتي أو سؤالي مبرر لمواصلة لغوه } لذا قررت أن أكفي الجلاس ماسيصدع رؤوسهم به .
غادرت المجلس وانا أُردد بيني وبين نفسي تساؤلات: كيف قُدِرَ لهذا الرجل أن ينزه ساحة القتيل وقاتله حين إدعى إن قاسم قتل الملك وكلاهما من وجهة نظره ممدوح ؟ ولماذا نتحمل نحن (الشعب) وزر الجريمتين ؟ ولماذا سكت جميع مجالسيه عن هذه الخلطه العجيبه الغريبه ؟ والى متى يظل ألأمس موضوع أحاديثنا وكل من حولنا ينظرون لغدهم ؟ إذا كان إستعراض التاريخ مقصودا لفرز الحق عن الباطل لأزهاق الباطل وأرساء قيم الحق , فهل شهدنا يوما تحقق فيه هذا على أرض الواقع ؟ .... وأخيرا : إلى متى يبقى من يمتلكون القدره على الحديث (غثا أو سمينا) محط إحترام الناس ؟ .
وتذكرت جملة قالها أحد الوجهاء حين سؤل عن رجل كثير المدح , يمتدح الرجل ونقيضه فقال :
هذا مثل (الطشت) كلشي يطب بطنه ينغسل

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات