اللَعَنات والبَرَكات...مِنَ السِيرَةِ والقُرآن

المسيحية هي التي تسمو في اخلاقها ، تبارك ولا تلعن تسامح ولا تنتقم ، تغقر ولا تلعن . ولاتقول السن بالسن والعين بالعين ، بل احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم ، اسقوا العطشان ماء وافتقدوا المريض والمسجون وساعدوا الفقراء والايتام .
لاتفعوا سيفا بل كل من اخذ بالسيف ، بالسيف يؤخذ . لا تقاوموا الشر بالشر ،
اما الاخرون فيقولون اذا وجتم النصارى في الطريق فاضطروهم الى اضيقه ، قاتلوا هل الكتاب حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم (صاغرون) رغم انهم اهل البيت والاخرون هم المغتصبون .
تحياتي لاخي بولس

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان تسعين بالمائة مما ذكرت .. يصب في مصلحة الانسان
فهل مصلحة الانسان مرفوضة عندك يا اخي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت انت .. المسيحية هي التي تسمو في اخلاقها .. و لا تقول السن بالسن و العين بالعين
جميل جدا يا اخي
لماذا اذن لدى امريكا حاملات طائرات .. و تهدد هذا و تضرب هذا .. و تجوب بارجاتها جميع البحار الدولية في العالم
ستقول ان امريكا ليست مسيحية
جميل جدا
قل لي اذن .. لماذا يرفض جميع الدول الغربية تعاليم الدين المسيحي
ان كانت المسيحية هي الافضل .. فلماذا لا تطبقها الدول الغربية
لماذا تتسلح الدول الغربية .. و تطبق قانون اشد من قانون السن بالسن و العين بالعين
ماذا يمنعها من ان تحب اعدائها و تبارك لاعنيها
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه .
لعن الله المحلل والمحلل له.
ولعن الله من لعن والديه.
لعن الله من اضل اعمى عن الطريق.
لعن الله من عمل عمل قوم لوط .
ولعن من اتى كاهنا او ساحرا او عرافا.

ولعن من اتى امرأة فى دبرها
و اتوا حرثكم انى شئتم .. و هل هناك حرث في غير الفرج
هل يمكن الزراعة في الحديد او الاسمنت
الا يكون الزراعة في التربة الصالحة
فهل الدبر تربة صالحة للحرث
.
لعن الله من خبب اى افسد امرأة على زوجها.
ولعن الراشى والمرتشى والرائش (الساعى بينهما).
ولعن المحتكر.
ولعن المتسلط بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله.
ولعن من اشار الى اخيه بحديدة سلاح او غيره .
ولعن مانع زكاة المال.

هل اللعن في كل ما ذكرته اعلاه لا يصب في مصلحة الانسان
و لا تنسى الاية .. ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا
و السلام
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المفروض ان تصاحب اللعنات استثناء لمن يتوب عن ذلك الفعل الذي لعن لأجله اي ان تصاحب اللعنة نص يقول (إلا من تاب) ففي سفر التثنية مثلا من العهد القديم اطلقت اللعنة فقط على الذي يفعل خطية حقها الموت ، إن اطلاق اللعنه بدون ضوابط واستثناء يعني ذلك ان الذي وجهت له اللعنه اصبح ملعونا طيلة حياته حتى لو تاب وهذا التصرف لا يليق بحكمة الله ورأفته في خلائقه فموضوع اللعنات الإسلامية هي مجرد ملاسنات بشرية نسبت الى الله زورا لغرض اعطائها قوة تشريعية لتخويف الناس علما بأن نصوص لعن الشيطان في القرآن هي اقل من نصوص لعن البشر ، هذا وان اخلاق اللعن قد انتشر وشاع الى يومنا هذا حيث يتعلم المسلم اخلاق اللعن من إله القرآن ورسوله فنرى عبارة (لعنة الله عليه) عبارة شائعة ومتداولة عند المسلمين وهناك من ادخل اللعن حتى في نصوص الأغاني الشعبية ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ صباح انت لست على المسيحية ولاحتى اسحق بولس لانكم انكرتم ماموس العهد القديم الذي الزمكم به السيد المسيح, اانتظروا مقالي رد على مقالك عن كم اللعانات في ديانتكم
((لا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُبْطِلَ الشَّريعَةَ أَوِ الأَنْبِياء ما جِئْتُ لأُبْطِل، بَل لأُكْمِل. 18الحَقَّ أَقولُ لَكم: لن يَزولَ حَرْفٌ أَو نُقَطَةٌ مِنَ الشَّريعَة حَتَّى يَتِمَّ كُلُّ شَيء، أَو تزولَ السَّماءُ والأَرض. 19فمَن خالفَ وَصِيَّةً مِن أَصْغَرِ تِلكَ الوَصايا وعَلَّمَ النَّاسَ أَن يَفعَلوا مِثْلَه، عُدَّ الصَّغيرَ في مَلَكوتِ السَّمَوات. وأَمَّا الَّذي يَعمَلُ بِها ويُعَلِّمُها فذاكَ يُعَدُّ كبيراً في ملكوتِ السَّمَوات.
((لا تَدينوا لِئَلاَّ تُدانوا، 2فكَما تَدينونَ تُدانون، ويُكالُ لكُم بِما تَكيلون. 3لِماذا تَنظُرُ إِلى القَذى الَّذي في عَينِ أَخيك؟ والخَشَبَةُ الَّتي في عَينِكَ أَفَلا تَأبَهُ لها ؟ 4بل كيفَ تَقولُ لأَخيكَ: ((دَعْني أُخرِجُ القَذى مِن عَينِكَ ؟وها هي ذي الخَشَبَةُ في عَينِكَ. 5أَيُّها المُرائي، أَخْرِجِ الخَشَبَةَ مِن عَينِكَ أَوَّلاً، وعِندَئِذٍ تُبصِرُ فتُخرِجُ القَذى مِن عَينِ أَخيك,.

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بولس اسحق ان كنت على المسيحية فتوعدك الرب بالادانة ان أنت ادنت الاخر ألمخالف لك_وانا من سأدينك ومن كتابك-انتظر مقالي ألقادم
و من يشتم ابا او اما فليمت موتا-اليس اشد من اللعنة
يا مراؤون حسنا تنبا عنكم اشعياء قائلا* -شنو هذا مدح
اتركوهم هم عميان قادة عميان-شنو هذا مدح
هذه عينة من لعنات وشتم ربك لمن لم يؤمن به
انتظر القادم

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الاستاذ بولس، وأضف اليها شتيمة محمد المحببة اليه ، اعضض....ابيك، اما الخليفة ابو بكر رضي الله عنه فقد كان اكثر رومانسية، فكان يقول للمخالف ، أمصص....اللات. ولله في خلقه شؤون

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسلمون طوروا اختراع المدفع والطوربيد والبارود وأبادوا شعوب
تبني حقوق الإنسان لا يعني التوقف عن الدفاع عن النفس
لماذا لا تستطيع تحديد ما هي أخلاق عاهرات دينكم إلا بمقارنتها بأسوا ما في عاهرات الآخرين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسلمون بتعاملون بالربا ويسمونه مصروفات إدارية
اإسلام حلل الرشاوي تحت مسمى المؤلفة قلوبهم و(النبي قبل الهدية)
الإسلام هو سبب تخلف بلادنا ولا يهمنا عاهرات الجيران

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايها السادة المتاسلمون ..المشكلة ليست باللعنات والتبريكات وانما بالذي كان يطلقها!! فهل كان رسول الاسلام من الذين يتحاشى ان يقع وينفذ معظم اللعنات التي دعى لاستنكارها..وهذه هي الطامه الكبرى!! وانا لم اكتب المقاله من باب انها غير جيدة وانما من باب مدى التزام من اطلقها بتنفيذها!! راجعوا تاريخكم ايها السادة
صحيح مسلم – الجزء: (4) – رقم الصفحة: (86) – رقم الحديث: (2319)
–وحدثني محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبدالله المزني قال: كنت جالسا مع إبن عباس عند الكعبة فأتاه أعرابي فقال مالي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن حاجة بكم أم من بخل فقال إبن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي (ص) على راحلته وخلفه أسامة فاستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقي فضله أسامة وقال أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله؟؟؟عند الكعبة يا سادة؟؟؟
لعن الله الخمر وشاربها وساقيهاومستقيها وبائعها ومبتاعها -

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولعن المرأة تلبس ثياب الرجل ، والرجل يلبس ثياب المرأة -
‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد بن العاص ‏ ‏أن ‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏أخبره ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعثمان ‏ ‏حدثاه ‏‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏استأذن على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع على فراشه لابس ‏ ‏مرط ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأذن ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال ‏ ‏عثمان ‏ ‏ثم استأذنت عليه فجلس وقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏يا رسول الله مالي لم أرك ‏ ‏فزعت ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏كما ‏ ‏فزعت ‏ ‏لعثمان ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن ‏ ‏عثمان ‏ ‏رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته.
صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولعن من ذبح لغير الله....
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد النفيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأمر علينا ‏ ‏أبا عبيدة بن الجراح ‏ ‏نتلقى عيرا ‏ ‏لقريش ‏ ‏وزودنا ‏ ‏جرابا ‏ ‏من تمر لم نجد له غيره فكان ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل وكنا نضرب بعصينا ‏ ‏الخبط ‏ ‏ثم نبله بالماء فنأكله وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا كهيئة ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الضخم فأتيناه فإذا هو دابة تدعى العنبر فقال ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏ميتة ‏ ‏ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي سبيل الله وقد اضطررتم إليه فكلوا فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا فلما قدمنا إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكرنا ذلك له فقال ‏ ‏هو رزق أخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا منه فأرسلنا منه إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأكل
سنن أبو داود .. كتاب الأطعمة .. باب في دواب البحر

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايها السادة..محمد لم يشرب الخمر فحسب بل كان يتوضأ به!
إبن ماجه – الطهارة وسننها – الوضوء بالنبيذ – رقم الحديث: (379)
-حدثنا ‏العباس بن الوليد الدمشقي ‏حدثنا ‏مروان بن محمد ‏حدثنا ‏إبن لهيعة ‏حدثنا ‏قيس بن الحجاج ‏عن ‏حنش الصنعاني ‏عن ‏عبد الله بن عباس ‏أن رسول الله (ص) ‏قال ‏لابن مسعود ‏ليلة الجن ‏معك ماء قال لا إلا ‏نبيذا ‏في ‏سطيحة ‏فقال رسول الله (ص) ‏تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال فصببت عليه فتوضأ به.

الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=379&doc=5

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء:والمتشبهات من النساء بالرجال -
كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه
الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الرقم: 240
كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات و اليسرى مرتين
الراوي: أنس بن مالك خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الرقم: 633
ولعن تارك سنته ...
‏حدثنا ‏ ‏أحمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبد ربه بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏مخرمة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏‏نمت عند ‏ ‏ميمونة ‏ ‏والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عندها تلك الليلة ‏ ‏فتوضأ ثم قام ‏ ‏يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ
صحيح البخاري .. كتاب الأذان .. باب ‏إذا قام الرجل عن يسار الإمام فحوله الإمام إلى يمينه‏
فكل اللعنات التي جاء بها محمد والهه كانوا هم اول من لم يلتزم بهاهذه هي المشكلة...تحياتي لكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خزيمة يشهد بالكذب بما لم يري فقط لأنه يصدق محمد، ومحمد يجعل شهادته بشهادة رجلين لأنها في مصلحته.
أنَّ النبيَّ ابتاع فرسًا من أعرابيٍ فاستتبعَه النبيُّ لِيقضيَه ثمنَ فرسِه فأسرع النبي المشيَ وأبطأ الأعرابيُّ فطفِق رجالٌ يعترضون الأعرابيَّ فيساومونه بالفرسِ ولا يشعرون أنَّ النبيَّ ابتاعه فنادى الأعرابيُّ النبي فقال إن كنتَ مُبتاعًا هذا الفرسَ وإلا بعتُه فقام النبيُّ حين سمع نداءَ الأعرابيِّ فقال أو ليس قد ابتعتُه منك فقال الأعرابيُّ لا واللهِ ما بِعتُكَه فقال النبيُّ بلى قد ابتعتُه منك، فطفِق الناسُ يلوذون بالنبيِّ والأعرابيِّ وهما يتراجعانِ فطفِق الأعرابيُّ يقول هَلُمَّ شهيدًا يشهد أني بايعتُك فمن جاء من المسلمينَ قال للأعرابيِّ ويلك النبيُّ لم يكن ليقولَ إلا حقًّا حتى جاء خزيمةُ فاستمع لمراجعةِ النبيِّ ومراجعةِ الأعرابيِّ فطفِق الأعرابيُّ يقول هَلُمَّ شهيدًا يشهد أني بايعتُك فقال خزيمةُ بنُ ثابتٍ أنا أشهدُ أنك قد ابتعتَه فأقبل النبيُّ على خُزيمةَ فقال بم تشهدُ فقال بتصديقِك يا رسولَ اللهِ فجعل النبي شهادةَ خُزيمةَ بشهادةِ رجلَينِ.
الالباني-صحيح- إرواء الغليل-الصفحة-5/127.

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد يأمر غيره بعدم الزواج لمن هو محرم، لكن شهوته الجنسية تغلبه ويخالف ما يأمر به غيره ويتزوج وهو محرم
تَزَوَّجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ .
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم:5114
بينما أمر الآخرين بعكس هذا
لا يَنْكِحُ المُحْرِمُ ولا يُنْكَحُ ولا يَخْطُبُ
الراوي: عثمان بن عفان
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1409

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل اللعن في كل ما ذكرته اعلاه لا يصب في مصلحة الانسانو لا تنسى الاية .. ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا و السلام - (يبدوا انك لا تقرا القران وهذه منسوخة)...لقد تفضلت بنقل بعض الفقرات وقلت هل اللعن في كل ما ذكرته....ألخ...وماذا بشان باقي الفقرات يا اخ ايدن حسين..وسؤالي ربما هو الاخير..هل لعن الرسول او الهه كل من يحلف باطلا اي شهادة زور وهل هي حلال ام حرام...وان ادعيت انها حرام هاتوا برهانكم؟؟؟ تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوة صباح..شاكر...سمير.. عماد..ايدن...عثمان...شكرا على تعليقاتكم..واقول لكل من يريد ان يفعل فعله ويخاف تانيب الضمير ليبحث في القران سيجد حتما فعلته منسوبه اما لله او الرسول او احد الانبياء وهم ليسوا بافضل منه.. وهنا يمكن لاي انسان قادر عاقل بالغ ان يزني ويغتصب ويسرق ويقتل ويصوم ويصلي ويعتكف ويكذب ويصدق ويكره ويحب ويدين من يشاء ويبرء من يشاء يظلم ويسلب... والمشكله العويصة انه -يتصدق- من مسروقاته..اقتدءا بالسلف الصالح..تحياتي لكم جميعا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكل اللغات

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إيه كمية اللعن دى...دى الملافظ سعد ....كان لسانه زفر البعيد....زمان الثعبان الاقرع الملعون هايص فى مصارينه دهيه لا تكسبه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---