الدولة العربية والتطور المنقوص تزاوج الرأسمالية الناقصة مع البنية الإقطاعية

عبد العزيز الخاطر

الحوار المتمدن-العدد: 1343 - 2005 / 10 / 10 - 05:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الوضع العربي الراهن في جميع اتجاهاته وتعرجاته يتطلب رؤية جديدة وتشخيصاً بعيداً يمتد الى الجذور الأولى . لا يمكن وقف التدهور الشامل لقوى الأمة وعلى جميع الأصعدة ومواجهة حفر الخنادق لبعضها البعض بمجرد معرفة نتائج ذلك من خلال تشكيلاته الظاهرة . المشكلة تبدو اعمق من ذلك بكثير حيث تبدو الإعاقة التي تعاني منها الأمة منذ عصورها الأولى سبباً رئيساً في ذلك وبالإمكان تحديد هذه الإعاقة في البناء الإقطاعي الذى تقوم عليه الأمة وبقاءه حتى اليوم بالرغم لتعرضه لكثير من التصدعات إلا انه لا يزال قائماً ونشطاً ، وتشكيلات البناء الإقطاعي متعددة فهي ليست فقط امتلاك الأرض بل البشر والدين .. .. .. الخ .
هذه الإعاقة وأكبت تاريخ الأمة بعد أن استطاع الإسلام تجميعها حول وعي مشترك واحد لكن لم تلبث الثروة المتراكمة للامة ان عددت من هذا الوعي ومن أشكاله حتى داخل الدين الواحد .
وعلى الرغم من محاولات بعض الإصلاحيين والنهضويين العرب تفكيك هذه البنيه من خلال قبول التعددية ومقاومة الاستبداد والنهوض بالأمة إلا ان جذور هذه البناء كانت أقوى من تلك المحاولات .
وعبر التاريخ كانت المعارضة تقاوم البناء الإقطاعي هذا بنفس أدواته وتعيد إنتاجه من حيث تدري أو لا تدري ولم تكن مقاومته منطلقة أساسا من الوعي بضرورة استبداله بجميع أشكاله وتشكيلاته سواء ما يتعلق به من الجانب المادي كامتلاك الأرض والأوطان والبشر أو جانبه المعنوي كامتلاك الحقيقة بأشكالها المتعددة الاجتماعية أو الدينية أو الاقتصادية .
وظل الغرب دائماً وأبداً نموذجاً للتطلعات والآمال للخروج من هذا المآزق فأدخلت الأنظمة العربية تحسينات علي ابنيتها وسياساتها مع إبقاء التركيبة الإقطاعية لخدمـــة مصالحها . فأقيمت الانتخابات وأصدرت الدساتير والقوانين ولكنها جميعاً كانت ولازالت تستمد حركتها من قوة البناء الإقطاعي المسيطر وازدادت الأمور سوءاً بعد دخول العالم المرحلة الرأسمالية الغربية الحالية . وللتاريخ فأن المرحلة الرأسمالية لا تتفق بتاتاً مع البناء الإقطاعي لأنها في الأصل نفياً له فالرأسمالية الغربية قضت على جميع الأشكال والنماذج السابقة لها من عبودية وإقطاع وسيطرة على الدين .. .. .. الخ فهي نظام يرتكز على أسس اجتماعية حديثة أقامها بنفسه وهي بدون ذلك نظام ناقص ومضر وعميل كذلك .
فالتألف القائم اليوم بين هذه الرأسمالية المستوردة والناقصة في دولنا العربية والبناء الإقطاعي القائم هو ما ينتج العنف بأشكاله في عالمنا العربي اليوم لانه يهمش الفئات الأخرى في المجتمع ولا يجعل لها بديلاً سوى ذلك فالرأسمالية القائمة في عالمنا العربي رأسمالية وكالات تجارية ولا ترتكز على أسس صناعية قوية .
ومن هنا يبدو أنه لا محيص عن ضرورة إزالة هذا البناء الإقطاعي المسيطر في دولنا العربية بأشكاله المادية والمعنوية حتى يمكن تجاوز الأمة لأزماتها في جميع المجالات . فالفشل هو نتيجة جميع المحاولات التي لا تأخذ في اعتبارها ذلك فجميع تيارات الأمة السياسية عبر تاريخها كانت عبارة عن تحالف بين إشكال سياسية مع هذا البناء الإقطاعي سواء كانت تلك قومية أو اشتراكية أو رأسمالية كما نشهد اليوم . أن الأمة بحاجة ماسة للخروج من مستنفع الشموليات الجديدة التي يغذيها الإقطاع بصوره المتعددة وأن استترت خلف شعارات إنسانية عظيمة كسيادة القانون والدستور الديمقراطي وحق الانتخاب والتصويت .
فالأمر لا يتعدى كونه واجهة لمشكلة أعمق لم يفلح الوقت ولا محاولات الإصلاح من اجتثاث جذورها المتأصلة في الحياة العربية حتى النخاع . أن التشخيص السليم للمشكلة قد يكون البداية الحقيقة لعلاجها وهو ما نرجوه ونتمناه .

#عبد_العزيز_الخاطر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات