هل أن المثقف العراقي مُطالب بأن يذهب إلى حتفه بقديمه؟

عدنان حسين أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 1335 - 2005 / 10 / 2 - 10:47
المحور: مقابلات و حوارات
    

أجرت المترجمة ميّادة سامح عدداً من اللقاءات الصحفية مع مثقفين وكتاباً عراقيين، كان كاتب هذه السطور هو أحدهم، وقد تمحورت هذه اللقاءات حول سؤال العودة إلى الوطن، والأسباب التي كانت تحول دون عودة المثقف العراقي إلى وطنه. وقد نشرت هذه الحوارات في موقع " قناة العربية " ونظراً لأهمية الأسئلة المثارة من جهة، وأهمية ردود الفعل من جهة ثانية، فقد وجدت من المناسب، بوصفي أحد المُحاوَرين " أن نضعها بين يدي قرّاء " الحوار المتمدن " خصوصاً وأن هذا الموقع القيّم سوف يثير في الخامس عشر من هذا الشهر سؤال الديمقراطية، وما أفرزته الانتخابات العراقية من دستور أثار الكثير من ردود الفعل المتباينة، كما أنه اسهم في بلورة حكومة دينية لا تنسجم مع تطلعات العراقيين الليبراليين والعلمانيين. وفي الآتي نص الحوار:
*بعد سقوط النظام العراقي السابق توقع الكثيرون عودة المثقفين العراقيين إلى وطنهم، لماذا لم يعد المثقف العراقي إلى وطنه؟
ثمة أسباب ومسوّغات عديدة تمنع المثقفين العراقيين من العودة إلى وطنهم، ولعل أبرز هذه الأسباب هو الفلتان الأمني الذي شَهِده العراق غبَّ سقوط النظام الدكتاتوري السابق، وفشل الحكومتين المؤقتتين، سواء المُعيّنة من قبل الاحتلال أو المُنتخبة، في التعاطي مع الملف الأمني، بحيث غرق العراق، وما يزال يغرق يومياً في حمامات من الدماء لا سابقة لها في التاريخ الحديث. كما أصيب المثقف العراقي بحالة مؤسية من الإحباط العميق وهو يرى بأم عينيه أن المؤسسات الثقافية قد أصبحت " نًهباً " للأحزاب السياسية التي جاءت إلى السلطة عن طريق المحتل، وأقصتْ المثقفين العراقيين عن ميادينهم الحقيقية. وحتى هذه اللحظة لم تحظََ مفردة " ثقافة " بالمكانة المناسبة التي يجب أن ترقى إليها أسوة بالحقول المعرفية الأخرى. ولو تتبعتِ جيداً أنشطة وفعاليات وزارة الثقافة والإعلام خلال العامين المنصرمين لوجدتِ أنها لا تشكّل حتى نسبة الجزء العائم من جبل الجليد. فإلى أين يتجه المثقف العراقي، وصوب أية جهة مليئة بالمخاطر يُيمّم وجهه؟ بعض المثقفين العراقيين الذين عادوا إلى العراق، وتسنموا مناصب إدارية درّت عليهم رواتب مجزية لكنهم تعرضوا لمحاولات اغتيال متعددة، وملاحقات لم تنتهِ حتى هذه اللحظة. إن العنف، والإرهاب الأسود، وغطرسة القطعات الأمريكية، وهيمنة الأحزاب التي كانت معارضة في السابق هي من بين أبرز الأسباب التي كانت وراء عزوف المثقف العراقي عن العودة إلى الوطن.
*هل أن طروحات النظام العراقي الجديد لا تتوافق مع منهج المعارضة العراقية على الصعيد السياسي والثقافي والاجتماعي؟
إن طروحات النظام الجديد الذي يتألف أغلبه من الأحزاب العراقية التي كانت تعمل في صفوف المعارضة العراقية في الخارج أغلبها طروحات قاصرة، ولا تنّم عن وعي سياسي حاد. حينما وصلت بعض أحزاب المعارضة إلى السلطة وأبرزها " الدعوة " و " المجلس الأعلى " و " الديمقراطي الكردستاني " و " الاتحاد الوطني " و " الوفاق " و " الحزب الشيوعي "، و " الجبهة التركمانية " إضافة إلى بعض الأحزاب الصغيرة لمكونات الشعب العراقي الأخرى، لم تستطع هذه الأحزاب برمتها أن تلبي طموحات الشعب العراقي، كما أنهم لم يستقطبوا الأحزاب العراقية الأخرى التي كانت موجودة في الداخل، وبالذات الأحزاب الموجودة فيما يسمى بالمثلث السني، الأمر الذي أدى إلى تعميق الهوة بين العرب أنفسهم سنة وشيعة من جهة، وبين العرب السنة والأكراد من جهة ثانية. هذه التقسيمات لا يستسيغها المثقف العراقي أولاً، ولا تستسيغها أطراف المعارضة العراقية التي لم تعد أصلاً إلى الداخل لأن أدوارها كانت مهمشة سلفاً، ولأن المعارضة العراقية برمتها كانت قد وعدت العراقيين بتغييرات جذرية، وتحسين للأوضاع الاقتصادية والصحية والتعليمية وما إلى ذلك، وإذا بالعراق يفقد كل شيء، مضافاً إليه نقمة الإرهاب الأسود، والسيارات المفخخة والأحزمة الناسفة من جهة، والعنف الذي تمارسه القوات الأمريكية المعززة بالحرس الوطني. لقد أعلنت المعارضة العراقية أنها سوف تحل ميليشياتها غير المنظّمة ما أن تصل إلى السلطة، وعندما وصلت عززت هذه الميليشيات، وبدأت تفتك بالناس الآخرين لتزرع بذور الفتنة، وهذا ما لا يقبله العراقيون في الداخل أو عراقيو الخارج الذين كانوا برمتهم معارضين للنظام الدكتاتوري.
*هل عدم العودة يكمن في مخاوف تكرار تجربة بات يخشاها المثقف العراقي؟
لا بد من الإشارة إلى أن المثقفين العراقيين الموزعين في المنافي الأوروبية والأمريكية والكندية والأسترالية وغيرها من بلدان اللجوء قد تعودوا على حياة حضارية جديدة تحترم الإنسان، وتقدس الطفولة، وتضمن للجميع حقوقهم وواجباتهم وكرامتهم. فمن الصعب أن يجازف هذا المثقف الذي كان منسياً ومهمشاً وجائعاً في كثير من الأحيان أن يفرط بهذه الامتيازات، ويعود إلى بلد ليس فيه أمان أو ماء أو كهرباء أو عناية طبية لائقة. والشيء الأكثر أهمية، من وجهة نظري، أن الأحزاب المتحالفة " الائتلاف الشيعي والتحالف الكردستاني " غير قادرين على ضبط زمام الأمور، فمن المؤكد أن المثقف قادر على التنبؤ بما سيحصل لهذا البلد من محن وكوارث جديدة، لذلك فالخشية من احتمالات تدهور الوضع الأمني قائمة، والدليل أن مسلسل الاغتيالات جار على قدم وساق، وقد تنشب حرب أهلية، لا سمح الله، في أي وقت إذا ما فقدت الناس أعصابها، فهل أن المثقف العراقي مُطالب بأن يذهب إلى حتفه بقديمه؟

#عدنان_حسين_أحمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات