تَناقُضاتْ قُرآنِية.. ١-;-

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 4810 - 2015 / 5 / 18 - 12:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقدمه لا بد منها...حدثنا الحكيم ابن عمر المختار قال: هل كان يخطرعلى بال رسول الاسلام أن كل اعماله وافعاله وتعاليمه الارهابية ضد البشرية ستصبح أقانيم مقدسة لدى مليارات المسلمين لمدة لا يعلم أحد مداها.. ولا اعتقد انها كانت تخطر على باله بدليل ان رسول الاسلام لم يهتم حتى بكتابة قرانه الذي أنقذه عمر بن الخطاب من الضياع بعد هلاك كثير من الحفاظ في "حروب الردة"كما انه القائل(رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ).. أما سنته فقد صح عنه النهي عن كتابتها خشية أن تختلط بالقرآن فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ: " لاَ تَكْتُبُوا عَنِّي . وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ " رواه مسلم.
فهل يا ترى لو كان رسول الاسلام يعلم أن تأثيره سيمتد مكاناً وزماناً عبر القرون والقارات!! فهل هناك ادنى فرصة للاحتمال بان رسول الاسلام ربما كان اهتم بمراجعة كل أقواله وأفعاله وكل ما نسبه إلى الله، ليزيل منها هذه التناقضات والانتقاصات من ربه؟؟؟ والجواب من جانبي هو ..مستحيل ولا امل والسبب لان رسول الاسلام عندما كان يتحدث عن اله القران كان يصوره وكانه رجل عملاق وله عيون وساق والكثير من هذه التشبيهات البشرية. اذن فلا غضاضة حسب اوصاف صلعم لالهه من ان يرتكب ربه بعض الاغلاط والتناقضات في كلامه وافعاله لانه اولا واخيرا هو اشبه بكائن بشري عملاق(يعني خمبابا وهو عملاق كبير حارس للغابة في ملحمة جلجامش) ولان اصلا صلعم لم يعرف كنهة الله الحقيقي من الاساس!!
بعد هذه المقدمه الطويله العريضه دعونا نبدا باول حلقة من حلقات تناقضات قرآنية:
1-هل سَيُسئَلون ام لا يُسألون؟؟؟
في سياق الحديث عن يوم القيامة يقول اله القرآن (فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون - الحجر) كما يقول في آية أخرى (ولتُسئلن عما كنتم تعملون) ويقول في آية ثالثة (فقفوهم إنهم مسئولون) وفي رابعة يقول (فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين) ولا نجد في أنفسنا حاجة لشرح هذه الآيات فمعناها واضح ولا أحسب أن مسلماً لا يعرف أن الناس – مسلمهم وكافرهم - سيسئلون عن أعمالهم يوم القيامة.
لكننا نجد آية أخرى تقول (ولا يُسْئَلُ عن ذنوبهم المجرمون - القصص) !! كما يقول (فيومئذ لا يُسئل عن ذنبه إنس ولا جان – الرحمن)
فهل سيُسئل الناس يوم القيامة أم لا؟ أم أن الله لم يستقر على رأي في هذا الشأن عند نزول القرآن؟ وإذا كان المجرمون لا يسئلون عن ذنوبهم فهل سيئسل الطيبون الصالحون؟ واستنادا لهذه الآيات المتضاربة نجد انه لا يمكن الوصول الى نتيجة في هذا الشأن، ولا أستبعد ان يخرج علينا ربما المشايخ او بعض المغيبين بتأويلات طريفة من نوع ان يوم القيامة هو في الواقع عدة أيام كالصعقة والنفخ في الصور والحشر والصراط ... الخ وان الكلام مسموح في بعضها ممنوع في البعض الآخر.
ومادامت الآية تذكر محاسبة الجن أيضاً فلا بد من طرح هذا السؤال: إذا كان القرآن قد نزل للإنس والجن وقد آمنت به الجن في قوله (قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي الى الرشد فآمنّا به - الجن) فلماذا لا يحتوي القرآن أي تكليف للجن؟ هل يصلون نفس الركعات؟ هل يصومون؟ وماذا عن الجهاد؟ وباختصار: إذا كان الرسول مرسلاً للإنس والجن وهو خاتم الرسل فهل بين للجن واجباتهم الشرعية ليحسن اسلامهم، وما هي اذكروها لنا،وهل هي في قران اخر منفصل؟؟؟ لنطلع عليها رجاءا من باب العلم بالشئ خير من الجهل به!!!..ولنا لقاء مع تناقض آخر...تحياتي.

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات