مركزية البعير في العربية

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4831 - 2015 / 6 / 8 - 20:14
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

مركزية البعير في العربية
ليست القضية هي العنصرية كما يتهمني البعض عند التطرق لهذه المواضيع بل ان العرب لم تتعود على دراسات علمية لغوية بعيدة عن التمجيد و التعظيم لانها قضت فترة طويلة في اوهام المجد. الاهتمام بهذه المواضيع مهمة لان العربية كلغة حاملة للاسلام طغت على الشرق الاوسط و شمال افريقيا لفترة طويلة كلغة المجتمعات المسلمة و غير السلمة و لغة المجتمعات العربية و غير العربية و هي حاضرة في جميع المناسبات و الاعياد الدينية و تحتل مساحة واسعة في الحياة اليومية و للناس كل الحق التعرف على حقيقتها كما هي دون تلوين و تمجيد.

حاول المقال السابق (نعمة البعير) مثل مقالاتي (من البعيرية الى العربية) و كاية دراسة اخرى ملاحقة كلمة (نعم) و ارجاعها الى اصلها بالاعتماد على القواميس القديمة و الحديثة ليؤكد الدور المركزي الذي لعبه البعير كحيوان في الحياة البدوية العربية الصحراوية والصياغات العربية بحيث انك لا تستطيع التعمق في ثلاثي عربي دون ان يساهم البعير كحيوان (لا اقصد كلمة البعير نفسها) في صياغة بعض الانواع منها.

وفق Geofery Leech و Dovrakكانت كلمة البعير تعني الماشية او جمل ناضج نضوجا كاملا و يعتقد بانها ليست عربية الاصل بل استعارة من السامية الشمالية. ترد كلمة البعير فقط مرة واحدة في القرآن في سورة يوسف و هذا يدل على ان محمد تعلمها من بعض المصادر اليهودية و المسيحية. تعني كلمة البعير في المصادر السريانية الماشية او اي حيوان حمل و لكن و بسبب مركزية الابل (الجمل و الناقة و مفردات كثيرة اخرى في العربية) و كونه الحيوان الاعتيادي الوحيد للحمل في الجزيرة العربية اصبح البعير من ضمن الابل ليضاف الى المفردات الاخرى.

يقال ان الثلاثي بعر يدل على وجود حيوان له (خُف) و هذا يؤكد ان البعير كان يشير الى جميع الحيوانات التي لها خف كالغنم و المعز و البقر والجمل و لكن و بسبب اهمية الابل اصبح البعير يشير الى هذا الحيوان فقط. يشير المثل (بعرت او رمت بالبعرة) الى ارملة ترمي بآخر بعرة (خف) اي الارملة التي اكملت عدد الايام التي عليها الانتظار بعد وفاة زوجها و قبل ان تستطيع الزواج مرة اخرى و هذا يعني كما يعتقد Edward William Lane بانه كانت هناك عادة عند العرب ان تجمع الارملة قطع من البعر بعدد الايام التي كانت عليها الانتظار قبل ان تتزوج مرة اخرى لترمي كل يوم بعرا و هكذا و اذا بعرت الناقة حالبها تعني انها وسخت حالبها بفضلاتها لذا يقال (اهون عليّ من بعرة يرمي بها كلب) او (انت كصاحب البعرة).
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات