البحث عن قاتل علي بن أبي طالب

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4859 - 2015 / 7 / 7 - 15:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

البحث عن قاتل علي بن أبي طالب
جعفر المظفر
مع أني رجل علماني وأعتبر العلمانية السياسية الكاملة, وليست العلمانية النص ونص, هي الحل للمشاكل التي تجابه الوحدة الوطنية وتختصر إلى حد كبير, ضمن نظام برلماني سليم, أو تحت راية (دكتاتور عادل), كثيرا من مشاكل الفساد والنفاق والكذب على الخالق والمخلوق, وأن قراءة تاريخنا يجب أن يعاد النظر فيها لكي تكون أكثر قدرة على خلق مستقبل أفضل,فإني مع ذلك, كنت وما زلت, حينما أقف في حضرة الإمام علي أبكي, ليس حزنا عليه وإنما رهبة منه, وأنا القائل في قصيدة لي عنه:
قل لي أبا الحسنين هل فاتتك مكرمة / إلا وكنت لها أو فوقها نسبا
ولقد كتب عن علي بن ابي طالب كتاب كثيرون, وفي المقدمة منهم مسيحيون مثل جورج جرداق ونصري سلهب اللذان إعتبرا عليا أميرا للمتقين من كل الأديان وليس حكرا على طائفة معينة أو دين لوحده.
ولعلي لا اجد غضاضة حينما أقول أن اٌلإقتراب من الرجال العظماء, حينما يتم خارج مساحة التقديس الديني, وبمقياس عظمة الأخلاق ومبدئية التمسك بها سوف يجعل حتى اللادينين معجبين بهذا العظيم, لا بل إني اعتبر ان قضية التقديس الدينية هذه من شانها أن تخلق اصناما وليس رجالا عظماء, لأنها تكون وسيلة لتسويق الرجل لا وسيلة لتعليم وتعميم أخلاقيته.
ولست أرى رجلا عظيما سُوِقَّت عظمته ضد أخلاقيته, مثلما وجدت الأمر مع إبن أبي طالب, إذ تم سلب أخلاقياته الإنسانية ومواقفه المبدئية لصالح تسويقه كمقدس أولا, بمعنى تجريده من قيمه السلوكية والفكرية الإنسانية التي جعلت منه عظيما وتحويله إلى مراكز لتفريغ الحزن المزمن وتعويض الفقر والحرمان والقبول بالخنوع بطريقة تكفل التنفيس وليس الإتفجار بوجه الظالم, أي ظالم, من اي دين أو مذهب أو طائفة. وفي هذا يتساوى عندي حاكم فاسق ورجل دين منافق.
أما من هو أكثر عداوة لعلي فأجده من بين مدعي محبته ونصرته أكثر مما أراه بين من يحبه لأخلاقيته, إذ إنني ما رأيت عظيما يسلب من سيرته الحقيقية ليستخدم في تنشيط الفرقة الطائفية وتفعيل الإحتلافات الإجتهادية مثلما رايته مع فعلة المنافقين هؤلاء الذين نحوا بإتجاه إستخدام تاريخ الرجل بشكل يخدم توجهات ذات طابع سياسي بحت أو لمصالح بناء مؤسسات كهنوتية تقاتل بإسم الرجل لكنها في الحقيقة تقاتل ضده.
لقد إغتال بن ملجم عليا وهو في سجدته, لكن التاريخ سيؤكد بعد ذلك أن الرجل قتل مرتين, مرة على يد عدوه بن ملجم, تلك التي جعلت منه شهيدا, ومرة على من يدعي محبته منافقا ومتاجرا ويسوقه بطائفية مقيتة.
وإن شر القتلتين هي القتلة الثانية, وهي قتلة تحاول أن تسرق من الرجل عظمة القيم الأخلاقية التي إستشهد من أجلها.
وأجزم لو أن الرجل يستيقظ من ميتته لساعة لصاح في وجوه الكثيرين من أولئك الذين يدعون محبته, ايها المنافقون أنتم القتلة الحقيقيون, ولعمل سيفه في وجه كل كذاب دجال ومنافق, وحينها لن يبقى في حكومتنا ولا في أحزابها الدينية, رجل يجرأ على أن يدعي محبته في العلن ويقتله في كل ساعة وكل لحظة.
يا علي .. أنا لا أبكيك في قتلتك الأولى وإنما أبكيك في الثانية.
لأن الثانية هي شر القتلتين.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات