المجتمع الإنساني بين التكوين والنتيجة ح41 , المصادر الفكرية ومفهومها للشخصية العراقية

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4807 - 2015 / 5 / 15 - 19:30
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

المصادر الفكرية ومفهومها للشخصية العراقية

من المعروف أن المصادر والمقدمات الفكرية التي وضعها كأساس لمنهجه الدراسي كانت تعتمد دائما نظريات شهيرة في علم الاجتماع (نظرية عبد الرحمن بن خلدون عن صراع البداوة والحضارة ،نظرية وليم اوكبرن عن التناشز الثقافي، ونظرية ماكيفر في ازدواج الشخصية ) فهو حدد منهجه الأولي بمحاولة إرجاع كل نتائجه وأبحاثه إلى تبرير أو تفسير يتضمن وجا أو أخر من الوجوه التي تعتمدها النظريات الثلاث دون أن يمنح نفسه الفرصة أن يتحرر من الحكم المسبق والبحث المجرد الذي يعط للنتائج الحرية في الكشف التام والكامل عن مصادرها وتعليلاتها بوجه حيادي ومستقل .
حلل الوردي الشخصية العراقية وفقا لأفكار بن خلدون بان المجتمع العراقي يمر بأزمة قيمية ناتجة عن "صراع" وتقاطع بين قيم البداوة وقيم الحضارة ،وان منشأ ذلك الصراع نتاج لوقوع العراق على حافة الصحراء حيث البداوة والحياة البدوية الجافة من ناحية، وغزو الثقافة الحضرية الغربية الوافدة إلى المدن الحضرية من جهة ثانية وكأن العراق قد تفرد بهذه الخصيصة أولا وكان الأجدر أن تكون بلاد الشام أو مصر وحتى إيران هي الأقرب لتطبيق هذا التصور لكون خطوط التجاور أكبر وأكثر أمتداد مع الصحراء ,النقطة الثانية إلغاء فعلي لحقيقة أن العراق ليس فقط مجاور للتجمعات الحضارية بل هي مهدها وأساسها التأريخي أيضا.
نتج عن تصور الوردي هذا تقيما ساذجا وغير علمي من أن شخصية الفرد العراقي وخاصة في المدن ،شخصية مأزومة تعاني من ازدواج سلوكي مستفحل وازدواج في السلوك الشخصي نظرا لتعرض المجتمع لنظامين متناقضين من القيم, ولا ينكر أيضا أن بعض ملامح هذا الفصام والأزدواج قد يظهر عند بعض الأفراد في النمط الريفي بدرجة أقل ايضاً لتأثرهم بالحياة الحضرية ومخالطتهم أهل المدن ،لقد كرر مفهوم الصراع وكرر مفهوم الإزدواجية في الرؤية الفردية والأجتماعية كنتيجة حتمية للجغرافية ونسي أن غالب المؤثرات التأريخية كانت نتيجة صراع حضاري ديني فكري أقتصادي مدفوع بتضخم الأنا الفردية والأجتماعية عند المجتمعات المجاورة والتي لا تنفك من المنافسة والمزاحمة الوجودية.
إن الأستناد إلى فكرة الثنائيات المتضادة لا بد أن تكون ضمن أطار أعم وأشمل وأكثر مصداقية لتمثيل الموضوع وليس جعلها الفاصل المحوري الكامل بدل أن تكون جزء من منظومة كلية، لس تماما أن دورة الحياة الاجتماعية تتحرك بفعل محورين لا ثالث لهما ، كما ركزت بعض النظريات والأفكار المتراكمة في التراث السوسيولوجي كأفكار فرديناند تونيز في الجماعة Gemeinscaff والمجتمع Geselschaft ،وأفكار بيكر في المجتمع المقدس والمجتمع المدنس ،وأفكار دوركهايم في التحول من التضامن الآلي إلى التضامن العضوي وغيرهم كثير ,أن المنطلق الذي انطلق منه المرحوم الوردي في تفسير حركة المجتمع منطلق ثنائي التوجه متخذا منها العامل الرئيسي بل وأحيانا الوحيد الذي عبر عنه وبرر به حكما تاما في تفسير ورسم حركة المجتمع .
الإساءة التي ترتبت على ما جادت به فكرة الدكتور الوردي عن الشخصية الأجتماعية العراقية تنبع من سوء فهم وتقدير متسرع في الحكم والتقرير بالأعتماد كليا على فهم ظنه أنه عام وشامل, لقد كان سعي الوردي جزئيا وأنتخابيا وقاصرا في التعمق أكثر بالدراسة العلمية بالرغم مما يمتلك من ذكاء معرفي وخبرة أكاديمية تؤهله للمضي أعمق وأكثر جرأة وأشد في ملاحقة التفاصيل والجزئيات ليجمع أكبر قدر من الأدلة العلمية والمعرفية ليثبن ملامح نظرية خالية من الإساءة الإنفعالية وأجدر أن تكون حجر زاوية في الدراسات التي ستنفتح عليها مكملة للسعي الأول وبانية على النتائج .
الدرس الأجتماعي هو مضمون ومحتوى الدراسة الفكرية التأملية أو التجريية التي يجريها الباحث أو الدارس الأجتماعي والذي يتأمل منها تسليط الضوء على مجمل ما في القضية البحثية ومن روابط وعلاقات ومقدمات ومعطيات وتجارب للتحول بالأخر إلى درس عام ممكن أن يتحول لمقدمة لمحاولة بحثية أو مشروع لدراسة جديد, الدرس البحثي لم ينصف الشخصية العراقية ولم يبذل الدارس الجهد الكافي والمكافئ لأهمية الموضوع وخطورته خاصة وأن الغاية ليست فقط مجرد البحث بل الكشف عن الحقائق والنتائج النهائية .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات